十月革命與近代中國(guó)的國(guó)家現(xiàn)代化

【摘 要】 文章梳理了從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，志士先賢們?yōu)閷?shí)現(xiàn)國(guó)家的獨(dú)立和民主，多次探索的失敗使中國(guó)的現(xiàn)代化陷入了迷茫。分析了“十月革命”對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化的影響：促進(jìn)了馬克思主義的傳播；為我國(guó)革命道路提供了新的思路；中國(guó)開(kāi)始進(jìn)入新的時(shí)期和新的征程。認(rèn)為，社會(huì)主義是近代中國(guó)國(guó)家現(xiàn)代化的必然選擇，歷史和現(xiàn)實(shí)證明：要想實(shí)現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代化，就必須堅(jiān)定不移地走社會(huì)主義道路。

【關(guān)鍵詞】 十月革命；國(guó)家現(xiàn)代化；影響

一、國(guó)家現(xiàn)代化的迷茫：“十月革命”前的中國(guó)國(guó)情

對(duì)于任何國(guó)家而言，國(guó)家現(xiàn)代化都包括兩個(gè)重要任務(wù)，一是“民族國(guó)家”的建構(gòu)，其主要目標(biāo)是建立主權(quán)獨(dú)立、統(tǒng)一和完整的現(xiàn)代國(guó)家；二是“民主國(guó)家”的建設(shè)，其主要目標(biāo)是建立一個(gè)民主權(quán)利完備的現(xiàn)代國(guó)家。而且，就兩者的關(guān)系而言，民族國(guó)家的建立是民主國(guó)家建立的前提和基礎(chǔ)，民主國(guó)家是民族國(guó)家建立的目標(biāo)，因?yàn)槿鄙賯€(gè)人權(quán)利的民族國(guó)家將失去存在的意義，而沒(méi)有主權(quán)獨(dú)立和完整的民主國(guó)家將無(wú)從談起。

1、實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化：近代中國(guó)的發(fā)展目標(biāo)

1840年，英國(guó)發(fā)動(dòng)了“第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”，迫使中國(guó)簽訂第一個(gè)不平等條約——《南京條約》，中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)?！恶R關(guān)條約》的簽訂，使半殖民半封建社會(huì)的程度進(jìn)一步加深，而《辛丑條約》的簽訂則最終完全淪為半殖民地半封建社會(huì)。在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)，主要存在兩大社會(huì)矛盾，一個(gè)是帝國(guó)主義與中華民族的矛盾，另一個(gè)則是封建主義與人民大眾的矛盾。這些矛盾意味著，近代中國(guó)的現(xiàn)代化有兩大任務(wù)，一是對(duì)外反對(duì)帝國(guó)主義的侵略，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的獨(dú)立與統(tǒng)一；二是對(duì)內(nèi)反對(duì)封建主義的壓迫，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的民主和進(jìn)步。正如毛澤東同志在《新民主主義論》中所講的那樣，我們要消滅的是“這種殖民地、半殖民地、半封建的舊政治、舊經(jīng)濟(jì)和那為這種舊政治、舊經(jīng)濟(jì)服務(wù)的舊文化”，而要建立的則是“中華民族的新政治、新經(jīng)濟(jì)和新文化”。[1]

2、近代中國(guó)國(guó)家現(xiàn)代化的嘗試及失敗

在面對(duì)半殖民地半封建社會(huì)的近代中國(guó)，除無(wú)產(chǎn)階級(jí)之外的各社會(huì)階級(jí)都做了嘗試，但這些嘗試都失敗了。一是開(kāi)明地主階級(jí)所提出的方案失敗了。19世紀(jì)60年代，地主階級(jí)發(fā)動(dòng)以“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，開(kāi)明地主階級(jí)的方案之所以失敗，是因?yàn)椴](méi)有從根本上改變封建專(zhuān)制制度，僅靠西方的現(xiàn)代科技是無(wú)法改變中國(guó)的命運(yùn)，更無(wú)法建立獨(dú)立和民主的現(xiàn)代化國(guó)家。

二是農(nóng)民階級(jí)所提出的方案失敗了。無(wú)論是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，還是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，都無(wú)法真正完成中國(guó)國(guó)家現(xiàn)代化的歷史任務(wù)。這也意味著，傳統(tǒng)中國(guó)的農(nóng)民起義無(wú)法解決近代中國(guó)的社會(huì)矛盾。

三是資產(chǎn)階級(jí)改良派和革命派所提出的方案也失敗了?！奥毧肿誀栔?，皇上與諸臣雖欲茍安旦夕，歌舞湖山而不可得矣，且恐皇上與諸臣求為長(zhǎng)安布衣而不可得矣?！盵2]“維新變法運(yùn)動(dòng)”僅僅持續(xù)了103天就失敗了。以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派，發(fā)動(dòng)了“辛亥革命”并推翻了清王朝。

3、近代中國(guó)國(guó)家現(xiàn)代化的困惑

1917年十月革命以前，在各種已有方案的嘗試失敗之后，中國(guó)的國(guó)家現(xiàn)代化陷入了迷茫，這種迷茫集中體現(xiàn)在，“貧苦和落后的中國(guó)應(yīng)該通過(guò)什么樣的道路來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)家的現(xiàn)代化？百多年來(lái)，中國(guó)在具體走什么樣的道路，如何走的問(wèn)題上一直都處于迷茫、徘徊的狀態(tài)。各階層的先進(jìn)分子上下求索，提出了各種方案。從太平天國(guó)到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，從百日維新到辛亥革命，都沒(méi)有將中國(guó)從極度貧窮落后的國(guó)家中擺脫出來(lái)。

二、新的希望：“十月革命”對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化的啟示與影響

與西方國(guó)家的現(xiàn)代化道路不同，“十月革命”并不是通過(guò)建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)家的現(xiàn)代化，而是通過(guò)建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)家的現(xiàn)代化。在西方，歐美國(guó)家以“文藝復(fù)興”和“啟蒙運(yùn)動(dòng)”所帶來(lái)的思想解放為契機(jī)，通過(guò)發(fā)動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)革命建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的形式，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代國(guó)家建構(gòu)的兩大任務(wù)，即國(guó)家主權(quán)和國(guó)家民主的建立?！笆赂锩钡谋l(fā)和成功意味著，俄國(guó)通過(guò)建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家，成功地實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的現(xiàn)代化。因此，“十月革命”的勝利讓中國(guó)找到了一條實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化的新道路，一條更加符合中國(guó)國(guó)情的道路——社會(huì)主義道路。

1、促進(jìn)了馬克思主義的傳播

在中國(guó)的大地上，率先舉起馬克思主義大旗的，是李大釗。為馬克思主義的傳播提供了重要的文獻(xiàn)論述和寶貴意見(jiàn)。1918年11月，《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》發(fā)表，李大釗說(shuō)：“1917年的俄國(guó)革命是二十世紀(jì)中世界革命的先聲由今以后，到處所見(jiàn)的，都是布爾什維主義戰(zhàn)勝的旗到處所聞的，都是布爾什維主義的凱歌聲人道主義的警鐘響了！自由的曙光現(xiàn)了！試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界！”[3]由此可見(jiàn)，十月革命的爆發(fā)給迷茫中的中國(guó)知識(shí)分子帶來(lái)了希望，先進(jìn)的理論使得陷入困境的中國(guó)帶來(lái)了曙光。從此，中國(guó)更加重視馬克思主義。

2、為我國(guó)革命道路提供了新的思路

中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)借鑒十月革命的寶貴經(jīng)驗(yàn)，并采取不同于資本主義國(guó)家的道路，推翻了帝國(guó)主義的侵略和封建主義的剝削，實(shí)現(xiàn)了民族的獨(dú)立，為國(guó)家富強(qiáng)奠定了基礎(chǔ)，將我國(guó)從一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后、物質(zhì)資源極度匱乏的國(guó)家轉(zhuǎn)型成為飛速發(fā)展的國(guó)家。雖然目前蘇聯(lián)已經(jīng)不復(fù)存在，但是這并不表明社會(huì)主義已經(jīng)走到盡頭，蘇聯(lián)所留下的歷史足跡正是可以為我們所借鑒和學(xué)習(xí)，對(duì)全世界所有社會(huì)主義國(guó)家都是寶貴的財(cái)富，十月革命的偉大勝利是社會(huì)主義理論在實(shí)踐中的運(yùn)用，是民族獨(dú)立的偉大探索。

3、中國(guó)開(kāi)始進(jìn)入新的時(shí)期和新的征程

正如毛澤東所說(shuō)：“十月社會(huì)主義革命不只是開(kāi)創(chuàng)了俄國(guó)歷史的新紀(jì)元，而且開(kāi)創(chuàng)了世界歷史的新紀(jì)元影響到世界各國(guó)內(nèi)部的變化，同樣的而且還特別深刻地影響到中國(guó)內(nèi)部的變化”，[4]十月革命的勝利給全世界帶來(lái)了社會(huì)主義，社會(huì)主義不再只是理論，而是有理論層面上升到實(shí)踐的層面，而是在實(shí)踐的土壤中生根發(fā)芽，為整個(gè)世界呈現(xiàn)出一個(gè)全新的政治制度。中國(guó)人民也從理論上的社會(huì)主義的構(gòu)想轉(zhuǎn)向從實(shí)踐中發(fā)展社會(huì)主義。放眼如今，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)蒸蒸日上，在探索社會(huì)主義道路上，創(chuàng)造了帶有中國(guó)濃厚特色的中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，這是十月革命和中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民共同努力的結(jié)果。

三、結(jié)語(yǔ)

1、社會(huì)主義是近代中國(guó)國(guó)家現(xiàn)代化的必然選擇

通過(guò)整部近代史我們可以將這些探索分為三個(gè)部分，第一是繼續(xù)走封建主義道路，第二條路走資產(chǎn)階級(jí)道路，在四大家族的統(tǒng)治時(shí)期，提出走“第三條道路”也就是資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)的道路。結(jié)果遭到反動(dòng)派的絞殺。走維護(hù)封建統(tǒng)治道路和資產(chǎn)階級(jí)道路的探索最終都無(wú)法成功。第三條道路通過(guò)新民主主義革命，走上社會(huì)主義。十月革命的勝利使得中國(guó)知識(shí)分子將目光聚焦到“像蘇俄學(xué)習(xí)”，最終選擇了社會(huì)主義道路，以馬克思列寧主義為理論指導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻三座大山，使中國(guó)人民從此站立起來(lái)，建立了新中國(guó)，并通過(guò)“一化三改造”，最終在1956年成功的過(guò)渡到社會(huì)主義國(guó)家。在新的時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨又帶領(lǐng)廣大人民群眾通過(guò)艱辛的探索，開(kāi)創(chuàng)了有中國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展道路。

2、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的“四個(gè)自信”

習(xí)近平總書(shū)記指出：“道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福。在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化十分落后的國(guó)家探索民族復(fù)興的道路，是極為艱巨的任務(wù)?！盵5]歷史和現(xiàn)實(shí)證明：要想實(shí)現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代化，就必須堅(jiān)定不移的走社會(huì)主義道路，正是因?yàn)閷?duì)社會(huì)主義道路的自信和堅(jiān)持，我們黨才能帶領(lǐng)廣大人民群眾從根本上實(shí)現(xiàn)國(guó)家的獨(dú)立和民族的解放，走上自強(qiáng)不息，艱苦奮斗的現(xiàn)代化道路。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 毛澤東選集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1991.6.

[2] 中共中央書(shū)記處.六大以來(lái)（下）[M].北京：人民出版社，1980.

[3] 李大釗.布爾什維主義的勝利[J].新青年，1918.11.

[4] 毛澤東選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1991.6.

[5] 習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話(huà)[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-07-02（2）.

【作者簡(jiǎn)介】

周思思（1990.11-）女，漢族，湖北武漢人，碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國(guó)化.