喻旭東

（廣州美術(shù)學(xué)院，廣東 廣州 510260）

摘 要：在當(dāng)今藝術(shù)界，速寫(xiě)是一個(gè)被遺忘的問(wèn)題。速寫(xiě)的獨(dú)立藝術(shù)價(jià)值一直具有模糊性。從展示、出版、收藏等藝術(shù)價(jià)值體現(xiàn)邏輯系統(tǒng)看，它的獨(dú)立藝術(shù)價(jià)值便顯得不那么確定。在當(dāng)代藝術(shù)環(huán)境中， 不僅僅只是把速寫(xiě)看做一種繪畫(huà)技巧方式，而應(yīng)當(dāng)成一種觀看方式。觀看方式與現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知角度相關(guān)。速寫(xiě)就是用相對(duì)簡(jiǎn)約的材料表達(dá)作者對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的感知及對(duì)世界的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

關(guān)鍵詞：速寫(xiě)；藝術(shù)價(jià)值；觀看方式；認(rèn)知結(jié)構(gòu)

中圖分類(lèi)號(hào)：J214 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）18-0277-01

在當(dāng)今藝術(shù)界，速寫(xiě)是一個(gè)被遺忘的問(wèn)題。雖然一個(gè)選擇報(bào)考美術(shù)院校的學(xué)生在美術(shù)高考時(shí)，速寫(xiě)是必考科目，然而這個(gè)階段教學(xué)理念與方式的科學(xué)性和藝術(shù)性是令人懷疑的。順利考入美術(shù)院校的學(xué)生在大學(xué)期間，除了下鄉(xiāng)時(shí)多畫(huà)一些速寫(xiě)，平時(shí)卻鮮有動(dòng)筆者?，F(xiàn)在，當(dāng)我們走進(jìn)書(shū)店，已經(jīng)很難找到藝術(shù)性很高的獨(dú)立速寫(xiě)畫(huà)冊(cè)了。倒是那些糟糕的高考速寫(xiě)速成指導(dǎo)書(shū)到處都是。速寫(xiě)失去了應(yīng)有的尊嚴(yán)，然而這個(gè)失去似乎是從畫(huà)家開(kāi)始的。

速寫(xiě)的獨(dú)立藝術(shù)價(jià)值一直具有模糊性?？赡芎芏嗳藭?huì)反對(duì)這個(gè)說(shuō)法。你去問(wèn)每個(gè)畫(huà)家，他們都會(huì)說(shuō)速寫(xiě)有獨(dú)立藝術(shù)價(jià)值。事實(shí)是，從展示、出版、收藏等藝術(shù)價(jià)值體現(xiàn)邏輯系統(tǒng)看，它的獨(dú)立藝術(shù)價(jià)值便顯得不那么確定了。在古典時(shí)期，我們今天所閱讀的那些令人驚艷的大師手稿及其出版物，在當(dāng)時(shí)，大都作為一幅杰作草圖或之前的人物形體形象研究的習(xí)作，并且體現(xiàn)了古典時(shí)期最核心的審美原則——再現(xiàn)。后世的人們?cè)谛蕾p和學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)了其中的美感——藝術(shù)價(jià)值。流暢的優(yōu)美的線條、雄渾的形體、迷人的結(jié)構(gòu)與節(jié)奏等。人們從中概括出了“速寫(xiě)”的要義：快速的反應(yīng)、概括的。后來(lái)，人們又從現(xiàn)代主義繪畫(huà)中概括出：結(jié)構(gòu)的、形式的、材料語(yǔ)言的。另一可能是，在古代中國(guó)畫(huà)中，從材料語(yǔ)言上更能體現(xiàn)“速寫(xiě)”的要義，其中特別是“寫(xiě)”的意藴。“寫(xiě)”當(dāng)然是能體現(xiàn)藝術(shù)性的。當(dāng)代中國(guó)美術(shù)院校大都是上面幾個(gè)方面來(lái)談?wù)摵徒虒W(xué)速寫(xiě)的。但在實(shí)際創(chuàng)作中，速寫(xiě)的意義多偏向于為記錄素材。

照相術(shù)、現(xiàn)代印刷術(shù)發(fā)明之后，本雅明宣稱(chēng)“機(jī)械復(fù)制時(shí)代”的到來(lái)，特別是學(xué)界所說(shuō)的“圖像時(shí)代”圖像的泛濫，藝術(shù)創(chuàng)作者大量使用現(xiàn)成圖像或照相機(jī)進(jìn)行創(chuàng)作，極大的破壞了速寫(xiě)作為記錄素材這一功能。同時(shí)，很大程度上剝離了現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)性經(jīng)驗(yàn)。這樣的做法對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)產(chǎn)生了危害：失去體驗(yàn)的鮮活、失去感動(dòng)。另一方面，它卻導(dǎo)致了觀看經(jīng)驗(yàn)的本質(zhì)轉(zhuǎn)變。在當(dāng)代藝術(shù)環(huán)境中， 不僅僅只是把速寫(xiě)看做一種繪畫(huà)技巧方式，而應(yīng)當(dāng)成一種觀看方式。觀看方式與現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知角度相關(guān)。對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知角度的不同會(huì)造成不同的作者在面對(duì)同一景物時(shí)產(chǎn)生完全別樣的理解和判斷，而做出深刻畫(huà)面反應(yīng)和行動(dòng)反應(yīng)?，F(xiàn)實(shí)生活遠(yuǎn)比藝術(shù)要復(fù)雜，無(wú)論說(shuō)“藝術(shù)來(lái)源于生活”還是“生活模仿了藝術(shù)”，都說(shuō)明了藝術(shù)與生活的辯證關(guān)系。由于速寫(xiě)的特性，我們可以把速寫(xiě)看做二者關(guān)聯(lián)的很直接的手段。從觀看的角度，如果把生活、速寫(xiě)、作品連成一座橋的話，“橋”才是藝術(shù)。

當(dāng)今的藝術(shù)家在處理作品與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系時(shí)，出現(xiàn)了幾種傾向：一種是越來(lái)越脫離現(xiàn)實(shí)；一種是直接把現(xiàn)實(shí)當(dāng)成了作品。這兩種情況都缺少了一個(gè)“鉤子”，前者缺少對(duì)現(xiàn)實(shí)的反應(yīng) ，后者缺少對(duì)現(xiàn)實(shí)反詰。畫(huà)家劉小東則是個(gè)有趣的例子，近年來(lái)他的作品畫(huà)面總是完全或大片留白并具有很強(qiáng)的速寫(xiě)性，這樣的留白造成畫(huà)面的本身不完整性。這也許是其高明之處——通過(guò)觀者自身經(jīng)驗(yàn)在留白處自動(dòng)填充而達(dá)到異在畫(huà)面完整。他近幾年的作品則采取一種貌似田野式調(diào)查的方式，遠(yuǎn)赴三峽、青海、新疆等地現(xiàn)場(chǎng)繪畫(huà)，并把整個(gè)項(xiàng)目過(guò)程拍成記錄采訪電影，很難否認(rèn)，這樣的行動(dòng)無(wú)疑增加觀者對(duì)于畫(huà)面感覺(jué)力度。但有人認(rèn)為其畫(huà)面僅僅只是記錄。如果真的是這樣，那么他這樣做得意義到底在哪里？

這類(lèi)人對(duì)劉小東的誤解就像是對(duì)速寫(xiě)的誤解一樣，或許對(duì)他們而言，速寫(xiě)就只是記錄，只是素材。說(shuō)到底，他們把速寫(xiě)當(dāng)成一種素料形式、一個(gè)藝術(shù)的空殼。他們忘記了藝術(shù)一個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題——藝術(shù)的“在場(chǎng)”。當(dāng)畫(huà)家在現(xiàn)場(chǎng)用鉛筆勾出一根線，這根線或許接近某個(gè)物象，但在本質(zhì)上，它描敘的是一個(gè)關(guān)系，一個(gè)作者、畫(huà)面、對(duì)象三者之間的關(guān)系。它是現(xiàn)場(chǎng)信息給予作者的總和或者說(shuō)結(jié)晶。這個(gè)結(jié)晶受制于現(xiàn)場(chǎng)極其復(fù)雜因素，更受制于每個(gè)人不同的知覺(jué)。每個(gè)人不同的知覺(jué)構(gòu)成了每個(gè)人不同的世界認(rèn)知。每個(gè)個(gè)體得到的結(jié)晶不一樣，這才導(dǎo)致了不同畫(huà)面語(yǔ)言形式的出現(xiàn)。速寫(xiě)的藝術(shù)性就體現(xiàn)在這個(gè)關(guān)系中。速寫(xiě)就是用相對(duì)簡(jiǎn)約的材料表達(dá)作者對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的感知及對(duì)世界的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。所以，我們意識(shí)到，當(dāng)代作品的完整性判斷不是建立在已有繪畫(huà)的歷史因素上，而是體現(xiàn)在對(duì)世界認(rèn)知結(jié)構(gòu)的精確感表達(dá)的恰當(dāng)度上的。

今天，我們必須提醒那些僅僅把速寫(xiě)看作素材、看作一個(gè)已有畫(huà)面形式的人。提醒他們，正是他們的這種目光，才造成了速寫(xiě)在今天藝術(shù)環(huán)境中失去尊嚴(yán)的局面。這也導(dǎo)致了今天畫(huà)壇大量僵尸畫(huà)面的出現(xiàn)。這至少是主要原因之一。