易丹
頻繁把“我的名字是孫——悟——空”念出來(lái)以威懾天庭的口氣,似有叛逆期少年的“中二病”之嫌
近日,根據(jù)今何在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編的同名電影《悟空傳》在院線上映,雖然飽受原著粉絲的質(zhì)疑和詬病,依然拿下周票房冠軍,成為2017年暑期檔第一部票房破6億元的國(guó)產(chǎn)片。
電影《悟空傳》中的孫悟空形象
孫悟空作為《西游記》里的一個(gè)經(jīng)典形象,被單獨(dú)拎出來(lái)打造并獲得不俗的市場(chǎng)表現(xiàn),已不是第一次。2005年底賀歲檔的《情癲大圣》,力壓同期大片《千里走單騎》《如果·愛(ài)》等,獲得5000萬(wàn)元票房;2010年3月上映的《越光寶盒》,以超過(guò)1.3億元票房,創(chuàng)造了淡季市場(chǎng)的奇跡。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),自1927年但杜宇攝制的《西游記·盤絲洞》起,幾十年來(lái),西游題材影片改編次數(shù)超過(guò)五十次,并出現(xiàn)了多個(gè)自成體系的系列電影,至少有十幾名男星在六小齡童之后重新詮釋過(guò)孫悟空這個(gè)形象。
盡管他們富有創(chuàng)意,試圖讓自己詮釋的悟空形象煥然一新,但除了六小齡童和周星馳,別的“悟空”仍很難得到觀眾發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)可。
英雄神像人性化
有人說(shuō),“西游”是中國(guó)電影史上最大的IP,而孫悟空是可以媲美漫威英雄的中國(guó)超級(jí)英雄。
如果說(shuō)六小齡童版的悟空形象是中國(guó)人心中經(jīng)典的藝術(shù)偶像,那么這個(gè)偶像自誕生起,就給無(wú)數(shù)影視創(chuàng)作者留下了肆意想象和重新打造的空間。此后,周星馳另辟蹊徑,塑造了悲劇英雄情種孫悟空的新形象。
明末清初詩(shī)人吳偉業(yè)曾在《圓圓曲》里寫(xiě)道:“英雄無(wú)奈是多情。”這道出了一種中國(guó)文人式的悲愴浪漫的美學(xué)情感。“英雄”的無(wú)所不能,“無(wú)奈”的無(wú)能為力,通過(guò)“情”這一人性紐帶締結(jié)在一起,形成強(qiáng)烈的反差力量。
一個(gè)叱咤風(fēng)云的英雄,如果莊嚴(yán)得近乎神,毫無(wú)明顯的性別色彩,似乎總少了什么。中國(guó)人理想中的英雄,常常因?yàn)橹厍榱x而顯得格外傳奇。周星馳則把這種“中國(guó)式英雄情結(jié)”移植到了人們熟悉的齊天大圣孫悟空身上。
石猴動(dòng)情,拉近了與俗世大眾的距離。昔日齊天大圣孫悟空,終任心愛(ài)的紫霞仙子煙消云散,忍悲戴上緊箍咒走上取經(jīng)之路,只剩一個(gè)滄桑而無(wú)奈的背影,此情此景賺取了無(wú)數(shù)人的眼淚。
周星馳版孫悟空,結(jié)合個(gè)人命運(yùn)的抗?fàn)幣c成佛的無(wú)奈,將六小齡童版英雄神像徹底人性化、情感化了。電影表面無(wú)厘頭搞笑,但內(nèi)涵豐富,具有啟蒙意義,契合上世紀(jì)90年代初號(hào)召個(gè)性回歸的文化環(huán)境。
被玩壞的孫悟空
此后的西游改編電影,內(nèi)容多樣,但質(zhì)量參差不齊,大多在延續(xù)周星馳的路子:孫悟空會(huì)在劇中打妖怪和談戀愛(ài),最后愛(ài)情在悲劇中無(wú)果而終。
當(dāng)年,《大話西游》在“惡搞經(jīng)典”的指責(zé)下票房慘淡,后被時(shí)間證明為經(jīng)典改編,證明了西游故事的本質(zhì)并非浮夸熱鬧的“捉妖記”,而是能戳中人心的人生故事。相比周星馳版本,時(shí)下各路改編西游充斥著酷炫特技打妖除魔,往往劇情浮鬧、內(nèi)容空洞,整體并無(wú)升華。
網(wǎng)民戲稱這一現(xiàn)象為:“這些年越來(lái)越被玩壞的孫悟空?!?/p>
如《悟空傳》里的孫悟空,依然在“從神性到人性的回歸”這一主題上打轉(zhuǎn),形象塑造重心建立在“寧為玉碎不為瓦全”的反抗精神上。
這一版本的孫悟空,從電影開(kāi)頭打斗到結(jié)尾,并仰天長(zhǎng)嘯:“我來(lái)過(guò),我戰(zhàn)斗過(guò),我不在乎結(jié)局!”口氣豪邁,立誓要?dú)鞙绲?,但斗得毫無(wú)邏輯,觀眾一頭霧水。
這近乎盲目的壯志豪情、不管不顧的無(wú)厘頭反抗、頻繁把“我的名字是孫——悟——空”念出來(lái)以威懾天庭的口氣,似有叛逆期少年的“中二病”之嫌。
需要更深刻的沉淀
孫悟空本是天生石猴,為日月所感,天地所生。他上可入天下可入地,不服麒麟轄,不服鳳凰管,不為天規(guī)地例所拘。且性格積極樂(lè)觀、勇敢無(wú)畏,決不隨波逐流,敢于和世間一切惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)。其藝術(shù)形象在文學(xué)史上有特別光彩照人的生命力,以及深刻的現(xiàn)實(shí)寓意。
六小齡童堅(jiān)決反對(duì)對(duì)《西游記》原著進(jìn)行隨便惡搞和改編。他多次表示,“現(xiàn)在有翻拍的電視劇讓孫悟空和白骨精談戀愛(ài),有小朋友問(wèn)我:叔叔,孫悟空去西天取經(jīng)的路上共有幾個(gè)女妖怪朋友?這讓我很糾結(jié),也很傷感。”
在六小齡童及更多從上世紀(jì)80年代走過(guò)來(lái)的人心中,經(jīng)典著作近乎一種神圣不可侵犯的信仰。然而,自上世紀(jì)90年代消費(fèi)主義洶涌而至,原有價(jià)值觀不斷被解構(gòu),新生代開(kāi)始樂(lè)于在瓦解重建中再塑偶像英雄。
令人慶幸的是,不管西游電影如何被顛覆性改編惡搞,孫悟空的形象一直都建立在對(duì)一切權(quán)威敢于蔑視挑戰(zhàn)、不怕吃苦、樂(lè)于奮斗的基礎(chǔ)上。過(guò)去他視天規(guī)地戒如無(wú)物,后來(lái)他把九九八十一難中的每一難當(dāng)作樂(lè)事。
孫悟空的奮斗行為與獨(dú)立個(gè)性,是幾千年來(lái)人類面對(duì)現(xiàn)實(shí)困境的最重要精神,也是每個(gè)不甘隨波逐流的理想主義者的學(xué)習(xí)典范。古今中外,那些打動(dòng)人心的藝術(shù)形象或多或少都有著悟空的斗士“基因”。
或許就因?yàn)檫@一基調(diào)仍在,大方向沒(méi)有錯(cuò)得很離譜,才保證了西游改編作品的高票房。然而資本重度干涉之下,難出藝術(shù)精品。在新生代悟空一味叫囂著“來(lái)過(guò)、愛(ài)過(guò)、奮斗過(guò)”的口號(hào)時(shí),我們的文化自信需要更深刻的沉淀,方有實(shí)現(xiàn)重建的可能。