生本對話讓語文課堂涌動生命的靈性

張觀華

【摘要】學(xué)生與文本的對話貫穿閱讀教學(xué)的始終，它是課堂閱讀教學(xué)活動的出發(fā)點和歸宿點。只有引領(lǐng)學(xué)生全心全意會文本，搭起生本對話的平臺，營造生本對話的空間，才能使學(xué)生走進文本深處，與文本成為知己，感受語言的色彩，傾聽文本的聲音，體驗文本的情感，就能與文本心心相印，最終讓課堂的生成更精彩！

【關(guān)鍵詞】學(xué)生 文本 對話 生成

【中圖分類號】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）26-0038-01

新課標(biāo)指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程?！睂υ挘切抡n程改革帶給我們的一種全新的教學(xué)方式，體現(xiàn)了新課程的全新理念。而在眾多的對話形式中，生本對話是重中之重，它是課堂閱讀教學(xué)活動的出發(fā)點和歸宿點。因為學(xué)生與文本的對話始終貫穿閱讀教學(xué)，只有在學(xué)生盡情地讀、大膽地說、自由地想、歡快地演中，語文課堂才能涌動生命的靈性，成為學(xué)生展示才華和個性的舞臺，成為學(xué)生提升語文素養(yǎng)的主陣地，語文課堂才能成為學(xué)生健康成長的重要驛站。那么怎樣才能實現(xiàn)生本對話的有效策略呢？我覺得可以從以下幾方面探討。

一、讀中對話—文本心靈的交流

新課標(biāo)強調(diào)“以讀為本”，讀是一種非常有效的教學(xué)方法，是閱讀教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，古語有云“書讀百遍，其義自見”。可見，閱讀，讀是關(guān)鍵。只有充分地讀才能讓學(xué)生領(lǐng)悟語言文字的魅力，才能使學(xué)生有深層的感悟，讓他們說得明白，說得充分，說得精彩才能讓他們在讀中受到美的熏陶，從而讓語文課堂大放異彩。由此可見，無論采用何種讀書形式，都是實現(xiàn)學(xué)生與文本對話的有效途徑。

課文中所描寫的情境，蘊涵的思想和感情，激發(fā)了學(xué)生相應(yīng)的情感，調(diào)動了過去的學(xué)習(xí)、生活中積累的知識和經(jīng)驗。這些感悟必須通過學(xué)生自己讀，與文本展開對話，達(dá)到與作者心靈的交流，并融入自己的情感去創(chuàng)造性地理解教材，促進理性與感性的統(tǒng)一。我在執(zhí)教《去年的樹》一文時，緊緊扣住文中的幾組對話，引導(dǎo)學(xué)生進行角色對話，在自讀、同桌表演讀、品評讀的過程中，孩子漸漸走進了文本，有的說：“讀了對話，我感覺文中的小鳥很守信，大樹不見了，最終成了燈光，仍動情地唱歌給它聽，真了不起”；有的說：“讀了對話，我感受到了小鳥身上有一種堅持不懈的精神，盡管幾次撲空，但最終還是堅持了下來，我要向它學(xué)習(xí)”；還有的說：“讀了對話，我感覺大樹真可憐，如果大樹不被人們砍伐該多好”。孩子的感悟多么好啊，而這一切都離不開讀。讀使學(xué)生充分走進了文本，與文本進行心靈的交流，學(xué)生的知識儲備，生活體驗都被激活了。

所以我們在閱讀教學(xué)中必須保證學(xué)生讀的時間，讓學(xué)生多讀。但要注意的是，留給學(xué)生“多讀”的時間并不意味著讓學(xué)生隨意地讀、濫讀，而是要求教師應(yīng)在選準(zhǔn)“多讀”內(nèi)容的基礎(chǔ)上讓學(xué)生進行多讀。我們主要抓住三方面的內(nèi)容，一是重點句段；二是難理解的地方；三是有欣賞和運用價值的片段。

二、問中對話—生本對話的催化劑

閱讀教學(xué)過程中，話題的展開，話題的控制往往是從問題開始，問題設(shè)計得如何直接影響到教學(xué)效果。有效性的問題能夠促進課堂教學(xué)發(fā)展，促進學(xué)生與文本的對話，促進學(xué)生的個性化感悟與體驗，使學(xué)生真正獲得思想的啟迪，得到豐富的感悟，心靈受到震撼，與文本產(chǎn)生了共鳴。所以，老師在課堂上應(yīng)設(shè)置一些有效性的問題，使學(xué)生與文本的對話發(fā)揮最大的效益。如我在執(zhí)教《凡卡》一課，當(dāng)學(xué)生讀到“我原想跑回我們村子去，可是我沒有鞋，又怕冷?！边@一句話時，我巧妙地設(shè)計了一個問題：“凡卡在鞋匠那里當(dāng)學(xué)徒，做的就是鞋子，那為什么沒有鞋呢？”這一問，馬上產(chǎn)生一石激起千層浪的效應(yīng)。這是一個牽一發(fā)而動全身的問題，于是學(xué)生帶著這個問題重新走進文本，與文本進行深切的對話，最后他們都能說出自己的感受和見解。這樣的對話使學(xué)生明白：“凡卡的生活非常悲慘，簡直連豬狗都不如，沒得吃，沒得睡，挨老板打，受伙計捉弄，更不要說有鞋子穿了，從而讓學(xué)生感受到當(dāng)時社會制度下人們的冷血無情?！睂W(xué)生就會在這個解疑的過程中，與文本進行跨越時空的心靈對話。由此可見有效的問題設(shè)置是課堂上生本對話的催化劑。

三、寫中對話—無聲勝有聲

魯迅說得好：“于無聲中聽驚雷”。如果說，把以讀為本促生本對話，是一種有聲的對話形式的話，那么“讀寫結(jié)合”促生本對話則是一種無聲的對話形式。有時無聲的對話形式更能有效地架起生本對話的橋梁，更能撥動學(xué)生與文本對話的琴弦，產(chǎn)生“四兩撥千斤”的神奇效應(yīng)，這都?xì)w功于它特有的魅力。一旦文本的情與學(xué)生的情交融在一起時，便會產(chǎn)生巨大的“情感磁場”。我覺得教師要善于捕捉文章的“動情點”，以波動學(xué)生的心靈之弦。如《普羅米修斯》一課，在引導(dǎo)學(xué)生體會“最嚴(yán)厲的懲罰”時我設(shè)計了這樣的隨文練筆：面對宙斯毫無人性的懲罰，普羅米修斯始終沒有屈服，忍受了常人無法忍受的苦難，最終用正義戰(zhàn)勝了邪惡，此時此刻，你一定思潮洶涌，能不能讓我們用筆來表達(dá)一下呢？學(xué)生寫得很精彩，如一位學(xué)生這樣寫道：“我抗議，我抗議，你這種霸道的行經(jīng)，太讓我失望了。你身為眾神之首，本應(yīng)該是最仁慈，最善良的。你不配當(dāng)眾神的領(lǐng)袖！”

學(xué)生寫完后，我認(rèn)真地品讀著他們的心靈獨白，不禁讓我感慨“此時無聲勝有聲”，這樣的對話多么讓人賞心悅目，也多么讓人欣慰！可見，適時有效的寫話訓(xùn)練，無疑能優(yōu)化生本對話的廣度和效度。

四、演中對話—情境交融產(chǎn)共鳴

表演是兒童的天性，把表演引進課堂更能激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣，營造愉悅的學(xué)習(xí)氛圍。綜合表演適合于內(nèi)容比較豐富，有不同的角色，有生動的情節(jié)，有個性的對話，大多是課文的一個片斷或整篇課文。例如在《草船借箭》中，為了讓學(xué)生理解感受周瑜明知故問，以公務(wù)為由逼迫諸葛亮造箭十萬支的奸詐險惡；和諸葛亮胸有成竹，以大局為重不與周瑜斤斤計較的高尚品質(zhì)和卓越才華，我讓學(xué)生抓住周瑜和諸葛亮在借箭時的對話、神態(tài)、動作進行活靈活現(xiàn)的表演。通過表演，臺上的學(xué)生入情入境，真切地感受到故事中的人物內(nèi)心世界與性格特點，臺下的學(xué)生明顯地對諸葛亮產(chǎn)生敬佩，對周瑜的嫉妒心理產(chǎn)生不屑和反思，于是文章的中心在課堂上就不攻自破了。

所以說，課堂表演是促使學(xué)生對本文進行全身心的感受的有效的手段。在表演中學(xué)生把抽象的語言文字轉(zhuǎn)化為形象的表情身姿運動；在表演中學(xué)生已經(jīng)完全進入文本情境。我們能看到學(xué)生的思維火花在閃耀、靈性在飛揚。

由此可見，這樣的有效策略促進了生本對話，看到學(xué)生能自由地暢游于文本的海洋之中，盡情地享受交流的快樂，情感的熏陶，智慧的啟迪，心靈的成長，我們感到非常欣慰。所以說，只有引領(lǐng)學(xué)生全心全意會文本，搭起生本對話的平臺，營造生本對話的空間，才能使學(xué)生走進文本深處，與文本成為知己，感受語言的色彩，傾聽文本的聲音，體驗文本的情感，就能與文本心心相印，最終使生成更精彩！

“水本無華，相蕩乃成漣漪；石本無火，相擊而生靈光。”思維，只有在對話中才會迸發(fā)出火花；認(rèn)識，只有在對話中才會得到提升；情感，只有在對話中才會得到融合；智慧，也只有在對話中才會得到生發(fā)。

參考文獻(xiàn)：

[1]鐘啟泉.《對話與文本：教學(xué)規(guī)范的轉(zhuǎn)型》，《教育研究》2010年第3期

[2]韓雪屏.《閱讀教學(xué)中的多重對話》，《全球教育展望》2009年第9期