新舊《中小學(xué)生守則》透析

梁遠(yuǎn)梅

摘要：我國(guó)現(xiàn)行中小學(xué)生守則由教育部2015年修訂實(shí)施，這是近十年來(lái)的首次修訂，意義重大。本文將從內(nèi)容編排、文化呈現(xiàn)兩方面來(lái)比較分析新舊版本的異同，試圖對(duì)中小學(xué)生守則做出更加細(xì)致的詮釋?zhuān)@對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育具有一定的啟示意義。

關(guān)鍵詞：守則；德育；新舊；異同

中小學(xué)生守則，是對(duì)中小學(xué)生思想道德建設(shè)和行為習(xí)慣養(yǎng)成所提出的一個(gè)總體的目標(biāo)和要求。我國(guó)現(xiàn)行的中小學(xué)生守則由教育部2015年修訂實(shí)施。這是自2004年以來(lái)的首次修訂，新增內(nèi)容引發(fā)了社會(huì)各界的關(guān)注。對(duì)新舊中小學(xué)生守則進(jìn)行深層分析，對(duì)推動(dòng)中小學(xué)生思想道德建設(shè)具有積極而深遠(yuǎn)的影響。本文將從內(nèi)容編排、文化呈現(xiàn)兩方面來(lái)比較新舊版本的異同，試圖對(duì)守則做出更加細(xì)致的詮釋?zhuān)@對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育具有一定的啟示意義。

新舊中小學(xué)生守則內(nèi)容對(duì)比：

2004版：

1.熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨。

2.遵守法律法規(guī)，增強(qiáng)法律意識(shí)，遵守校規(guī)校紀(jì)，遵守社會(huì)公德。

3.熱愛(ài)科學(xué)，努力學(xué)習(xí)，勤學(xué)好思，樂(lè)于探究，積極參加社會(huì)實(shí)踐和有益的活動(dòng)。

4.珍愛(ài)生命，注意安全，鍛煉身體，講究衛(wèi)生。

5.自尊自愛(ài)，自信自強(qiáng)，生活習(xí)慣文明健康。

6.積極參加勞動(dòng)，勤儉樸素，自己能做的事自己做。

7.孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)，禮貌待人。

8.熱愛(ài)集體，團(tuán)結(jié)同學(xué)，互相幫助，關(guān)心他人。

9.誠(chéng)實(shí)守信，言行一致，知錯(cuò)就改，有責(zé)任心。

10.熱愛(ài)大自然，愛(ài)護(hù)生活環(huán)境。

2015版：

1.愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)人民。了解黨史國(guó)情，珍視國(guó)家榮譽(yù)，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨。

2.好學(xué)多問(wèn)肯鉆研。上課專(zhuān)心聽(tīng)講，積極發(fā)表意見(jiàn)，樂(lè)于科學(xué)探索，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣。

3.勤勞篤行樂(lè)奉獻(xiàn)。自己事自己做，主動(dòng)分擔(dān)家務(wù)，參與勞動(dòng)實(shí)踐，熱心志愿服務(wù)。

4.明禮守法講美德。遵守國(guó)法校紀(jì)，自覺(jué)禮讓排隊(duì)，保持公共衛(wèi)生，愛(ài)護(hù)公共財(cái)物。

5.孝親尊師善待人。孝父母敬師長(zhǎng)，愛(ài)集體助同學(xué)，虛心接受批評(píng)，學(xué)會(huì)合作共處。

6.誠(chéng)實(shí)守信有擔(dān)當(dāng)。保持言行一致，不說(shuō)謊不作弊，借東西及時(shí)還，做到知錯(cuò)就改。

7.自強(qiáng)自律健身心。堅(jiān)持鍛煉身體，樂(lè)觀開(kāi)朗向上，不吸煙不喝酒，文明綠色上網(wǎng)。

8.珍愛(ài)生命保安全。紅燈停綠燈行，防溺水不玩火，會(huì)自護(hù)懂求救，堅(jiān)決遠(yuǎn)離毒品。

9.勤儉節(jié)約護(hù)家園。不比吃喝穿戴，愛(ài)惜花草樹(shù)木，節(jié)糧節(jié)水節(jié)電，低碳環(huán)保生活。

在我國(guó)，學(xué)生守則是學(xué)校德育工作的一部分，旨在對(duì)學(xué)生的國(guó)家意識(shí)、集體意識(shí)和道德觀念加以引導(dǎo)，并為學(xué)生在生活的各個(gè)方面樹(shù)立一套完整的標(biāo)準(zhǔn)。如上所示，兩個(gè)版本都從社會(huì)本位出發(fā)，從國(guó)家入手，細(xì)化到個(gè)人及家庭，再回歸到社會(huì)，體現(xiàn)了個(gè)體對(duì)國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任與義務(wù)?，F(xiàn)行版本沿襲了我國(guó)要求個(gè)人利益應(yīng)服從集體利益，國(guó)家利益高于一切，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)體對(duì)集體和他人的責(zé)任。整體上以社會(huì)性為基調(diào)，涉及到中小學(xué)生與社會(huì)接觸的方方面面。樓蘭指出“中國(guó)自古以來(lái)就重群體輕個(gè)人，重義務(wù)輕權(quán)利，在這種教育觀念的影響下，人對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)識(shí)只存在于群體之中，而忽視了自我本身的價(jià)值”。學(xué)生守則強(qiáng)調(diào)集體利益是必要的，但不能就此忽視了個(gè)人的價(jià)值。當(dāng)今社會(huì)強(qiáng)調(diào)“以人為本”，這樣的“人”應(yīng)該是具有獨(dú)立人格的人，而非附屬于群體之中，只有這樣，才能最大限度地發(fā)掘個(gè)人潛能，促成其最佳發(fā)展。基礎(chǔ)教育強(qiáng)調(diào)以“學(xué)生為本”，即在教育中要發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。因此，就如何在集體中開(kāi)發(fā)個(gè)人價(jià)值，我們還應(yīng)多借鑒吸收國(guó)外教育理念。

兩個(gè)守則多次出現(xiàn)“愛(ài)”字，舊版中出現(xiàn)9次，新版中出現(xiàn)7次。足以說(shuō)明“仁愛(ài)”在中國(guó)道德教育中的重要地位。同時(shí)，從學(xué)生守則里我們也可以看到，孝順、尊老、對(duì)他人禮儀、守信等這些傳統(tǒng)人倫思想，仍然是我們教育不可或缺的一個(gè)方面；此外，新舊守則的最后一條都與古代的“天人合一”思想相得益彰。顯然，守則的制定是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。

舊版守則共十條，175字。新守則雖在條目上有所減少，但在內(nèi)容上卻是不減反增。舊版多采用四字詞語(yǔ)，寬泛高深、主旨宏遠(yuǎn)，顯得恢弘大氣，但缺乏具體實(shí)施方式。這種模式對(duì)理解認(rèn)知能力正在形成的中小學(xué)生，尤其是小學(xué)生來(lái)說(shuō)，可操作性是值得懷疑的?？此剖墙逃乱淮貞堰h(yuǎn)大目標(biāo)， 但不制定具體的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的步驟， 起不到有效約束學(xué)生的作用。而學(xué)生們會(huì)習(xí)慣于這種有目標(biāo)無(wú)方法的形式， 以后也可能會(huì)善于好高騖遠(yuǎn)卻缺乏實(shí)干能力。學(xué)生可以將這10條守則背的滾瓜爛熟，但卻不知道具體該怎么做，只會(huì)讓學(xué)生感到迷茫。例如，守則中只告訴學(xué)生要誠(chéng)實(shí)守信，但卻沒(méi)有告訴學(xué)生怎樣做才是誠(chéng)實(shí)守信的表現(xiàn)。此外，一些條目，如“遵守法律法規(guī)，增強(qiáng)法律意識(shí)”，這些規(guī)則成年人都尚未能做到，對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)則更是難上加難了。

筆者認(rèn)為制定在小學(xué)校里實(shí)施的規(guī)則，不能脫離教育心理學(xué)和兒童行為發(fā)展的特征。年齡越小，越需要具體細(xì)微的行為指令。太抽象籠統(tǒng)的規(guī)則，只會(huì)加大他們?cè)趯?shí)施時(shí)的困惑。新版針對(duì)舊版中出現(xiàn)的問(wèn)題做出修訂。例如，將“誠(chéng)實(shí)守信”細(xì)化為“言行一致，不說(shuō)謊不作弊，借東西及時(shí)還”；將遵紀(jì)守法細(xì)化為“不吸煙不喝酒，堅(jiān)決遠(yuǎn)離毒品”；將“熱愛(ài)大自然，愛(ài)護(hù)生活環(huán)境”細(xì)化為“愛(ài)惜花草樹(shù)木，節(jié)糧節(jié)水節(jié)電”。相比之下，新守則較為具體， 簡(jiǎn)單而實(shí)在，字里行間充滿(mǎn)了人性化色彩，涵蓋了課堂內(nèi)外的所有要求，都是孩子身邊的事，看得見(jiàn)、摸得著，符合孩子生活實(shí)際，每一條孩子們都可以遵照?qǐng)?zhí)行。看似瑣碎， 卻是維護(hù)學(xué)校紀(jì)律的最基本要求。孩子們?cè)趫?zhí)行這些細(xì)致規(guī)矩的同時(shí)， 不知不覺(jué)學(xué)會(huì)了遵守紀(jì)律。

重視德育不能只限于條款， 而應(yīng)落實(shí)在教育過(guò)程中。然而在當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)諸多因素的影響下，教育實(shí)際上又是輕視德育的。例如分?jǐn)?shù)唯上， 升學(xué)第一的觀念普遍存在；即使重視德育， 也只在傳授條款、知識(shí)，而未從培養(yǎng)其行為人手， 未從動(dòng)機(jī)、認(rèn)識(shí)入手。因此在道德教育上，更應(yīng)該注重實(shí)效性，盡量細(xì)化德育目標(biāo)，讓德育生活化。在制定守則時(shí)，應(yīng)該更加注重對(duì)象的年齡和心理特征，讓學(xué)生守則真正被學(xué)生接受。就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，修訂后的守則更具有時(shí)代意義。而就如何在守則中貫徹以“學(xué)生為本”的教育理念，我們?nèi)匀辉诼飞稀?/p>

參考文獻(xiàn)：

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