探討中華傳統(tǒng)文化中的自強不息的精神

李青梅

摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的基因，凝聚著中華民族智慧積累和理性思辨，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的自強不息的精神，是巍巍中華綿延萬代、永遠屹立的精神支柱，善于繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，是時代賦予當(dāng)代高校思想政治工作者的使命與責(zé)任。

關(guān)鍵詞：自強不息；民族精神；傳統(tǒng)文化；文化自信

文化是人類在認識自然、改造自然及認識自我和改造自我活動過程中所創(chuàng)造的一切社會成果的總稱。那么，中國文化是中國這個智慧群族在生存、繁衍過程中所創(chuàng)造的一切社會成果，并不斷的傳承，創(chuàng)造，發(fā)展的總和。而從這些博大精深的母體中蘊含的自強不息的精神是泱泱中華文明的精髓所在。

一、自強不息體現(xiàn)中國哲學(xué)動態(tài)宇宙觀與人生觀相統(tǒng)一的文化特點

《周易》（乾卦）象曰：“天行健，君子以自強不息”。[1]意思是說天（即自然）的運動剛強勁健無休止的運動，相應(yīng)地，人也應(yīng)像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發(fā)奮圖強，不可懶惰成性?！兑讉鳌は缔o》上說：“天地之大德曰生?！币粋€“生”字最能體現(xiàn)中國哲學(xué)的特有風(fēng)格?？追f達《周易正義》解說，《易》卦六十四，分為上下：上篇三十，陰陽之本始、萬物之祖宗；下篇三十四，男女之始、夫婦之道也。而無分陰陽與男女，均以“生生”為第一要義。中國哲學(xué)家立足于動態(tài)的宇宙觀，也以“生”作為人類社會的最根本原則，他們鼓勵人們積極進取，奮發(fā)向上?！吧^易”，一要生存，二要發(fā)展。這里一個重要課題，就是如何才能做到生生不息，永葆生機。概言之，即人要培養(yǎng)自身的文化自覺，善于把握事物變化、變易、變通的規(guī)律， “窮則變，變則通，通則久”（《系辭下》），就是把世界和人生都看作不斷創(chuàng)新的過程。只有不斷變化、不斷創(chuàng)新，才能永葆生機?？梢?，中國古代哲人崇尚健動，從而提出了動態(tài)宇宙觀，同時，在動態(tài)看世界、看人生也是一個不斷發(fā)展的過程，這是非常難能可貴的。這種文化內(nèi)涵和哲學(xué)理念不斷傳承、世代相傳?？鬃淤潯皠傄阕詮姟?，而他自己就是一個發(fā)憤忘食，樂以忘憂的圣人；孟子從反面強調(diào)“自棄者，不可與有為也”；屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”[2]在漫長道路上追尋真理、百折不撓，不遺余力地去追求和探索精神，曹操的“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已” 人生態(tài)度，顯示出中國民族自強不息的進取精神和鍥而不舍的執(zhí)著精神。沒有西方的創(chuàng)世觀念，世界是從來就有的，是中國特色之所在。人效法天剛健特性、運轉(zhuǎn)不息之象，而自強不息，進德修業(yè)，永不停止。體現(xiàn)了中國哲學(xué)把動態(tài)宇宙觀與進取人生觀相統(tǒng)一的文化特點。

二、自強不息是中華民族綿延發(fā)展、傳承不斷的精神支柱

眾所周知，尼羅河中上流的神秘古埃及文明、發(fā)源于幼發(fā)拉底河-底格里斯河的兩河流域的古巴比倫文明和令人嘆為觀止的富庶的古印度文明，都早已湮滅在歷史的進化長河中了。只有中華文明源遠流長，持續(xù)不斷地延續(xù)到今天在世界上是少有的。中國著名考古學(xué)家蘇秉琦提出中國早期的六個區(qū)域文化圈。它們分別是：北方新石器文化、東方新石器文化、中原新石器文化、東南地區(qū)新石器文化、西南地區(qū)新石器文化和南方新石器文化。距今約有3000-8000年，其中北方區(qū)系、中原區(qū)系以及東方區(qū)系匯流構(gòu)成了夏商周三代的黃河文明，而西南、東南、南方三區(qū)系則最后匯集而成了長江文明。可以說，它們相互發(fā)展并相互影響，共同開創(chuàng)了中國文化的源頭。至秦統(tǒng)一中國，六大文化徹底融為一體，但仍保留了各自的一些特色。此后歷經(jīng)漢、三國、晉、南北朝、隋、唐、五代、宋遼西夏金、元、明等朝代。兩千多年來，國家的統(tǒng)一和各民族間經(jīng)濟文化的緊密聯(lián)系和相互交流是中國歷史的主流。各民族對統(tǒng)一的多民族國家的形成、發(fā)展，都作出了貢獻。

一個人若想有所作為，自強不息是必須具備的的個人品性；一個國家若欲強大興盛，自強不息是不可缺少的民族精神。近代從鴉片戰(zhàn)爭以來，為了挽救空前深重的民族危機和社會危機，中國人民曾經(jīng)進行過多次不屈不撓的英勇斗爭。封建地主階級、農(nóng)民階級、資產(chǎn)階級改良派、資產(chǎn)階級革命派等，試圖救國救民于水深火熱之中，每一次對推動中國社會走向進步產(chǎn)生了一定的影響，但沒有擺脫失敗的命運。中國共產(chǎn)黨對中國革命規(guī)律的認識，通過革命的實踐，經(jīng)過了從沒有經(jīng)驗到有經(jīng)驗，從有較少經(jīng)驗到較多的經(jīng)驗，從未被認識的必然王國逐步的到達了自由王國這樣一個艱難曲折的發(fā)展過程，取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了中華人民共和國，實現(xiàn)了民族獨立和國家的基本統(tǒng)一。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國革命文化的豐厚土壤，革命文化包括黨在革命戰(zhàn)爭時期形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，培育形成的各種革命精神，比如紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神等等，都貫穿著中華文明的精髓所在——自強不息。

中華民族雖歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑，但總能克服困難，不斷前進。她的歷史、她的文明從來就沒有中斷過。中華民族之所以能夠歷經(jīng)劫難而奮發(fā)圖強，展現(xiàn)出強大的活力和生機，其支撐點是自強不息的進取精神、艱苦奮斗的自立精神。

三、自強不息是新時期中華民族文化自信的力量源泉

習(xí)近平指出：“增強做中國人的骨氣和底氣，是我們最深厚的文化軟實力，是我們文化發(fā)展的母體，積淀著中華民族最深沉的精神追求”。[3]當(dāng)今世界局勢，世界多極化、經(jīng)濟全球化、文化多樣化、社會信息化特征日益突出?？v觀國內(nèi)形勢，戰(zhàn)略機遇期與改革攻堅期疊加、發(fā)展黃金期與矛盾凸顯期交織?，F(xiàn)階段我國改革發(fā)展穩(wěn)定的任務(wù)仍然十分繁重艱巨，改革進入攻堅期，發(fā)展進入關(guān)鍵期，社會矛盾進入多發(fā)期，不確定不穩(wěn)定因素明顯增多。如何解疑釋惑、引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識，如何樹立社會正氣、踐行社會主義核心價值觀，正本清源等多方面的問題。“文明特別是思想文化是一個國家、一個民族的靈魂。無論哪一個國家、哪一個民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個靈魂，這個國家、這個民族是立不起來的”；因為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)”[4]因此，新時期提升中華民族的文化自信心，必須大力弘揚中華傳統(tǒng)文化的自強不息精神，它是凝聚和激發(fā)中華民族文化自信的力量源泉。與時俱進，賦予新時代自強不息精神應(yīng)該有三個方面的內(nèi)容：一是堅定最高理想與共同理想相統(tǒng)一。我們的最高理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，我們的共同理想是建設(shè)中國特色社會主義。發(fā)展中國特色社會主義，實現(xiàn)共同理想，始終沒有離開共產(chǎn)主義這個遠大目標(biāo)；實現(xiàn)最高理想，是實現(xiàn)共同理想的必然趨勢和最終目的。理想信念就是人們精神上的鈣，不可缺失。二是敢于擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任，一代人有一代人的責(zé)任。國家富強、民族振興、人民幸福的中國夢這一重要戰(zhàn)略思想，不但體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨高度的歷史擔(dān)當(dāng)和使命追求，是國家面向未來的政治宣言，需要我們?nèi)f眾一心，共同奮斗，各族人民要牢記使命和責(zé)任，匯集起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量。三是要堅守執(zhí)著。當(dāng)前，世情、國情、黨情發(fā)生了深刻變化，我們要面臨許多前所未有的新課題考驗，必須保持和弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，戮力同心、不懈追求、接力奮斗，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

參考文獻：

[1]唐頤.易經(jīng)一本通[M].西安：陜西師范大學(xué)出版社，2010.66.

[2]中國屈原學(xué)會，貴州省古典文學(xué)學(xué)會.楚辭研究[M].北京：文津出版社，1992：151.

[3][4]文化自信——習(xí)近平提出的時代課題 .國務(wù)院法制辦公室[引用日期2016-08-8].endprint