動物題材小說對生命、死亡的思考

李茂盛

摘要：動物題材的文學作品在對自身生存困境感性的控訴中包含對生命理性的思考。人類是時候重新建立人與自然的關系以促進人與自然的和諧發(fā)展，此外在新的發(fā)展歷程中人類應該如何處理與自身之外的其他物種的生存和死亡的倫理關系，這是張潔《一生太長了》給我們的啟示。

關鍵詞：敘事倫理；動物敘事；生命意識；死亡思考

人類一個特殊的群體，以自己的勤勞和智慧不斷拓展自己的生存空間，在滿足自身發(fā)展的同時身邊環(huán)境其他物種的生存卻被忽略了，由此引發(fā)對人性的思考。張潔《一生太長了》便是這樣一部作品。

任何小說敘事都是一種倫理敘事。文學是人學，文學敘事離不開“人”和“生命”，生存中的人離不開倫理，因此有敘事就會有倫理。一種敘事的誕生，它在敘述和虛構時必然會有個體的倫理訴求，它關懷個體的體驗，探尋生命開展的過程，也說出生命的內(nèi)在價值?！皵⑹聜惱聿皇翘剿魃杏X的一般法則和人生活應遵循的基本道德觀念，也不是制造關于生命感覺的理則，而是講個人經(jīng)歷的生命故事，通過個體經(jīng)歷的敘事，營造具體的道德意識和倫理訴求”。在張潔的《一生太長了》以生命、靈魂為主體的敘事倫理，注重展現(xiàn)個體世界復雜的感受，重在書寫個體生活別樣的可能性；它反對一層不變的道德結論，也不愿意在迷茫孤獨中徘徊，而是追尋生命在經(jīng)歷坎坷后的本質(zhì)?！兑簧L了》敘述了狼和人類復雜纏繞的倫理關系具有豐富的內(nèi)涵。小說講述了一只頭狼“我”在現(xiàn)實饑餓和疾病的困境下帶領狼群離開自己的領地，在對“生命的價值”甚至“死亡尊嚴”的追問中放棄頭狼的責任去尋找自由自在、無拘無束的日子，卻在叢林中與一個遭受槍擊，瀕臨死亡的男人相遇。頭狼懷著“憐憫、友善和毫無戒備”走向中槍人，它心中“期盼”人能夠舉起槍成全它“美妙的死亡”，它希望這個即將死亡的人能夠懂它，能夠成全它。人類的信仰“只有你死，才是我活”失去了效用。為了安慰這個人的恐懼，他把地上的獵槍推向那人身邊讓他有所安慰。最終他失敗了，他看到的是人“說盡道貌岸然的真理與謊言的嘴”，是人對狼的害怕和恐懼。于是它放棄對人的“期盼”，轉(zhuǎn)身向狼群跑去，就在此時，背后響起了槍聲，它實現(xiàn)了尊嚴的死亡。

在筆者看來，作為具有豐富內(nèi)涵的動物敘事文本，《一生太長了》真正高超之處不僅在于把握反思和評判人類在自身發(fā)展中對自然的過度掠奪和破壞這一話題展示出來，更在于啟發(fā)我們重新思考人類自身發(fā)展過程中的權衡點，人類在生存發(fā)展的同時難道就真的容不下其他生物嗎？人類應該認真思考與其他物種的倫理關系——是殺戮還是共存？

文本深刻揭示了人類脫離自然的最終命運——孤獨和死亡。文本以憂傷的語言賦予動物人性化的特征，那充沛飽滿、自尊自憐的本性飽含著對生命和尊嚴的堅守和渴望。同類被屠殺而逝去的生命記憶猶新，它們孤獨，消沉絕望的心靈世界透露著生存信念的凄涼。頭狼認為“對堅守一份尊嚴來說，一生是不是太長了？”它蔑視人類卑鄙，貪婪、下流的欲念。頭狼每一次對生命和死亡尊嚴的質(zhì)問同時也是對人類行為的追問：我們?yōu)槭裁纯謶诌@些和我們生活與同一星球的同伴？對于動物孤獨絕望的心靈人類應該改變已有的錯誤認識“只有你死，才是我活”?！兑簧L了》啟示了人類放棄對自然的關懷——人類最終同樣會陷入孤獨和絕望。

死亡是人類思考的終極命題，也是文學作品永恒的主題，對死亡的理解往往體現(xiàn)出個體對生命的體悟，而對與作家來說死亡不僅僅是客觀存在的事實更是生命過程中珍貴的體驗?！兑簧L了》以動物敘事的方式展現(xiàn)張潔對死亡獨特的審視，尤其對死亡尊嚴深沉的思考。伴隨死亡的往往是離別的苦痛、希望的堙沒。文本中的死亡已經(jīng)超越生命本體，它探索的是死亡的尊嚴，渴望以死換得生命的尊嚴。“頭狼”遭受饑餓的煎熬、殘酷的殺戮、無盡的逃亡早已磨滅了了它對生存的意義，死亡是對生命的最高致意?！邦^狼”想找一個光明磊落的死法，像祖先那樣要么老死，要么在戰(zhàn)斗中被更兇猛的動物捕殺，它恐懼無尊嚴地死在人類的陷阱——鮮血冰坨中的刀刃。“頭狼”最終實現(xiàn)了尊嚴的死亡。倒在雪地里受傷的男人最終還是開槍殺死了“頭狼”，在子彈射出槍管那一霎那“頭狼”在空中畫出一道漂亮的弧線，形成世界上最美的圖畫。文本在對死亡的評判表明了鮮明的觀點，“頭狼”的死帶有尊嚴的儀式感，而倒在地上的男人依然沒有生氣的臉上浮現(xiàn)出放心和滿足，男人的死去是帶著與周圍世界的隔膜而死。文本通過對死亡尊嚴的思考，在此告誡人類正確處理與其他生命的倫理關系、善待生命。

文本通過動物敘事為我們展示了自然生物對生命和死亡尊嚴的自我訴求，它打破了“只有你死，才是我活”的錯誤認識。人類應該思考在自身發(fā)展的同時保護其他物種不再使它們喪失生存的信念?！叭祟愒谕七M自身文明前行的過程中，反躬自省種種失誤所造成的自然不可持續(xù)為人類發(fā)展提供共享空間的現(xiàn)實，是理智的，這也正是人的主體價值的體現(xiàn)，只有當‘人作為人與自然協(xié)調(diào)共處的主體價值被凸顯出來的時候自然的保護才真正有所依傍?！彼匀伺c自然生物的倫理關系是值得重新反省的，這是《一生太長了》給我們的啟示。

參考文獻：

[1]張潔.一生太長了[M].人民文學出版社，2010，3.

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