踐行立德樹(shù)人 培養(yǎng)實(shí)踐能力

李義梅

【摘要】《品德與生活（社會(huì)）》課程作為專(zhuān)門(mén)的德育課程，不能以簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授為主，只有開(kāi)放課堂，遵循“生活即教育，社會(huì)即學(xué)?！钡睦砟睿曰顒?dòng)為載體，激發(fā)學(xué)生參與的積極性和主動(dòng)性，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行體驗(yàn)和感悟，才能讓學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和榮辱觀，培養(yǎng)良好習(xí)慣和道德品質(zhì)，把立德樹(shù)人的根本任務(wù)落到實(shí)處。

【關(guān)鍵詞】立德樹(shù)人 社會(huì)實(shí)踐 活動(dòng) 課堂

【中圖分類(lèi)號(hào)】G621 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）24-0195-02

十八大報(bào)告指出，“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。“以立德樹(shù)人為核心的小學(xué)品德課程學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力”是指在小學(xué)《品德與生活（社會(huì)）》課堂教學(xué)中，教師根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生生活實(shí)際，從實(shí)踐層面通過(guò)課程優(yōu)化整合，探索建立小學(xué)品德教育一體化的課程體系，通過(guò)開(kāi)放課堂，各種活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，指導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，認(rèn)識(shí)生活，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中主動(dòng)參與、樂(lè)于探究，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)分析和解決問(wèn)題的能力，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，形成以?xún)和瘜?shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)為主，學(xué)校、家庭、社會(huì)相聯(lián)系的教學(xué)開(kāi)放課堂。

一、從課內(nèi)走向課外，學(xué)習(xí)興趣得到激發(fā)

面對(duì)傳統(tǒng)課堂一成不變的教學(xué)形式，學(xué)生往往感到厭煩。學(xué)生沒(méi)有學(xué)習(xí)的激情，有的只是無(wú)奈，而實(shí)踐性的品德課程可以避免這些弊端，讓學(xué)生自己成為活動(dòng)的主體，能從實(shí)踐活動(dòng)中得到情感體驗(yàn)，享受到學(xué)習(xí)帶給他們的快樂(lè)，所以他們能在實(shí)踐活動(dòng)中積極主動(dòng)地探究現(xiàn)象和規(guī)律，學(xué)習(xí)真正的知識(shí)，獲得真正的能力。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，隨著孩子對(duì)周?chē)h(huán)境越來(lái)越多的認(rèn)識(shí)和了解，他們變得積極主動(dòng)，也對(duì)周?chē)芏嗟氖挛锂a(chǎn)生了極大的好奇和興趣。

我們根據(jù)季節(jié)的不同，結(jié)合課本相關(guān)內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力。迎著徐徐的春風(fēng)，我們帶領(lǐng)孩子走進(jìn)大自然去“尋找春天”；踏著夏天的熱浪，讓孩子們參加夏令營(yíng)鍛煉自己；伴隨著秋的腳步，孩子們走進(jìn)大自然中去探尋秋天的變化；沐浴著冬天的雪花，孩子們?cè)诙蜒┤恕⒋蜓┱讨畜w驗(yàn)冬天的別致。學(xué)生在“實(shí)踐”“考察”“探究”“合作”等一系列的活動(dòng)中體驗(yàn)和感受生活，發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，把我們的課堂由課上延伸到課下，由校內(nèi)拓展到校外，不僅學(xué)到了書(shū)本上沒(méi)有的知識(shí)，同時(shí)還培養(yǎng)了他們親近自然、關(guān)注家鄉(xiāng)和熱愛(ài)生活的情感。

二、實(shí)踐活動(dòng)豐富多彩，綜合能力得到提高

傳統(tǒng)的德育課程內(nèi)容抽象化，德育內(nèi)容脫離學(xué)生生活實(shí)際，存在口號(hào)化、概念化現(xiàn)象，缺乏針對(duì)性和感染力；課程實(shí)施片面化，重視了德育理論與知識(shí)的傳授，忽視了學(xué)生的德育實(shí)踐能力的培養(yǎng)等。

活動(dòng)是培養(yǎng)能力的載體。為此，我們課題組根據(jù)學(xué)生實(shí)際開(kāi)展了豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，將封閉的課堂引向了現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中，學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，與此同時(shí)，學(xué)生在活動(dòng)中增強(qiáng)了同學(xué)間合作精神和協(xié)作能力。如在《我的地盤(pán)我做主》主題活動(dòng)中，一年級(jí)的孩子學(xué)會(huì)了自己整理書(shū)包、自己穿衣服、自己系鞋帶等，豐富了孩子們的生活體驗(yàn)，從而鞏固了課堂上形成的道德認(rèn)知和道德情感。通過(guò)“系紅領(lǐng)巾比賽”“我是家務(wù)小能手”評(píng)比活動(dòng)， 讓他們體會(huì)到勞動(dòng)帶來(lái)的樂(lè)趣，在家長(zhǎng)、老師和同學(xué)的贊揚(yáng)聲中進(jìn)一步激發(fā)他們參與家務(wù)勞動(dòng)的積極性，在不知不覺(jué)中學(xué)會(huì)了自己的事情自己做，進(jìn)一步培養(yǎng)了學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)、自立自強(qiáng)的品質(zhì)。

三、少先隊(duì)活動(dòng)扎實(shí)有效，德育課程得到有效整合

少先隊(duì)是學(xué)校實(shí)施德育工作的重要陣地，對(duì)配合學(xué)校實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)有著不可替代的重要功能。針對(duì)以往德育課程的德育目標(biāo)交叉錯(cuò)位、層次不清，缺乏有序性和完整性的特點(diǎn)，我們以少先隊(duì)活動(dòng)為載體，進(jìn)行有序整合，在不同年級(jí)設(shè)計(jì)富有針對(duì)性的活動(dòng)課程，愛(ài)國(guó)主義、集體主義、學(xué)生行為習(xí)慣培養(yǎng)以及時(shí)政方面的內(nèi)容都讓我們?cè)谏傧汝?duì)陣地活動(dòng)中尋找到了有效載體和實(shí)施方法，使品德課程與少先隊(duì)活動(dòng)得到有機(jī)的整合，增強(qiáng)了活動(dòng)的實(shí)效性。

為了提高學(xué)生學(xué)校主人翁意識(shí)設(shè)立了紅領(lǐng)巾示范崗，孩子們通過(guò)模擬和體驗(yàn)一天示范崗活動(dòng)，深切感受到紀(jì)律在集體活動(dòng)中的作用。國(guó)旗下演講成為學(xué)生品德課堂的有力補(bǔ)充，例如，安全教育日、感恩教育活動(dòng)、學(xué)雷鋒活動(dòng)、國(guó)家公祭日等各種重大活動(dòng)的前期宣傳發(fā)動(dòng)和后期活動(dòng)總結(jié)，我們都通過(guò)國(guó)旗下演講作為重要途徑落實(shí)到每個(gè)學(xué)生身上。

四、在勞動(dòng)中收獲人生，為良好品德形成奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

恩格斯說(shuō)：“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”。只有經(jīng)歷勞動(dòng)的艱辛，才能體會(huì)勞動(dòng)成果的來(lái)之不易，有了“汗滴禾下土”的感受，才能有“粒粒皆辛苦”的領(lǐng)悟。從知識(shí)到能力的轉(zhuǎn)化，再到情感態(tài)度價(jià)值觀的形成、良好品德的養(yǎng)成，勞動(dòng)實(shí)踐是最行之有效的途徑。

開(kāi)心農(nóng)場(chǎng)，種植希望，收獲人生。學(xué)校開(kāi)辟了學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐基地，命名為“開(kāi)心農(nóng)場(chǎng)”，從三年級(jí)到六年級(jí)，每個(gè)班級(jí)都有自己的責(zé)任田。以往課堂上的教育是說(shuō)教式、碎片化的，孩子們的勞動(dòng)品質(zhì)參差不齊，而在勞動(dòng)基地的活動(dòng)過(guò)程與效果都是外顯于老師和同學(xué)們面前的。從種植施肥到除草澆水，學(xué)生在勞動(dòng)中用手做、用耳聽(tīng)、用眼看、用心感受，了解了冬瓜、南瓜、黃瓜、草莓等一系列的蔬菜水果的生活習(xí)性，認(rèn)識(shí)了盆栽、花卉的生長(zhǎng)規(guī)律，既收獲了勞動(dòng)成果，增長(zhǎng)了知識(shí)，又培養(yǎng)了勞動(dòng)能力，美化了校園，更體驗(yàn)到了勞動(dòng)的快樂(lè)和成功的喜悅，成了學(xué)生心目中名副其實(shí)的“開(kāi)心農(nóng)場(chǎng)”。

踐行立德樹(shù)人，培養(yǎng)實(shí)踐能力，讓學(xué)生在生活中進(jìn)行自主體驗(yàn)、自主感悟和自主教育，使其原有模糊的道德認(rèn)識(shí)清晰化，培養(yǎng)了積極的道德情感，樹(shù)立了堅(jiān)定的道德信念，養(yǎng)成了良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，真正實(shí)現(xiàn)了知情意行的和諧統(tǒng)一，從而使課程目標(biāo)落到實(shí)處。

參考文獻(xiàn)：

[1]華占偉.立德樹(shù)人，在思想品德教學(xué)中進(jìn)行[J].教書(shū)育人，2014（5）.

[2]陶行知. 陶行知教育文集[M].四川教育出版社，2007.