網(wǎng)絡(luò)虛擬人稱符號的社會文化分析

趙凌云　李洪彩

摘 要 網(wǎng)絡(luò)虛擬人稱符號，即網(wǎng)民上網(wǎng)進行溝通時所使用的代號、稱呼，是一種用來標(biāo)記、辨認(rèn)網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò)身份、特定群體在特定環(huán)境下使用的一種文化符號。網(wǎng)名作為當(dāng)代人名系統(tǒng)的重要組成部分，它的獨特性主要表現(xiàn)為隱匿性、隨意性、社群性等，折射出的是當(dāng)下社會的某些新興文化心態(tài)，也包括一些消極心理和網(wǎng)絡(luò)文化中的低俗現(xiàn)象，應(yīng)該引起我們的重視并加強規(guī)范和引導(dǎo)。

關(guān)鍵詞 網(wǎng)名；象征；自我身份；社會文化

中圖分類號 G2 文獻標(biāo)識碼 A 文章編號 1674-6708（2017）189-0068-02

網(wǎng)名是新媒體的產(chǎn)物，是網(wǎng)絡(luò)虛擬技術(shù)背景下的一種人稱符號，是現(xiàn)實人名的另一種身份陳述。網(wǎng)名之所以被納入人名的范疇、成為現(xiàn)代人名系統(tǒng)中的新成員。一是因為在功能上，它與普通姓名一樣，用來指稱、識別人的身份；二是絕大多數(shù)網(wǎng)名不但有理性義，還有豐富的文化義與聯(lián)想義。網(wǎng)名中蘊藏著民族文化的深層意識，體現(xiàn)著平民化的思想傾向和標(biāo)新立異的價值觀念。作為一種傳播符號，網(wǎng)名可以是文字也可以是圖像等元素。網(wǎng)名的擬定并沒有特殊規(guī)則，個體的文化層次、興趣愛好、生活環(huán)境、性格特征、某一時刻的心情和感慨等，都可能成為網(wǎng)名的決定性因素。我們通過微博、微信收集到200個網(wǎng)名，試圖分析網(wǎng)名在現(xiàn)代傳播中的社會文化與社會心理的多樣性。

1 網(wǎng)名在傳播過程中的文化運用

語言與社會同發(fā)展，亦與時代共進步。網(wǎng)名作為一種極特殊的語言現(xiàn)象，毫不例外。在傳播過程中，網(wǎng)名被打上了個性、時代等諸多烙印，它反映著不同的社會風(fēng)貌及個體間的文化差異，概括來說有以下兩個大方面。

1.1 個性文化

每個人的真實姓名往往代表著一定的價值取向或理想信念，還會受到性別、姓氏、輩分等因素的影響，不能或不完全體現(xiàn)個人意圖。而網(wǎng)絡(luò)空間存在普遍的隨意性與虛擬性，人們可以自由擬定網(wǎng)名，并借助它來展現(xiàn)個人性格。如“溫-雅”“倚樓聽風(fēng)雨”，體現(xiàn)了寧靜溫和的性格品質(zhì)；又如“策馬嘯西風(fēng)”“逍遙劍客”，體現(xiàn)了瀟灑樂觀的心態(tài)；再如“國民小仙女”“夢想嶼”，則展現(xiàn)了童心未泯、陽光向上的個性特征。

1.2 交際外宣文化

在匯總的200個網(wǎng)名中我們發(fā)現(xiàn)，很多人的網(wǎng)名直接以自己的真實姓名（或變形體）及個人職場代號、私營店鋪名稱來命名。這樣既直接表明了身份，又為自己的公司（店鋪）進行宣傳推廣。如“胡星星”“林鈺雨天不淋雨”“淄博領(lǐng)先教育-趙昆”“重拾經(jīng)典老火鍋”等等。

2 網(wǎng)名反映出的社會文化心理

不同的審美心理、文化心理，在網(wǎng)名中展現(xiàn)的淋漓盡致。既有古典與現(xiàn)代的交織，也不乏傳統(tǒng)與創(chuàng)新的碰撞。通過網(wǎng)名，我們可以體悟到網(wǎng)民內(nèi)心的真實情感：也許是滿腔熱情、胸懷壯志，也許是對未來人生的滿滿期冀。網(wǎng)名文字僅僅是表象，其背后所反映的道德水準(zhǔn)、習(xí)俗信仰、價值觀念等隱性內(nèi)容，更值得我們思考與探討。

2.1 熱愛自然

“自然環(huán)境是人類社會賴以存在的基礎(chǔ)和前提，也是人的想象力、感受力和美與和諧的觀念所在”。城市生活的繁重壓力與狹小封閉的鋼筋水泥式生存空間，加之現(xiàn)代人心中都懷有對“田園牧歌”式生活較為向往的情愫，這種極大反差使人們期望在網(wǎng)絡(luò)世界里找到一方凈土。于是就出現(xiàn)了一批極具清新淡雅氣息的網(wǎng)名，如“月影疏桐”“鳳落幽篁”“山南水北”；或是直接以自然事物作為自己的網(wǎng)名，如“木棉”“清晨露珠”“小熊貓”。這些網(wǎng)名表達出了現(xiàn)代都市人對質(zhì)樸、純真、恬淡、閑適的向往與追求。

2.2 崇尚古典文化

文化對人的影響是潛移默化、深遠持久的。大多數(shù)人從小就受到古典詩詞的熏陶、存有思古情懷，而現(xiàn)實情況卻與世外桃源相差甚遠，于是很多人利用詩詞名句等作為自己的網(wǎng)名。如“落紅不是無情物”出自龔自珍的《己亥雜詩》、“落霞孤鶩齊飛”“秋水長天一色”化自王勃的《滕王閣序》、“雨霖鈴”“蘇幕遮”等網(wǎng)名則是直接采用了詞牌名。網(wǎng)民以期利用意境優(yōu)美的古典詩詞，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中營造自己的“桃

花源”。

2.3 名人崇拜心理

幾乎每個人都存有對社會名流的崇拜心理，年輕人在這方面尤為狂熱。仿佛取了名人的名字，自己就能具備他所有的本領(lǐng)和魅力。如不少體育迷取名“Michael Jordan”“ccc羅”“播求”，好似搖身一變就會成為球星、拳王，稱霸賽場；還有不少崇拜精英人物的網(wǎng)友取名“李白”“海倫凱勒”“達芬奇”，希望自己能有像他們一樣的才能和魄力。還有很多人用“阿妹”“周杰倫”“鄧小超”等歌星、影星的名字做網(wǎng)名，一方面體現(xiàn)出對當(dāng)紅明星的迷戀與關(guān)注，另一方面也以此獲得心理上的滿足感。

2.4 抒發(fā)情感

不少網(wǎng)友上網(wǎng)聊天的目的就是與人交談、抒發(fā)感情，加之網(wǎng)絡(luò)的虛擬性使人顧忌較少，因此往往直接以自己的情緒、心愿、喜好作為網(wǎng)名，直率暢快地表露情感。如“念你成疾”“來個極品帥哥”“我許鋼琴一生”等。

2.5 崇拜西方

昔日殖民地半殖民地社會，導(dǎo)致崇洋媚外的心態(tài)或多或少影響至今。在網(wǎng)名中屢見不鮮。如“Kent” “Wry smile”“Her he”，又如“不二周助”“山中井野”“藤井樹”“曼哈頓的星”“漢堡家吃薯條”等。

2.6 注重自我

在眾多網(wǎng)友絞盡腦汁起著各式各樣網(wǎng)名的同時，也有一些人并不簡單謀求網(wǎng)名的奇異，而是希望在網(wǎng)名中加入與自己有關(guān)的元素，在此基礎(chǔ)上求新獵異。如“木卯水壽”（是“柳濤”將自己的名字拆分開）、“可可啊”（是“×可”去掉自己的姓后變形而來）、“好多金呢”（是“×金鑫”對自己名字的風(fēng)趣詮釋）。這類網(wǎng)名都與網(wǎng)友的真實姓名有一定聯(lián)系，不僅意味十足，也是看重自我的心理體現(xiàn)。

2.7 純粹標(biāo)新立異

有些網(wǎng)名全然是求新、求異、求奇心理的寫照，力求與眾不同，表現(xiàn)出了當(dāng)代年輕人想標(biāo)新取異的心理特征。如“龍蝦喵喵”“蔥光大好”“77777”等。還有的年輕人過度標(biāo)新立異，放棄起碼的道德素質(zhì)，甚至以有損他人人格的形式來張揚自己所謂的個性，如“是你老爸”之類的網(wǎng)名不在少數(shù)，這種現(xiàn)象反映了當(dāng)下極少數(shù)年輕人價值觀的不

成熟。

3 結(jié)論

21世紀(jì)以來，網(wǎng)絡(luò)文化異軍突起，繽紛的網(wǎng)名代表了人們在網(wǎng)絡(luò)世界中的某種身份，暗含了一個人的處事風(fēng)格、當(dāng)下觀念，成為網(wǎng)絡(luò)文化中一道亮麗的風(fēng)景線。網(wǎng)絡(luò)世界如墜煙海，繁雜多樣的網(wǎng)名滿足了當(dāng)代人身份轉(zhuǎn)換、潛藏本我的欲望。所以，分析網(wǎng)名不僅是人名語言文化研究，還是人本文化關(guān)懷研究的重要組成

部分。

隨著網(wǎng)絡(luò)業(yè)的繼續(xù)發(fā)展，網(wǎng)名將以更多形式出現(xiàn)在社會各層面，繼續(xù)以它特有的方式記錄所處時代的社會文化。小小網(wǎng)名乾坤大，通過分析這些網(wǎng)名，我們能感受到網(wǎng)友的智慧與新意，是對傳統(tǒng)人名文化的繼承、弘揚與創(chuàng)新發(fā)展和必要補充。當(dāng)然，對于網(wǎng)名所折射出的消極心理和網(wǎng)絡(luò)文化中的低俗現(xiàn)象，應(yīng)該引起我們的重視，并通過制定一定的法律規(guī)范、傳統(tǒng)社會道德規(guī)范的約束、加大政府部門的監(jiān)管力度等措施進行修正、引導(dǎo)，使以綠色、文明為主流的網(wǎng)絡(luò)精神文明建設(shè)與當(dāng)下政府倡導(dǎo)的精神文明建設(shè)步調(diào)協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，這樣才能使社會精神文化建設(shè)的雙翼得到平衡發(fā)展，共同

進步。

參考文獻

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