文學(xué)欣賞與文學(xué)創(chuàng)作

劉子怡

摘要：人們欣賞文學(xué)和藝術(shù)作品，主要是滿足享受娛樂的精神滲透熏陶，得到心靈的凈化，理解生活背景，還有教育思想的作用。最好的效果，每一個(gè)閱讀，激發(fā)你寫下的東西，寫一種感覺在在幾句話中。記住它并留下深刻的印象，你會(huì)得到大收獲，更容易吸收和消化。莫言，據(jù)說(shuō)是看了《百年孤獨(dú)》知道魔幻現(xiàn)實(shí)主義，明白了也可以這樣編寫理解文學(xué)。后來(lái)有了《蛙》等等。只有用這種方法，我們才可以調(diào)整我們的立場(chǎng)，站在國(guó)家的高度和世界文學(xué)的一個(gè)角度才能夠超越自己，跟進(jìn)時(shí)代的步伐。

關(guān)鍵詞：感性；欣賞文學(xué)；寫作；體驗(yàn)生活

作家從藝術(shù)和生活的角度來(lái)看，一個(gè)強(qiáng)大的審美活動(dòng)（感情、經(jīng)驗(yàn)、想象力和小說(shuō)，等等，來(lái)掌握事物的審美特征。只有當(dāng)他擁有強(qiáng)大的美和特定的審美體驗(yàn)，才能把握審美特征，理解事情的本質(zhì)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)作品。同時(shí)，他反映了真實(shí)的生活，表達(dá)他們的想法和感受。因此，反映在生活的文學(xué)作品可以高于普通的現(xiàn)實(shí)生活，更強(qiáng)烈，更集中、更典型、更理想，更普遍。它有一個(gè)強(qiáng)大的審美能力。就形式而言，由于各種形式的協(xié)調(diào)，內(nèi)容、形式、和諧、節(jié)奏的明亮和美麗的語(yǔ)言準(zhǔn)確，也給我們一種美感。當(dāng)閱讀作品時(shí)，藝術(shù)形象是一種特殊的感覺，他的生活生動(dòng)、豐富的審美意境圖片力，和所有方面的作品和讀者之間的關(guān)系，將使讀者產(chǎn)生豐富的想象力，并通過(guò)這種審美活動(dòng)，獲得審美享受。

文學(xué)欣賞審美享受的特點(diǎn)是生動(dòng)的。與一個(gè)特定的情感生活有關(guān)。因?yàn)樗囆g(shù)文學(xué)形象，有喜怒哀樂的感情，最簡(jiǎn)單的方式讓讀者體會(huì)，引起讀者的審美享受。因?yàn)樽x者從一個(gè)特定的藝術(shù)形象和直接經(jīng)驗(yàn)引起了審美活動(dòng)和美感，使文學(xué)閱讀不同于政治閱讀論文，科學(xué)作品，有其獨(dú)特的特點(diǎn)，成為欣賞的對(duì)象。因此，文學(xué)欣賞的審美快感是第一個(gè)特征。

我們讀一首詩(shī)，一部小說(shuō)，一出戲劇，如果作品是概念化的東西，沒有情感，藝術(shù)特色的東西，不會(huì)引起我們的豐富的想象力，不能激發(fā)我們的情感，也不能給我們提供審美享受。閱讀優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品，如果我們閱讀時(shí)不去仔細(xì)詳細(xì)深刻的感受和把握藝術(shù)形象，也不會(huì)得到審美享受，不能閱讀。相反，如果我們仔細(xì)閱讀，深刻的感受和深刻的體驗(yàn)，積極的聯(lián)想，實(shí)現(xiàn)“狂喜”到“忘記”。那么，我們也會(huì)感到滿意的審美享受和快樂。在這個(gè)時(shí)候，閱讀不是一個(gè)一般的閱讀了。

學(xué)會(huì)欣賞并不是被動(dòng)地接受，它有很多的主觀能動(dòng)性，它是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)。這主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

首先，人們?cè)谛蕾p的過(guò)程中，通過(guò)思維活動(dòng)的想象力，可以“豐富”和“補(bǔ)充”和“擴(kuò)大”的藝術(shù)作品。

第二，藝術(shù)的形象，通過(guò)聯(lián)想、想象和思考，你可以找到一個(gè)具有象征意義的形象，例如，我們佩服《十六字令》：“山，快馬加鞭未下鞍。驚回首，離天三尺三?！?。直接描述這是一個(gè)生動(dòng)的形象雄偉的山脈，然而，出現(xiàn)在我們的思想不僅是山高大的形象，更重要的是一個(gè)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士的英雄形象。

第三，人們傾向于把他的感情融入欣賞的過(guò)程中，在某種程度上加強(qiáng)或改變情感。根據(jù)斯史沫特萊說(shuō)：“聽中國(guó)人唱《國(guó)際歌》和歐洲不一樣。中國(guó)唱的比較悲哀?！斑@是因?yàn)槲覀兪乔楦畜w驗(yàn)的混合物。例如，我們喜歡“登鸛雀樓”，“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！辈粌H可以感受到山河的輝煌風(fēng)景，還有詩(shī)人的開放胸襟。此外，在欣賞的過(guò)程中，鑒賞家可能會(huì)發(fā)現(xiàn)作者沒有發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題。提出了不同的藝術(shù)，甚至比作品一個(gè)更正確的結(jié)論。欣賞是一種創(chuàng)造性活動(dòng)。

我們的一些作者只讀自己的，沉迷于自己的感情，寫點(diǎn)東西有點(diǎn)水平，產(chǎn)生自滿情緒。一些作者只讀蒙古作品，不太關(guān)心中國(guó)和外國(guó)的文學(xué)作品。我國(guó)人口眾多，這是一個(gè)非常大的文學(xué)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，每天都有很多的工作在中國(guó)，包括優(yōu)秀作品傳世，包括被授予諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的莫言。但是我們有一些人閱讀莫言的作品，給他足夠的重視？我想，很少有人注意到，近年來(lái)被授予諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)作家和他們的作品，至于其他獎(jiǎng)項(xiàng)，更是少之又少，沒有目標(biāo)和方向。所有閱讀，不能做到這一點(diǎn)。當(dāng)然，我們只能精讀。閱讀這些作品，了解國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)的概述。

我注意到，特別是在詩(shī)歌中，高頻出現(xiàn)某些詞匯，換句話說(shuō)，有些人不似乎是文本而不是文本。但是你真的了解歷史嗎？我們從哪里來(lái)，到哪里去，你真的明白嗎？近年來(lái)，隨著工作的需要，有些人接觸到一些歷史，而你什么都不知道。所以，我們不僅要知道自己的家族歷史，民族歷史、民族歷史、了解歷史背后的人文精神。

文學(xué)作品一旦被作者創(chuàng)作出來(lái)，就不能有由作者來(lái)控制了。每個(gè)人你都有欣賞的權(quán)利。而由于閱讀個(gè)體的人生經(jīng)歷、閱歷、情感處理不同，對(duì)作品所發(fā)出的情感也就不同，老話說(shuō)得好“一千個(gè)讀者有一千個(gè)林黛玉”。因此，拋開作者的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作意圖，文本一旦被創(chuàng)作出來(lái)，就必然伴隨著不同人的文學(xué)體驗(yàn)。比如，我們讀陶淵明的詩(shī)，有的人則重點(diǎn)感受到了歸鄉(xiāng)的情感，而有些人則把重點(diǎn)放在仕途不順這個(gè)方面，還有些人則主要感受到是人向往田園生活。

文學(xué)欣賞的過(guò)程中，作為一個(gè)文學(xué)欣賞的人，從一開始到最后，充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，激發(fā)他們的意識(shí)形態(tài)、文化和生活經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備，各個(gè)方面，比如使用圖像形象思維方法，如協(xié)會(huì)、想象力，豐富文學(xué)作品的內(nèi)容，深化對(duì)文學(xué)作品的理解，全面欣賞文學(xué)作品。觀眾在欣賞的過(guò)程中并不是被動(dòng)的依賴。文學(xué)作品的現(xiàn)實(shí)，沒有妥協(xié)，但積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性。在他自己的生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)下，在使用形象思維能力的基礎(chǔ)上，如聯(lián)想、想象的文學(xué)藝術(shù)來(lái)進(jìn)行藝術(shù)分析。文學(xué)欣賞是強(qiáng)烈的主觀性和欣賞的對(duì)象主觀的統(tǒng)一過(guò)程。