高校校園文化建設(shè)中的廉潔教育研究

趙巧凰

【摘要】廉潔文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，反映了當(dāng)代中國先進(jìn)文化的基本價(jià)值取向。高校廉潔文化建設(shè)不僅有利于樹立廉潔理念，弘揚(yáng)廉潔風(fēng)尚，而且承擔(dān)著督促管理者廉潔從政，促進(jìn)教育者廉潔從教，培養(yǎng)學(xué)生廉潔品格的重要任務(wù)。新時(shí)期我們要以新的視角、新的理念和新的力度來加快高校廉潔文化的建設(shè)。文章淺顯地從目前高校廉潔文化建設(shè)中的廉潔教育關(guān)系進(jìn)行著手把握，對當(dāng)下高校廉潔文化教育狀況進(jìn)行了分析，并根據(jù)其存在的問題提出一些建設(shè)性的改善措施。

【關(guān)鍵詞】高校 廉潔文化 廉潔教育

【中圖分類號】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）25-0020-03

一、高校校園文化建設(shè)與廉潔教育的關(guān)系

“廉政文化進(jìn)校園，開展大學(xué)生廉潔教育”，大力推進(jìn)廉政文化進(jìn)校園建設(shè)，全面開展大學(xué)生廉潔教育，把其納入整個(gè)反腐倡廉的大格局之中，這是我黨反腐倡廉工作的深入與創(chuàng)新，也是進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的迫切要求。2005年1月，中共中央頒布的《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》首次以黨內(nèi)的文件的形式明確提出反腐倡廉要“大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，積極推動(dòng)廉政文化進(jìn)社區(qū)、家庭、學(xué)校、企業(yè)和農(nóng)村?！?008年5月，中共中央在，《建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系2008—2012年工作規(guī)劃》中再次提出，要“開展豐富多彩的廉政文化創(chuàng)建活動(dòng)”，注重“在學(xué)校德育教育中深入開展廉潔教育”。這充分說明大學(xué)生廉潔教育不僅是高校廉政文化建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，而且是高校校園文化建設(shè)的重要組成部分。

（一）廉潔教育的含義及意義

所謂“廉潔教育”，就是通過對公民進(jìn)行廉潔方面的教育，來營造廉潔奉公，誠信守法的社會(huì)氛圍，以達(dá)到規(guī)范和約束個(gè)體行為的目的。對大學(xué)生進(jìn)行廉潔教育主要是指圍繞廉潔開展的一系列文化教育活動(dòng)的總稱。其目的在于使當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀培養(yǎng)大學(xué)生的廉潔意識，提高大學(xué)生的素質(zhì)，自覺抵制腐敗并舉報(bào)腐敗，從而使腐敗無處藏身，在大學(xué)校園環(huán)境中形成“以廉為榮、以貪為恥”的良好風(fēng)尚和文化氛圍。

廉潔是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的道德品質(zhì)，需要在新的歷史時(shí)期將其發(fā)揚(yáng)光大，因此，對大學(xué)生進(jìn)行廉潔教育具有特殊的意義。首先高校對大學(xué)生進(jìn)行廉潔教育，是弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的有效途徑，所以，對大學(xué)生進(jìn)行廉潔教育，增強(qiáng)其廉潔意識，培養(yǎng)其廉潔操守，對于廣大大學(xué)生認(rèn)識和領(lǐng)悟中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)民族自尊品格、民族自強(qiáng)信念和民族奉獻(xiàn)精神，具有十分重要的意義；其次對大學(xué)生進(jìn)行廉潔教育是凈化校園環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的需要，同時(shí)也是建立懲防腐敗體系的需要；再次，對對大學(xué)生進(jìn)行廉潔教育是構(gòu)建社會(huì)和諧的需要，對大學(xué)生進(jìn)行廉潔教育是構(gòu)建和諧校園的一個(gè)重要組成部分，加強(qiáng)廉潔教育、廉潔文化建設(shè)有利于促進(jìn)和諧校園文化建設(shè)，有利于營造良好的育人環(huán)境；最后，加強(qiáng)廉潔教育是高校培養(yǎng)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的需要，是高校德育的重要內(nèi)容，是大學(xué)生健康成長的需要。

（二）校園文化的內(nèi)涵及功能

文化可以分為廣義文化和狹義文化。廣義文化是指“人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和”，分為物質(zhì)的、精神的和制度的三個(gè)層面；狹義文化專指人類的精神創(chuàng)造及其成果。校園文化是相對于社會(huì)文化而言的，是從其產(chǎn)生、存在、發(fā)展和作用的空間來界定的，以精神文化為核心，包含觀念文化、物質(zhì)文化、制度文化、行為文化和環(huán)境文化在內(nèi)的一種社區(qū)性文化，是一所學(xué)校在長期的辦學(xué)實(shí)踐過程中積淀而成的育人條件、歷史傳統(tǒng)和校園氛圍等諸多方面的總體反映，集中體現(xiàn)為校內(nèi)人員的精神風(fēng)貌和價(jià)值選擇。

良好的校園文化對于整合育人資源、拓寬育人渠道、強(qiáng)化育人效果、提升文化品位具有重要作用。校園文化功能是校園文化價(jià)值的直接體現(xiàn)，因此，如何更好地挖掘和發(fā)揮校園文化的積極功能，是開展校園文化建設(shè)的根本著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)。

校園文化功能主要有以下幾個(gè)方面：（1）價(jià)值導(dǎo)向功能，是校園文化育人功能的根本所在。校園文化集中體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)理念和核心價(jià)值觀，體現(xiàn)師生的精神面貌、政治立場、是非觀念和價(jià)值取向。校園文化的具體內(nèi)容、各種要素及其所形成的文化環(huán)境和校園氛圍，深刻影響著師生的思想品德、奮斗目標(biāo)、行為方式和生活態(tài)度。（2）生活?yuàn)蕵饭δ?，校園文化的生活?yuàn)蕵饭δ苤饕峭ㄟ^校園文化活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的。（3）精神激勵(lì)功能，優(yōu)秀的校園文化具有令人振奮、催人進(jìn)取的激勵(lì)作用。（4）能力培養(yǎng)功能，作為文化主體，師生不是被動(dòng)地存在于校園文化之中，單純的接受校園文化的影響，而是主動(dòng)地參與校園文化，積極地維護(hù)和創(chuàng)建校園文化。并通過校園文化活動(dòng)的實(shí)踐過程鞏固理論知識，增強(qiáng)獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新意識，不斷提高創(chuàng)新能力、表達(dá)能力、組織能力、社交能力、動(dòng)手能力等綜合素質(zhì)。

（三）高校校園文化建設(shè)與廉潔教育的關(guān)系

我國現(xiàn)階段的主流文化是社會(huì)主義核心價(jià)值體系，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是廉潔文化的理論基礎(chǔ)，而廉潔文化是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論升華。校園文化是社會(huì)主義社會(huì)文化的一個(gè)重要組成部分，必然體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容。廉潔教育是是校園文化建設(shè)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，做好廉潔教育工作有利于進(jìn)一步促進(jìn)校園文化建設(shè)，同時(shí)加強(qiáng)校園文化建設(shè)可以為廉潔教育提供良好的環(huán)境氛圍，二者關(guān)系相互適應(yīng)、密不可分。

（1）高校校園文化是廉潔教育的環(huán)境載體

高校環(huán)境主要是指大學(xué)的校園、建筑、設(shè)施、環(huán)境。包括山川湖泊、樓臺亭榭、花草樹木、標(biāo)志性紀(jì)念雕塑等等。在高校校園文化中，基礎(chǔ)環(huán)境建設(shè)也是環(huán)境文化的一部分，它處處承載著校園文化的精髓，其中更是包含著歷代高校領(lǐng)導(dǎo)人對高校環(huán)境建設(shè)的個(gè)人理解和文化藝術(shù)的追求，它能時(shí)刻影響學(xué)子的思想，使學(xué)子在生活其中并潛移默化的獲得教育，成為高校廉潔教育的有效載體。

（2）高校校園文化是大學(xué)生廉潔教育的發(fā)展載體

社會(huì)是個(gè)大的文化背景，校園文化則是這個(gè)大文化背景下的一個(gè)載體，它通過學(xué)校的各類精神的傳承凝聚成一種核心價(jià)值觀，這種價(jià)值觀時(shí)刻熏陶和鼓舞著廣大師生，并推進(jìn)校園文化的進(jìn)一步發(fā)展。把廉潔教育加入校園文化建設(shè)的一部分是開展全民廉潔教育的一個(gè)重要途徑，它可以長時(shí)間并有效的影響著高校大學(xué)生的思想觀念。

在營造健康積極向上的廉潔氛圍過程中，高校校園有著得天獨(dú)厚的資本優(yōu)勢，同時(shí)校園本身也是社會(huì)元素的一個(gè)組成部分，高校對中國當(dāng)代文化意識有著長遠(yuǎn)的影響，在進(jìn)一個(gè)多世紀(jì)以來，高校無論是在社會(huì)變革中還是經(jīng)濟(jì)大發(fā)展中，其實(shí)都是思想在起帶頭的作用，是精神文明的發(fā)源地。而校園文化中最值得一提的則是校園精神，也就是我們經(jīng)常談到的校院風(fēng)貌，校園文化精神不僅僅是廉潔文化的載體，更是傳統(tǒng)文化和校園發(fā)展的集中表現(xiàn)。

（3）高校校園文化是廉潔教育的基本活動(dòng)載體

眾所周知大學(xué)是浩瀚知識的海洋，高校學(xué)子在校期間學(xué)業(yè)繁重，但這并不代表大學(xué)生不能足夠參與大學(xué)校園各類文化活動(dòng)，這些活動(dòng)可以極大的豐富高校大學(xué)生的課余生活，排解緊張的學(xué)習(xí)壓力至于還能在更深層次上提高高校學(xué)子的精神內(nèi)涵，在積極參與高校校園活動(dòng)的同時(shí)可以使學(xué)生不知不覺中收到文化活動(dòng)所帶來的意識上的熏陶，促進(jìn)學(xué)生積極向上的精神面。

所以要在本質(zhì)上加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的時(shí)效性就必須深入和結(jié)合高校校園文化活動(dòng)，將廉潔教育有機(jī)的結(jié)合到校園文化建設(shè)中來。而且現(xiàn)在的高校校園文化形式多樣，內(nèi)容豐富，這也極大地方便了高校大學(xué)生的自主選擇性，通過積極參加這類有益的活動(dòng)才能更加完善的提高自己的素質(zhì)，這些活動(dòng)更是從根本上彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教育的不足。

（4）大學(xué)生廉潔教育是高校文化建設(shè)的重要組成部分

建設(shè)優(yōu)美校園、優(yōu)化育人環(huán)境，形成濃厚的校園文化氛圍。通過校園文化引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立科學(xué)的理想信念。通過校園文化促進(jìn)文明校園的建設(shè)，提高大學(xué)生的文明素養(yǎng)。

總之，校園文化建設(shè)的根本目的是為了給高校學(xué)子提供一個(gè)全面發(fā)展的平臺，而將廉潔教育有機(jī)的結(jié)合校園文化建設(shè)正是在校園核心價(jià)值體系下有機(jī)結(jié)合起來的，這也必須結(jié)合校園的物質(zhì)和精神文明兩個(gè)方面來共同發(fā)生作用。通過對社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)高校校園文化建設(shè)可以極大地提高大學(xué)生對社會(huì)思想的覺悟，在高校校園文化核心價(jià)值觀的引導(dǎo)下廉潔教育才能更好融入高校校園文化建設(shè)中。

因此，新環(huán)境下的廉潔教育有其獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)意義，在校園文化中開展相關(guān)的廉潔教育文化教育活動(dòng)能加強(qiáng)高校學(xué)子深入理解廉潔教育的內(nèi)涵，并在高校期間形成以廉為榮的良好個(gè)人思想覺悟。只有廉潔教育有機(jī)的融入校園文化建設(shè)中來才能極大豐富當(dāng)今校園文化的內(nèi)容。

（5）大學(xué)生廉潔教育是高校文化思想政治教育的重要組成部分

從思想政治教育角度來看，廉潔教育和思想政治教育具有內(nèi)在統(tǒng)一性。廉潔教育的核心是價(jià)值觀，即廉潔價(jià)值觀，其本身就是思想政治教育的主要內(nèi)容之一。廉潔文化本身蘊(yùn)涵著大量的思想政治教育信息，從它對人的影響，就包含著思想政治教育方面的影響。因而，廉潔教育具備作為思想政治教育內(nèi)容的部分。從廉潔文化的產(chǎn)生來看，它是人類歷史發(fā)展長河中關(guān)于廉潔的經(jīng)驗(yàn)積累，又是現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展需要的體現(xiàn)，本身具有豐富的育人性和內(nèi)涵型。

基于二者的同一性，我們認(rèn)為，廉潔教育就是以教育為載體，以廉潔為內(nèi)容，以制度為保障的思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)。也就是說把清正廉明的道德要求寓于思想政治教育中，通過一系列豐富多彩的文化活動(dòng)來強(qiáng)化人們的思想道德素質(zhì)。因而，廉潔教育建設(shè)是新時(shí)期黨風(fēng)建設(shè)和思想政治教育的重要組成部分。

二、高校廉潔教育存在的問題

（一）教育的方式方法較為單一

我國傳統(tǒng)的教育方式一般是采用灌輸式教育法。灌輸式教育是教育工作的一種基本方法，是宣傳教育工作的基本原則。高校進(jìn)行廉潔教育采用的主要方式就是灌輸式教育。以課堂為依托，采用新穎的授課方式，向受教育主體進(jìn)行理論灌輸教育，以此提升大學(xué)生的廉潔意識和素養(yǎng)。在教學(xué)實(shí)踐中，這種方式能夠提高教學(xué)質(zhì)量，完成教學(xué)目標(biāo)。但是，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，那種靠灌輸式教育培養(yǎng)的人才已經(jīng)不能滿足社會(huì)的需求和發(fā)展。大學(xué)生有知識、有熱情，思想活躍，善于思考，樂于接受新事物，是最有活力的人群之一。社會(huì)的發(fā)展節(jié)奏在加快，人們的思想觀念也隨之變得異?；钴S。由于目前高校中所展開的廉潔教育活動(dòng)，對于大學(xué)生的思想特點(diǎn)了解不足，廉潔教育的方式方法匱乏單一，大多還停留在自上而下的說教階段，導(dǎo)致針對廉潔教育所做的工作往往流于形式，如“隔岸觀火”、“隔靴搔癢”，教育效率低下，無法達(dá)到理想化的教育目的。

（二）高校對大學(xué)生廉潔教育的重視程度不夠

目前各地高校雖然在不同程度地開展廉潔教育工作，但是各高校重視的程度參差不齊。一方面，在對大學(xué)生進(jìn)行廉潔教育的認(rèn)識上有偏差，只是一味地把大學(xué)生廉潔教育工作當(dāng)做響應(yīng)黨和國家的號召和任務(wù)來完成。卻沒有把大學(xué)生廉潔教育當(dāng)作持續(xù)、長久的思想政治教育工作來抓。沒有建立一套完整的領(lǐng)導(dǎo)體制和長效工作機(jī)制。在人、財(cái)、物地投入方面不到位，必然會(huì)影響廉潔教育的方法創(chuàng)新、形式創(chuàng)新、載體創(chuàng)新。更是在校園文化建設(shè)過程中忽略了廉潔文化的重要性。既然高校發(fā)展需要建設(shè)和發(fā)展自己的校園文化，那么，高校更應(yīng)該把廉潔教育納入學(xué)校發(fā)展的整體布局規(guī)劃之中。另一方面，高校對大學(xué)生廉潔教育的重視程度并不統(tǒng)一，有些高校雖然在思想上認(rèn)識到了對大學(xué)生進(jìn)行廉潔教育的重要性，并把其納入教育整體規(guī)劃之中，但在落實(shí)方面則比較被動(dòng)，一定程度上影響了廉潔教育活動(dòng)的正常開展，更談不上廉潔教育體系的構(gòu)建與完善。這致使廉潔教育常在“一窩蜂”的形式下開展，即任務(wù)一下，活動(dòng)一堆，領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生一起上陣，這種方式取得的教育效果可想而知。正是這種高校管理者思想觀念上的輕視，導(dǎo)致了廉潔教育發(fā)展的緩慢，沒有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性去調(diào)動(dòng)師生的積極性，這種從根本上輕視大學(xué)生廉潔教育的局面應(yīng)當(dāng)?shù)靡詮氐着まD(zhuǎn)。

（三）高校進(jìn)行大學(xué)生廉潔教育的教育水平高低不一

雖然一些高校經(jīng)過長期的教學(xué)探索取得了一定的成效，還總結(jié)了一些寶貴的教育經(jīng)驗(yàn)，但是對于全國整個(gè)大局面沒有能夠推廣開來。問題表現(xiàn)在：1.教育內(nèi)容的滯后性。高校的廉潔教育主要是通過“思想政治教育課”進(jìn)行教育，還有許多高校把教育內(nèi)容傾向于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐方針政策和馬列主義相關(guān)理論知識上面。教育內(nèi)容忽略大學(xué)生廉潔教育的現(xiàn)實(shí)性和層次性。而且這樣的教育內(nèi)容缺乏時(shí)代性和針對性，沒有深入挖掘教育資源。這樣一種與社會(huì)現(xiàn)實(shí)和大學(xué)生心理脫節(jié)的教育內(nèi)容，難免會(huì)促使學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生倦怠心理，從而達(dá)不到教學(xué)效果。2.教育方法的單一性。一直以來我國教育所采用的教育方式以灌輸式教學(xué)為主，老師上面講學(xué)生下面聽的教學(xué)模式已經(jīng)不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展了。學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)，師生間缺乏雙向地交流，學(xué)生自然對學(xué)習(xí)內(nèi)容就不會(huì)感興趣。作為新一代知識分子的大學(xué)生有著強(qiáng)烈的求知欲望和民主意識。大學(xué)生已經(jīng)具備了一定的分析和辨別能力，但是還不成熟存在著叛逆性。因此，更需要?jiǎng)?chuàng)新教育方法對大學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)。3.教育形式枯燥，缺乏與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合。教學(xué)形式不夠豐富表現(xiàn)在高校教師墨守成規(guī)地講授方式，忽視大學(xué)生的自主性和能動(dòng)性。雖然現(xiàn)在的高校教育方式都在發(fā)生變化，從課堂內(nèi)走向了課堂外，開展了以大學(xué)生廉潔教育為主題的教育活動(dòng)，但缺乏新穎性，不能吸引到學(xué)生積極參與。大學(xué)生廉潔教育不能忽視廉潔教育的實(shí)踐性。雖然灌輸式的教育形式在一定程度上能使大學(xué)生了解廉潔文化，但是馬克思主義基本原理指出，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。讓大學(xué)生擺脫原有枯燥的教育形式，以實(shí)踐檢驗(yàn)真知他們才能夠認(rèn)識廉潔、信仰廉潔、實(shí)現(xiàn)廉潔。

（四）廉潔教育的主體與客體存在認(rèn)識上的差異性

高校廉潔教育效果不夠顯著的原因在于教育的主體與客體存在差異性。高校領(lǐng)導(dǎo)干部、教師和學(xué)生對廉潔教育的認(rèn)知程度層次不同，他們在對待廉潔教育的態(tài)度也是不同的。高校師資水平的差異也是阻礙廉潔教育發(fā)展的原因之一。高校大學(xué)生廉潔教育教學(xué)中存在機(jī)制不合理、不完善的情況。缺乏相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制來推動(dòng)教師積極性，并且還缺失監(jiān)管制度，使得高校大學(xué)生廉潔教育僅僅流于形式而已。高校大學(xué)生已經(jīng)具備一定的價(jià)值判斷能力，在面臨就業(yè)和生存壓力情況下，他們受實(shí)用主義和功力主義的影響更多地會(huì)選擇社會(huì)生存所需的知識和能力。所以在接受廉潔教育的時(shí)候通常都是持有應(yīng)付和排斥的心態(tài)。

（五）高校大學(xué)生廉潔教育面臨的社會(huì)環(huán)境復(fù)雜

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程的影響力輻射到了社會(huì)的各個(gè)方面。在市場經(jīng)濟(jì)的大潮下，我國社會(huì)各階層、各領(lǐng)域均出現(xiàn)了不同程度的腐敗現(xiàn)象?！皺?quán)力尋租”、“權(quán)力的遞延”的現(xiàn)象已經(jīng)嚴(yán)重破壞和干擾社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。市場競爭的不公平、不公正勢必也會(huì)影響到社會(huì)的不公平競爭。社會(huì)環(huán)境指引著大學(xué)生對未來生活的選擇。當(dāng)今社會(huì)公務(wù)員成為了權(quán)力的象征，變成了在校大學(xué)生爭相奪取的“鐵飯碗”。社會(huì)上存在的職務(wù)犯罪事件屢見不鮮，大學(xué)生在面臨社會(huì)生存壓力的情況下，受社會(huì)腐敗的消極影響，而無法保持廉潔思想的正確指引。在市場經(jīng)濟(jì)浪潮下，學(xué)校的自身環(huán)境的負(fù)面影響也是影響大學(xué)生廉潔教育的重要原因。在經(jīng)濟(jì)利益的誘惑下，高校這片社會(huì)凈土也出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)腐敗案件、學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象。一些高校在建設(shè)發(fā)展過程中，削弱了引領(lǐng)社會(huì)先進(jìn)文化的功能。而在高校職務(wù)腐敗中，最直接受影響的就是大學(xué)生。因?yàn)楦咝ｎI(lǐng)導(dǎo)是大學(xué)生可以接觸到的身邊領(lǐng)導(dǎo)。校園環(huán)境如同家庭環(huán)境，高校領(lǐng)導(dǎo)如同家長。高校領(lǐng)導(dǎo)腐敗對大學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀起到巨大的消極影響。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展亦是十分迅猛。開放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境使得人與人之間的溝通交流跟方便快捷，可是也帶來了許多負(fù)面的影響。網(wǎng)絡(luò)上既蘊(yùn)含著海量的信息資源，也充斥著大量的不健康、反動(dòng)、負(fù)面的信息。這些信息干擾了大學(xué)生的思想判斷，還降低了大學(xué)生對廉潔文化的學(xué)習(xí)效果，削弱了大學(xué)生廉潔教育的反饋效果。

（六）大學(xué)生廉潔教育的內(nèi)容缺乏時(shí)效性

當(dāng)前大學(xué)生廉潔教育的內(nèi)容主要包括各學(xué)科中與廉潔教育相關(guān)的知識理論，廉潔理論知識比較零散，同時(shí)也沒有挖掘、整合與廉潔教育相關(guān)的資源，之間沒有形成體系；以及有關(guān)我國反腐倡廉建設(shè)的方針政策及法律法規(guī)，但存在教材比較老、內(nèi)容陳舊的問題。廉潔教育內(nèi)容沒有與大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，廉潔教育內(nèi)容不但缺乏時(shí)代氣息，更脫離了學(xué)生的思想需求。

大學(xué)生廉潔教育內(nèi)容缺乏時(shí)效性主要表現(xiàn)在：廉潔教育的內(nèi)容沒有形成體系，已有的教育內(nèi)容與大學(xué)生的思想實(shí)際結(jié)合不緊密，缺少了時(shí)代的生活氣息，在新形勢下沒有做到與時(shí)俱進(jìn)；大學(xué)生廉潔教育的內(nèi)容與社會(huì)反腐倡廉建設(shè)的進(jìn)程不同步，沒有緊跟當(dāng)前國家反腐倡廉建設(shè)的大政方針、法律法規(guī)的方向，沒有按照其新的要求、新的精神來開展廉潔教育，教育內(nèi)容沒做到及時(shí)更新，使教育內(nèi)容存在滯后性、存在與現(xiàn)實(shí)的信息不匹配相脫節(jié)的問題；作為我們今天推進(jìn)反腐倡廉的寶貴文化遺產(chǎn)的古代的廉潔、廉政思想，但在新形勢下，我們沒有賦予其的新時(shí)代意義，其精華也沒有被運(yùn)用來解決新時(shí)代的問題，沒有使這寶貴的文化精神得到很好是弘揚(yáng)和傳承，而是認(rèn)為這些已經(jīng)過時(shí)了，有的對此棄而遠(yuǎn)之，使他們真正成了“遺產(chǎn)”。

三、加強(qiáng)高校廉潔文化建設(shè)的有效途徑

廉潔文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，反映了當(dāng)代中國先進(jìn)文化的基本價(jià)值取向。高校廉潔文化建設(shè)任重而道遠(yuǎn)，建設(shè)廉潔文化是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要全社會(huì)共同努力。對此，我們應(yīng)該群策群力，集思廣益，我們要大力弘揚(yáng)我們民族固有的清正廉潔的傳統(tǒng)美德，提倡廉潔自律，秉公辦事，不徇私情，不謀私利，清白做人的精神。努力去認(rèn)真做好這項(xiàng)工作，使自己受益，使學(xué)校有更長足的持續(xù)發(fā)展。

（一）豐富高校廉潔文化建設(shè)的載體

通過基層的班級單位或?qū)W生會(huì)社團(tuán)組織要開展多元化的開展廉潔重要性和必須性的文化活動(dòng)。要充分發(fā)揮思想政治教育理論課對廉潔教育的主渠道作用，將廉潔文化的相關(guān)理論真正納入到思想政治教育學(xué)科體系中。例如去做一些宣講晚會(huì)，開展學(xué)習(xí)校園廉潔文化的宣傳海報(bào)和舉行一些有關(guān)于此的文化活動(dòng)等等，這樣就可以逐漸形成一種廉潔文化氛圍，使同學(xué)們?nèi)谠谄渲校惺芪幕?，潛移默化的去接受它，吸取它，從而作為個(gè)體的學(xué)生們可以在不同程度，不同層面上，樹立起自己所理解和接受的廉潔意識，進(jìn)而進(jìn)一步用來指導(dǎo)自己的規(guī)范行為課程教學(xué)過程中，要著力強(qiáng)調(diào)大學(xué)生應(yīng)該具備的基本道德修養(yǎng)和行為規(guī)范，同時(shí)結(jié)合相關(guān)法律課程學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)自我教育和提升素質(zhì)修養(yǎng)。又經(jīng)過學(xué)生個(gè)體的規(guī)范行為，來鞏固和發(fā)展這種文化，樹立并形成學(xué)校的廉潔文化。

（二）學(xué)校也應(yīng)該把握好校園廉潔文化的輿論宣傳和教育

在學(xué)校層面上，高度重視校園廉潔文化的培育，養(yǎng)成和發(fā)展。通過學(xué)校的行政單位和黨組織來更好地傳播和弘揚(yáng)屬于我校特色，貼近實(shí)際，貼近生活，貼近學(xué)生的校園廉政文化。組織學(xué)校相關(guān)專業(yè)的講師，教授對此內(nèi)容給予全校學(xué)生更多的思想教育和文化意識指導(dǎo)。這樣堅(jiān)持下去，形成學(xué)校的一種特有特色文化傳統(tǒng)，在喜聞樂見和潛移默化的校園氛圍中，傳承下去。調(diào)動(dòng)各種積極因素，形成家庭、學(xué)校和社會(huì)的合力。需要家庭、學(xué)校和社會(huì)等各方面的廣泛參與。

（三）最重要的是形成自覺的廉潔意識

最后一點(diǎn)，也是最重要的一點(diǎn)就是，樹立廉潔意識，培育學(xué)校廉潔文化，不能歸咎于以上的外部因素，而是著眼于作為學(xué)生個(gè)體存在的內(nèi)部因素，即需要我們每個(gè)學(xué)生的付出和努力，需要我們學(xué)生始于足下，從自身做起，從每個(gè)細(xì)節(jié)做起。積極參與其中，認(rèn)真學(xué)習(xí)和感悟這種文化。通過學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自我的反思，從而樹立自己標(biāo)準(zhǔn)下的廉潔意識，進(jìn)而應(yīng)用與現(xiàn)實(shí)生活中，來進(jìn)一步指導(dǎo)和踐行自己的行為，實(shí)現(xiàn)自我的長足發(fā)展。

綜上所述，就是我所理解的樹立廉潔意識，培育學(xué)校廉潔文化的基本內(nèi)容。借此習(xí)作之際，希望我校全校師生員工能真切的梳理廉潔意識，培育我們學(xué)校特有的文化，在內(nèi)外因素共同作用下，沐浴文化清風(fēng)。

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