中國(guó)創(chuàng)客教育將培養(yǎng)交響人才

周茂華

一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；終身之計(jì)，莫如樹(shù)人 。

—— 管仲

芬蘭、以色列及德國(guó)先進(jìn)的教育理念是目前世界公認(rèn)的，目的都是保持學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，創(chuàng)造力，主要以情境教學(xué)法來(lái)開(kāi)展，教學(xué)上重體驗(yàn)（做中學(xué)），輕考試，以項(xiàng)目式學(xué)習(xí)為主線來(lái)培養(yǎng)學(xué)生。而中國(guó)創(chuàng)客教育與世界先進(jìn)教育理念高度一致，創(chuàng)客教育與世界零距離。

在《中國(guó)創(chuàng)客教育藍(lán)皮書(shū)（基礎(chǔ)教育版）》一書(shū)中將中國(guó)創(chuàng)客教育作了很好的詮釋。該書(shū)以一種開(kāi)放式的姿態(tài)，提出了未來(lái)創(chuàng)客教育發(fā)展過(guò)程中值得探索和反復(fù)研究的方向，以聚集更大范圍的行業(yè)資源，促進(jìn)創(chuàng)客教育成為新一輪教育改革的新亮點(diǎn)和新的突破口。同時(shí)在總結(jié)2012到2016年中國(guó)創(chuàng)客教育發(fā)展歷程的基礎(chǔ)上，從時(shí)間、空間和活動(dòng)等不同維度，將故事、事實(shí)與觀點(diǎn)相結(jié)合，豐富展現(xiàn)了在教育快速發(fā)展和迭代過(guò)程中的中國(guó)創(chuàng)客教育。

自從李克強(qiáng)總理發(fā)出“大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新”的號(hào)召，創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)在國(guó)內(nèi)迅速興起，漸漸地將創(chuàng)客推進(jìn)教育領(lǐng)域。教育領(lǐng)域中關(guān)于創(chuàng)客教育的討論和實(shí)踐，也如雨后春筍般興起。

從創(chuàng)客教育現(xiàn)狀來(lái)看，目前大多數(shù)地區(qū)、學(xué)校開(kāi)展創(chuàng)客教育比較積極，但全國(guó)范圍內(nèi)分布比較零散，大多分布于一線和二線城市，形成北京、上海、深圳等發(fā)達(dá)城市為紐帶的創(chuàng)客空間。如今，很多學(xué)校都建立各自的創(chuàng)客空間和創(chuàng)客實(shí)驗(yàn)室，并購(gòu)置創(chuàng)客教育相關(guān)設(shè)備與產(chǎn)品。創(chuàng)客的種類(lèi)目前還存在局限，主要集中在機(jī)器人、信息技術(shù)和科技領(lǐng)域。創(chuàng)客教育剛剛興起，關(guān)于創(chuàng)客教育的分享交流基本在各種會(huì)議和創(chuàng)新大賽中進(jìn)行，個(gè)別教師、學(xué)生等通過(guò)網(wǎng)絡(luò)分享自己的創(chuàng)意、作品，交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)過(guò)程和內(nèi)容，缺少開(kāi)放共享的互聯(lián)網(wǎng)意識(shí)。雖然創(chuàng)客有關(guān)學(xué)術(shù)論文越來(lái)越多，但涉及具體的創(chuàng)意、作品、技術(shù)、學(xué)習(xí)方法的分享比較少，總體上，創(chuàng)客教育還處于探索階段。

為什么要開(kāi)展創(chuàng)客教育？

英國(guó)作家西蒙·詹金斯在《衛(wèi)報(bào)》專(zhuān)欄文章中寫(xiě)道：“我們知道的是，半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，雖然美國(guó)和英國(guó)在這些排名榜上始終表現(xiàn)差勁，卻在學(xué)術(shù)研究、科學(xué)專(zhuān)利、發(fā)明創(chuàng)新、繁榮、創(chuàng)造力等方面引領(lǐng)全球。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，民主活力很重要。在我看來(lái)，中國(guó)教育和俄羅斯教育一樣，擅長(zhǎng)制造機(jī)器人?！边@里面提到的“機(jī)器人”不言而喻。他所說(shuō)的我們難以駁辯，但值得我們反思。國(guó)內(nèi)絕大多數(shù)學(xué)校依舊追求學(xué)生積累豐富的知識(shí)，而非培育創(chuàng)造力素養(yǎng)；專(zhuān)注標(biāo)準(zhǔn)化人才，而非個(gè)性化人才。中國(guó)從歷史至今，始終奉行應(yīng)試教育，以成績(jī)論才能，培養(yǎng)出大批“考試大神”機(jī)器人。這被國(guó)內(nèi)外創(chuàng)新人士所詬病。欲擺脫“中式教育”的桎梏，中國(guó)必須進(jìn)行教育改革。創(chuàng)客教育與打開(kāi)“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”的局面緊密相連，亦關(guān)系到中國(guó)青少年能否在未來(lái)的全球化競(jìng)爭(zhēng)中占有一席之地。教育界有識(shí)之士認(rèn)為創(chuàng)客教育將是引領(lǐng)各學(xué)科教學(xué)改革的又一個(gè)切入點(diǎn)，是教育改革的一個(gè)明確選擇。

創(chuàng)客教育的精髓是培育學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、提出問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題、動(dòng)手制作的綜合能力；培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力、自主創(chuàng)新能力、合作研究能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、藝術(shù)創(chuàng)作能力和主動(dòng)探索精神。融合了科學(xué)研究、技術(shù)制作、藝術(shù)創(chuàng)作的全過(guò)程。

1. 創(chuàng)客時(shí)代揚(yáng)長(zhǎng)你的特長(zhǎng)

創(chuàng)客時(shí)代的到來(lái)，學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是當(dāng)今教育界共同探討的重要課題。學(xué)生來(lái)自不同的家庭，其家庭條件、成長(zhǎng)環(huán)境、性格差別、興趣愛(ài)好都存在差異，每個(gè)學(xué)生各有自己的長(zhǎng)處和短處?，F(xiàn)狀是，目前學(xué)校選拔人才的唯一標(biāo)準(zhǔn)是以分?jǐn)?shù)論成敗，以成績(jī)來(lái)衡量學(xué)生的能力，存在著高分則能力強(qiáng)，低分則無(wú)能的偏見(jiàn)。這種偏見(jiàn)不僅對(duì)學(xué)生的心理造成傷害，也使得個(gè)別學(xué)生的特長(zhǎng)被埋沒(méi)。

甘戊出使齊國(guó)，前去游說(shuō)齊王，走了幾天來(lái)到一條大河邊，甘戊無(wú)法向前，他只好求助于船夫。

船夫劃著船靠近岸邊，見(jiàn)甘戊一副士人打扮，便問(wèn)：“你要過(guò)河去干什么？”

甘戊說(shuō)：“我要到齊國(guó)去，替我的國(guó)君游說(shuō)齊王?！?/p>

船夫滿不在乎地指著河水說(shuō)：“這條河只不過(guò)是個(gè)小小的縫隙而已，您都不能靠自己的本事渡過(guò)去，您怎么能替國(guó)君充當(dāng)說(shuō)客呢？”

甘戊反駁船夫說(shuō)：“您說(shuō)的并不對(duì)呀。您不了解世上的萬(wàn)事萬(wàn)物，它們各有各的道理，各有各的規(guī)律，各有各的長(zhǎng)處，也各有各的短處。比方說(shuō)，兢兢業(yè)業(yè)的人忠厚老實(shí)，他可以輔佐君王，但卻不能替君王帶兵打仗；千里馬日行千里，為天下騎士所看重，可是如果把它放在室內(nèi)捕捉老鼠，那它還不如一只小貓頂用。寶劍是天下少有的寶物，它鋒利無(wú)比削鐵如泥，可是給木匠拿去砍木頭的話，它還比不上一把普通的斧頭。就像你我，要說(shuō)掄槳?jiǎng)澊?，在江上行駛，我的確遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上你；可是若論出使大小國(guó)家，游說(shuō)各國(guó)君主，你能跟我比嗎？”

船夫聽(tīng)了甘戊一席話，頓時(shí)無(wú)言以對(duì)，也似乎長(zhǎng)了不少知識(shí)。他心悅誠(chéng)服地請(qǐng)甘戊上船，送甘戊過(guò)河。

在教育中，不少老師就像故事里的船夫一樣片面地?cái)喽▽W(xué)生。但就像甘戊所說(shuō)的：“世上的萬(wàn)事萬(wàn)物，它們各有各的道理，各有各的規(guī)律，各有各的長(zhǎng)處，也各有各的短處”，學(xué)生是不同的個(gè)體，都有各自的愛(ài)好特長(zhǎng)，所以，學(xué)生就必須各盡其長(zhǎng)，才能各得其所。

大家都知道尺有所短，寸有所長(zhǎng)。金無(wú)足赤，人無(wú)完人。這世上沒(méi)有人完美無(wú)缺，也沒(méi)有人一無(wú)是處。有些學(xué)生不善于考試，不代表這個(gè)學(xué)生就不行。就像現(xiàn)在的人們總有一種慣性思維，認(rèn)為上大學(xué)才是正確的謀生之路。但是我想，不上大學(xué)真的生存不下去嗎？事實(shí)證明并不是如此。比爾蓋茨大學(xué)沒(méi)畢業(yè)，他依然成為現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)的一代梟雄?；蛟S又有人質(zhì)疑，又不是人人都可以像比爾蓋茨一樣。確實(shí)，不是人人都是“比爾·蓋茨”，但人人都可以像比爾·蓋茨一樣有自己的長(zhǎng)處。

在《動(dòng)物運(yùn)動(dòng)會(huì)》的故事中，動(dòng)物舉辦運(yùn)動(dòng)會(huì)，大象舉重拿了第一名，青蛙游泳拿了第一名，猴子爬樹(shù)拿了第一名......如果比賽項(xiàng)目中按青蛙舉重，猴子游泳、大象爬樹(shù)來(lái)進(jìn)行，結(jié)果我們都很清楚，它們必?cái)o(wú)疑，因?yàn)楦髯詤⒓拥捻?xiàng)目都不是它們的特長(zhǎng)。但是大多學(xué)校都旁觀者清，當(dāng)局者迷，忽視了學(xué)生正如這些動(dòng)物一樣都有自己的長(zhǎng)處。有些學(xué)生喜文、有些學(xué)生喜理，有些學(xué)生喜靜、有些學(xué)生喜動(dòng)，若是學(xué)校強(qiáng)制不同學(xué)生發(fā)展同一類(lèi)科目，某些學(xué)生的長(zhǎng)處勢(shì)必會(huì)被壓制。新時(shí)代需要各種各樣的人才，學(xué)校應(yīng)當(dāng)推行揚(yáng)長(zhǎng)教育，全面培養(yǎng)特長(zhǎng)人才。

美國(guó)心理學(xué)家加德納在多元智能理論中最早提出揚(yáng)長(zhǎng)教育的育人觀點(diǎn)。多元智能理論認(rèn)為，每個(gè)人都具備相對(duì)獨(dú)立的八種智力，每個(gè)人都有可能發(fā)展和加強(qiáng)自己的特長(zhǎng)。也就是說(shuō)，只要能夠發(fā)現(xiàn)并發(fā)展自己的特長(zhǎng)，我們都能成為有用之才。況且現(xiàn)在所處的社會(huì)是多元化社會(huì)，對(duì)人才的多樣性有了更大的需求。

創(chuàng)新是現(xiàn)在最熱的詞語(yǔ)之一，揚(yáng)長(zhǎng)是創(chuàng)新的前提，揚(yáng)長(zhǎng)教育是創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重要途徑，也是個(gè)性教育和創(chuàng)新教育的核心。學(xué)生都各有所長(zhǎng)，各有所短，揚(yáng)己之長(zhǎng)的學(xué)生發(fā)展教育策略有利于學(xué)生個(gè)體優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮。學(xué)生的特長(zhǎng)因人而異，各有千秋。學(xué)校必須用辯證思維來(lái)看待學(xué)生的特點(diǎn)，每個(gè)人只有發(fā)揮特長(zhǎng)才能實(shí)現(xiàn)有效創(chuàng)新。

揚(yáng)長(zhǎng)教育的本質(zhì)是個(gè)性化教育，從學(xué)生自己的實(shí)際情況出發(fā)來(lái)發(fā)展個(gè)性。所以，教育首先要尊重學(xué)生的個(gè)性和差異性，善于發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生的長(zhǎng)處，而不是逼著學(xué)生做他所不擅長(zhǎng)的事情，真正做到揚(yáng)長(zhǎng)教育，揚(yáng)長(zhǎng)避短，因材施教。

揚(yáng)長(zhǎng)教育的思想，中國(guó)赫赫有名的古代思想家孔子已經(jīng)提過(guò)——“長(zhǎng)善而救其失”，其言外之意則是揚(yáng)長(zhǎng)避短，重視因材施教，善于因勢(shì)利導(dǎo)。教育不僅要傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)教育思想，更需要在新形勢(shì)下進(jìn)行教育改革。如今創(chuàng)客傳播得越來(lái)越廣，也為不少學(xué)生的個(gè)性發(fā)展提供了機(jī)遇。有不少成績(jī)平平的學(xué)生在創(chuàng)客教育中取得驚人的成績(jī)?？偟恼f(shuō)來(lái)，揚(yáng)長(zhǎng)教育是創(chuàng)新教育的要求，更是創(chuàng)客時(shí)代的呼喚，創(chuàng)客教育以興趣為導(dǎo)向，充分發(fā)揮學(xué)生的長(zhǎng)處，讓其長(zhǎng)處可以野蠻生長(zhǎng)。

2. 樹(shù)立正確價(jià)值觀

價(jià)值觀凌駕于整個(gè)人性當(dāng)中，支配著人的行為、態(tài)度、信念、理解等，引導(dǎo)人認(rèn)識(shí)世界、自我了解、自我定向，決定了人的認(rèn)知、理解、判斷或抉擇，是人認(rèn)定事物、辯定是非的一種思維與價(jià)值取向。價(jià)值觀可以使人“一飛沖天”，也可以使人陷入“萬(wàn)丈深淵”。引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀是學(xué)生走正確的路、明確方向、取得成果的前提。

3. 獨(dú)立思考

中國(guó)現(xiàn)代數(shù)學(xué)家華羅庚說(shuō)“獨(dú)立思考能力是科學(xué)研究和創(chuàng)造發(fā)明的一項(xiàng)必備才能。在歷史上任何一個(gè)較重要的科學(xué)上的創(chuàng)造和發(fā)明，都是和創(chuàng)造發(fā)明者的獨(dú)立地深入地看問(wèn)題的方法分不開(kāi)的?！薄皩W(xué)而不思則惘”足以說(shuō)明思考的重要性。曾經(jīng)看到一個(gè)故事：

一天深夜，一個(gè)物理學(xué)家看到實(shí)驗(yàn)室的燈還亮著，走進(jìn)去一看，是他的學(xué)生。物理學(xué)家問(wèn)：“你晚上干什么？”學(xué)生說(shuō)：“老師，我在做實(shí)驗(yàn)?！庇謫?wèn)：“白天你在干什么？”答：“我白天也在做實(shí)驗(yàn)?！闭l(shuí)知物理學(xué)家卻勃然大怒：“我問(wèn)你，一天到晚做實(shí)驗(yàn)，你什么時(shí)間用來(lái)思考？”

物理學(xué)家的發(fā)怒是因?yàn)樗膶W(xué)生沒(méi)有思考意識(shí)，只會(huì)機(jī)械性地實(shí)驗(yàn)。學(xué)會(huì)思考，才會(huì)善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。牛頓看到蘋(píng)果落地，他思考“為什么蘋(píng)果往下掉而不是向上？”最后發(fā)現(xiàn)“萬(wàn)有引力定律”，震驚世界。只要你勤于思考，或許下一個(gè)“牛頓”就是你。

4. 創(chuàng)新

《創(chuàng)新者與企業(yè)革命》一書(shū)提到：“將來(lái)，先進(jìn)國(guó)家生產(chǎn)的產(chǎn)品價(jià)值只有很少一部分是從藍(lán)領(lǐng)工人的勞動(dòng)及資本物中得來(lái)，而主要是從設(shè)想和創(chuàng)新中得到的?！睕](méi)有創(chuàng)新的世界如同一潭死水。培養(yǎng)創(chuàng)客人才，創(chuàng)新能力顯得非常有必要。

5. 溝通與協(xié)作

溝通能力是人的社交能力，而這一能力將貫穿人的一生。在團(tuán)隊(duì)協(xié)作中如果沒(méi)有很好的溝通，將不能形成團(tuán)隊(duì)，將會(huì)是一盤(pán)散沙，而創(chuàng)客學(xué)習(xí)是以項(xiàng)目式學(xué)習(xí)開(kāi)展的，一個(gè)良好的團(tuán)隊(duì)溝通是最重要的，具備良好溝通的協(xié)作將會(huì)讓學(xué)習(xí)變得更有趣，讓學(xué)習(xí)變得更高效。

單打獨(dú)斗的創(chuàng)客不是好創(chuàng)客，互相切磋，相互協(xié)作的創(chuàng)客更容易發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題，一個(gè)人再?gòu)?qiáng)不如一個(gè)團(tuán)隊(duì)強(qiáng)，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力是創(chuàng)客教育的使命，未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)是團(tuán)隊(duì)的競(jìng)爭(zhēng)而不是個(gè)人的競(jìng)爭(zhēng)。

6. 動(dòng)手與分享

將創(chuàng)意變成實(shí)物。創(chuàng)客主張親自動(dòng)手實(shí)踐，而不是僅僅停留在設(shè)想層面。鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)手，完成自己的創(chuàng)意，體驗(yàn)失敗，勇于試錯(cuò)，動(dòng)手越勤，想法也將會(huì)越多，越多想越能創(chuàng)新，越創(chuàng)新越喜歡研究，越研究越快樂(lè)，真正實(shí)現(xiàn)在動(dòng)手中創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)做中學(xué)，做中思，做中研，做中樂(lè)。

創(chuàng)客是一群熱愛(ài)分享的人。鼓勵(lì)學(xué)生將好的想法及成果分享出去，也許你實(shí)現(xiàn)不了，說(shuō)不定其他人可以幫你實(shí)現(xiàn)想法，說(shuō)不定你的點(diǎn)子將能為別人苦思冥想的項(xiàng)目得到解決。在分享的過(guò)程中要把一件事情說(shuō)清楚其實(shí)就是一次總結(jié)與反思的過(guò)程，同時(shí)也是自我提高的一次學(xué)習(xí)過(guò)程。

7. 玩中學(xué)

創(chuàng)客教育是基于學(xué)生興趣，一般是邊做邊學(xué)的，過(guò)程中遇到什么問(wèn)題也許會(huì)放棄。以玩的方式來(lái)開(kāi)展課程，以一種“玩”的態(tài)度來(lái)對(duì)待學(xué)習(xí)，這過(guò)程就會(huì)變得有趣。做一個(gè)會(huì)玩的學(xué)生比什么都重要，而創(chuàng)客本身就是“好玩”的。

8. 跨學(xué)科

創(chuàng)客教育將培養(yǎng)跨學(xué)科解決問(wèn)題能力的學(xué)生，學(xué)習(xí)不局限于某一學(xué)科，而是根據(jù)問(wèn)題的需要進(jìn)行跨學(xué)科的學(xué)習(xí)。不是為了跨學(xué)科而去跨學(xué)科，而是在解決問(wèn)題的過(guò)程中需要跨學(xué)科，學(xué)生要懂得融會(huì)貫通，知識(shí)遷移。讓跨學(xué)科變得自然得體，從項(xiàng)目中學(xué)習(xí)更多知識(shí)。

9. 運(yùn)用信息技術(shù)

現(xiàn)在是信息時(shí)代，是互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，信息爆炸的同時(shí)要求學(xué)生必須掌握信息技術(shù)的使用。當(dāng)今時(shí)代不會(huì)運(yùn)用信息技術(shù)的人被看成是新世紀(jì)文盲。創(chuàng)客活動(dòng)與信息技術(shù)關(guān)系密切，信息技術(shù)讓知識(shí)全球分享，很多高端學(xué)術(shù)論文，學(xué)習(xí)資源、無(wú)論你身在何方，只要有網(wǎng)絡(luò)的地方用一條網(wǎng)線就可通向世界的資源庫(kù)。

10. 運(yùn)用數(shù)字加工工具

大規(guī)模數(shù)字加工工具的普及，3D打印技術(shù)、CNC微型機(jī)床、數(shù)字激光切割機(jī)、數(shù)字開(kāi)源軟硬件等等數(shù)字化加工工具，如同把工廠搬回家，搬到學(xué)校，搬到客廳，搬到桌面，讓創(chuàng)意可以快速實(shí)現(xiàn)，讓人人制造變成可能。

11. 自助學(xué)習(xí)，自我教育

自己獲得的知識(shí)，自己解決的問(wèn)題，由于自己付出了努力與轉(zhuǎn)化，才是真正意義上屬于自己的。

沒(méi)有什么能比滿足孩子興趣更有吸引力，興趣是多變的，如何把握興趣點(diǎn)，就是從玩中學(xué)，從生活中學(xué)習(xí)，從實(shí)踐中習(xí)得，充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)結(jié)合數(shù)字化工具，真正實(shí)現(xiàn)自助學(xué)習(xí)，從興趣出發(fā)，發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢(shì)，借助一切可利用的資源實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。

赫伯特·斯賓塞曾說(shuō)過(guò)：如果說(shuō)你們給他軀體是給了他第一生命，那么培養(yǎng)他的自我教育能力則是給他的第二個(gè)生命。

如果學(xué)生在某個(gè)點(diǎn)上有興趣，為了讓學(xué)生能實(shí)現(xiàn)自助學(xué)習(xí)與自我教育，作為老師要做的應(yīng)該是提供必要的幫助，提供一些能完成一些項(xiàng)目所需的知識(shí)儲(chǔ)備及應(yīng)用工具，獲得短期的成功，讓興趣可以持續(xù)下去。

12.奏響交響人才的樂(lè)章

創(chuàng)客的能力培養(yǎng)當(dāng)然不止這些，創(chuàng)客能力素養(yǎng)在學(xué)習(xí)過(guò)程中需要不斷提升，好的素養(yǎng)永遠(yuǎn)都不嫌多。要明白“馬不伏櫪，不可以趨道；士不素養(yǎng)，不可以重國(guó)。”

跨界，是這個(gè)時(shí)代的特征，無(wú)論是文化企業(yè)、科技行業(yè)、建筑裝修行業(yè)、餐飲、智能硬件等領(lǐng)域都充斥著跨界融合，總是別出心裁，跨界創(chuàng)新已經(jīng)成為常態(tài)?，F(xiàn)在，跨界代表了一種新銳的生活態(tài)度和審美方式的融合。其實(shí)在工業(yè)設(shè)計(jì)中尤為突出，跨界對(duì)于一個(gè)作品最大的益處是讓原本毫不相干的元素，相互滲透相互融會(huì)，從而給作品一種立體感和縱深感。跨界文化與跨學(xué)科學(xué)習(xí)一脈相承，是這個(gè)時(shí)代需要的一種學(xué)習(xí)方式。

時(shí)下，創(chuàng)客時(shí)代來(lái)臨，我們要培養(yǎng)善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，獨(dú)立思考，能思辨，好奇心十足，可以充分利用各方資源來(lái)實(shí)現(xiàn)自助學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不脫離實(shí)踐，主動(dòng)尋求合作解決問(wèn)題并樂(lè)于分享的學(xué)生。這一類(lèi)學(xué)生便是創(chuàng)客時(shí)代急需的交響人才，交響人才具有跨學(xué)科學(xué)習(xí)能力，獨(dú)具創(chuàng)造性，綜合突出的屬性。創(chuàng)客教育的開(kāi)展將培養(yǎng)交響人才。

（作者單位：廣東深圳市第二高級(jí)中學(xué)創(chuàng)客教育研究中心）