中學(xué)語文課堂教學(xué)現(xiàn)象反思

付雯琳

摘要：根據(jù)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的內(nèi)容及和要求，并結(jié)合自身語文學(xué)習(xí)經(jīng)歷，從三大文學(xué)體裁（詩歌、小說、散文）入手，分析這三種文學(xué)體裁在教學(xué)中關(guān)于目標(biāo)的實現(xiàn)情況來進(jìn)行教育教學(xué)反思。

關(guān)鍵詞：語文；教學(xué)；詩歌；反思

一、詩歌方面（以古代詩歌為主）

語文課程標(biāo)準(zhǔn)中指出，“了解詩歌的基本特征及主要表現(xiàn)手法，了解作品所涉及的有關(guān)背景材料，用于分析和理解作品”。根據(jù)我的語文學(xué)習(xí)經(jīng)歷和調(diào)查顯示，大多數(shù)教師在詩歌教學(xué)中，選擇用幻燈片及口述的方式來展示詩歌的背景資料。了解背景資料的方式除了教師課堂講授，也可以通過讓學(xué)生課前進(jìn)行搜集資料的方式來了解，或讓學(xué)生閱讀作者同時期的詩歌作品，通過學(xué)生間自行討論來獲得。如學(xué)習(xí)杜甫詩《春望》，可以在課前布置學(xué)生查閱資料了解“三吏三別”的內(nèi)容及創(chuàng)作背景，再進(jìn)行講授，這樣學(xué)生對于《春望》創(chuàng)作背景也就有了更深刻的了解，并且鍛煉了學(xué)生的積累整合與思考領(lǐng)悟以及合作探究的能力。

在表達(dá)與交流方面，能夠理解詩歌作品的思想感情，并且用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代詩文的思想內(nèi)容，并給予恰當(dāng)?shù)脑u價。多數(shù)同學(xué)都能夠理解詩歌作品的思想感情，但是對于恰當(dāng)?shù)脑u價，學(xué)生中的大多數(shù)都不能夠根據(jù)自己的真實情感做到有個性、有創(chuàng)意的回答。這是由于多年來“填鴨”式的應(yīng)試教育所導(dǎo)致的。在我的語文學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，對于試卷中古詩詞鑒賞的部分，老師通常先講授每句詩的意思、全詩的思想感情，然后老師將標(biāo)準(zhǔn)答案念出。這樣一來，詩歌鑒賞能力和語文能力只會日漸減弱。因此，在進(jìn)行詩歌鑒賞方面教學(xué)時，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生積累整合能力，了解詩歌體裁的基本特征和表現(xiàn)手法，形成完整的知識體系，讓學(xué)生將老師傳授的知識能力內(nèi)化，這樣才能提高學(xué)生的語文能力。

二、小說方面

語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出，“學(xué)習(xí)鑒賞小說的基本方法，初步把握中外小說的藝術(shù)特征?！币恍┙處熢谛≌f教學(xué)課堂上多以自己的講解和分析為主，忽視了學(xué)生的閱讀能力和接受能力；教師讓學(xué)生使用教條化的閱讀方式去分析小說結(jié)構(gòu)和要素，忽視了學(xué)生的自主性和個體性。如，在閱讀小說之前，教師拋出幾個“線索”性問題，讓學(xué)生以尋找問題的答案為目的進(jìn)行閱讀。這種模式并不適用于所有的小說教學(xué)，由于學(xué)生個體的差異性，也不適用于每個學(xué)生。因此，這種方式對于語文能力高的學(xué)生可能是一種束縛，而對于語文能力相對低的學(xué)生是一種負(fù)擔(dān)。教師要尊重學(xué)生理解能力和方向上的差異。給予學(xué)生適當(dāng)?shù)臅r間和機(jī)會去交流、討論、發(fā)言，相互溝通。這也完成了在表達(dá)與交流方面的目標(biāo)。

在寫作方面，我的高中語文老師對我寫作影響很大，在她的影響下，大部分同學(xué)都嘗試著學(xué)寫小說或劇本，這對于學(xué)生情感體驗的表露有很大幫助，并且間接的促進(jìn)學(xué)生積極觀察生活細(xì)節(jié)，對待問題有獨特的見解。不僅完成了培養(yǎng)寫作能力方面的目標(biāo)，對于學(xué)生留心觀察社會生活，豐富人生體驗以及審美能力的培養(yǎng)都有極大的幫助。語文教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的積累整合能力，將知識進(jìn)行梳理、歸納、舉一反三，這樣才能將所學(xué)的知識應(yīng)用到自己的寫作當(dāng)中，提高寫作能力。

三、散文方面（以古代散文為主）

由于古代散文本身語言晦澀難懂，在教學(xué)中存在著學(xué)生缺乏主動學(xué)習(xí)的積極性和基礎(chǔ)薄弱的問題。針對這樣的問題，教師應(yīng)該避免犯“重語言輕人文”和教學(xué)模式“公式化”的錯誤。

郭紹虞先生曾說：“我們要知道，學(xué)習(xí)文言，等于學(xué)習(xí)另一種語言，要求能夠應(yīng)用于寫作，只有像鸚鵡學(xué)舌般的誦讀入手”，這就是說在感知話語聲音形態(tài)的同時，實現(xiàn)對文本的感悟與理解。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生自己借助工具書順暢地誦讀古代散文，這是學(xué)習(xí)古代散文的先行步驟。在誦讀的過程中培養(yǎng)學(xué)生對文言的情感，自覺地進(jìn)行感知和鑒賞，在這一過程中，了解文言中蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵。

學(xué)生之所以會對古代散文感覺到枯燥晦澀，除了語言難懂這方面外，還有就是其中的部分內(nèi)容已經(jīng)遠(yuǎn)離了我們當(dāng)今的生活，應(yīng)用性不強(qiáng)。因此教師要做到與時俱進(jìn)，尋求革新。我的高中語文老師選擇情景再現(xiàn)的方式來輔助講授，如讓學(xué)生編排話劇。讓學(xué)生設(shè)身處地地去感受，更便于理解文本。這樣培養(yǎng)學(xué)生的感知力，通過創(chuàng)設(shè)情境將學(xué)生帶入古人的思維，拉進(jìn)學(xué)生與文本之間的情感距離，提高學(xué)生的審美能力。以此減輕學(xué)習(xí)古文的重?fù)?dān)。

四、結(jié)語

其實，對教學(xué)反思的研究，遠(yuǎn)不止上文所述的內(nèi)容。這是一個非常有價值的論題，值得每一位語文教師潛心研究。教師通過教育教學(xué)反思，使教學(xué)實踐中存在的問題得到整改，進(jìn)一步深化自己的實踐性知識，也使教師從教書者走向教學(xué)者、研究者。

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