文化差異對(duì)漢語緬甸語翻譯的影響研究

李冬梅

摘 要：當(dāng)前，隨著中國(guó)與緬甸之間政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文化等各個(gè)方面的合作與溝通逐漸頻繁，使得兩國(guó)之間的了解更加的深刻，而在兩個(gè)有著不同文化的國(guó)家之間，重點(diǎn)就是在語言文化上展開交流。因此，漢語緬甸語之間的翻譯就成為了兩國(guó)之間重要的溝通橋梁。翻譯是在語言上的轉(zhuǎn)換工具，而語言則是一個(gè)民族在文化上的重要體現(xiàn)。所以在展開兩種語言之間的翻譯時(shí)，消除兩種文化上的差異則是完成翻譯的關(guān)鍵。因此，本文就文化差異對(duì)漢語緬甸語翻譯的影響以及消除影響的方式展開分析與研究。

關(guān)鍵詞：文化差異；漢語；緬甸語翻譯

翻譯的核心問題是兩種語言的背后所處的文化不同，甚至是存在著矛盾和沖突，而并非語言本身的問題。一個(gè)民族的語言可以側(cè)面的反映出其文化上的特點(diǎn)，隨著文化上的交流與溝通的頻繁，越來越多的文化問題會(huì)在語言上有所體現(xiàn)，因此，翻譯即是兩種語言上的交流，也是兩種不同文化上的溝通。而在漢語和緬甸語之間的翻譯上，重點(diǎn)在于對(duì)文化詞上的翻譯，由于這些詞語在意義上包括了指示含義以及隱藏含義，因此在翻譯時(shí)會(huì)造成理解上的困難以及表達(dá)上的障礙。

一、漢語緬甸語翻譯在文化差異上的影響

1.理解上的影響

在進(jìn)行翻譯的第一個(gè)步驟就是對(duì)原文進(jìn)行理解，翻譯者需要將原文的意義充分的理解，然后在這些信息的基礎(chǔ)上對(duì)原文的內(nèi)容用另一種語言進(jìn)行還原，將作者想要表達(dá)的含義傳遞給讀者。但是由于在不同的民族之間，文化和風(fēng)俗上會(huì)有很多的區(qū)別，甚至在許多事情上同樣的事物會(huì)產(chǎn)生不同的處理方式以及不同的表達(dá)形式，而這些內(nèi)容都是與其語言背后的文化息息相關(guān)的，這就造成了在翻譯中有著理解上的障礙，使得翻譯者很難將作者的語言中包含的文化意義全部的還原出來。這也是在原著與譯文之間存在著理解上的差別以及情感上的不同。而存在這樣的問題主要的原因在于兩點(diǎn)。一方面，翻譯者由于受到自身所處的文化環(huán)境的影響以及對(duì)原著語言的文化背景理解不足，很難真正的做到完全的能夠掌握原著中的文化內(nèi)涵。而另一方面，由于每個(gè)翻譯者在對(duì)不同的文化上會(huì)有著不同的認(rèn)識(shí)，這樣的主觀因素也是影響翻譯過程中對(duì)原文理解出現(xiàn)障礙的重要原因。

這樣的情況也經(jīng)常造成在漢語和緬甸語之間的翻譯中出現(xiàn)硬譯的現(xiàn)象，這就是由于翻譯者在文化上缺少對(duì)原著語言內(nèi)涵足夠的理解，缺少對(duì)原著文化背景的準(zhǔn)確把握，就無法進(jìn)行正確的翻譯，更不可能將原著中作者想要表達(dá)的含義傳遞給讀者。這種通過硬譯的方式只能是對(duì)原文進(jìn)行猜想，造成翻譯上的失誤。而造成這種問題的原因有許多，主要是對(duì)不同文化中形成的典故、思想、社會(huì)習(xí)俗、宗教文化等方面上的差異，形成了語言翻譯上理解的困難。而在漢語當(dāng)中，人們說的“茶”通常是指紅茶以及綠茶等泡茶喝茶的習(xí)慣，但是在緬甸語當(dāng)中的“茶”一般是指奶茶，在緬甸的文化習(xí)俗當(dāng)中并沒有喝綠茶或者紅茶的習(xí)慣，因此在翻譯的過程中也不能直接的將兩種語言的“茶”直接翻譯。

2.表達(dá)上的影響

在翻譯的過程中，通過對(duì)原文進(jìn)行理解之后就需要用另一種語言重新進(jìn)行表達(dá)，但是在這個(gè)階段也會(huì)出現(xiàn)文化上的影響，而一個(gè)翻譯者能夠很好的對(duì)原文進(jìn)行理解，但是卻不一定能夠很好的表達(dá)出來。在這一點(diǎn)上有著兩個(gè)方面原因。首先，翻譯者想要很好的將原文表達(dá)出來就需要有著一定的文字功底，這是與譯者自身的表達(dá)能力有著直接的關(guān)系。其次，是譯者對(duì)兩種語言之間文化的轉(zhuǎn)換能力。而這一點(diǎn)上對(duì)于翻譯者來說更為重要。例如在漢語中的“窗紙”一詞，如果在緬甸語當(dāng)中進(jìn)行直譯，翻譯出來的結(jié)果卻是在佛教中一種用白紙制作的一種白幡，這樣的翻譯就由于表達(dá)上出現(xiàn)的障礙造成的。

二、克服漢語緬甸語翻譯文化差異的方法

1.音譯法

音譯法是語言翻譯中最為直接的方法，在不同的語言中會(huì)存在著許多專屬詞匯或者特殊的詞匯。這些詞語的內(nèi)容在另一種語言當(dāng)中甚至并不存在，因此在翻譯的過程中，就需要譯者對(duì)這些詞匯進(jìn)行音譯，這樣的方式不僅能夠很好的進(jìn)行文化借用，同時(shí)也能將原文中的文化特點(diǎn)以及語言風(fēng)格表現(xiàn)出來。在譯文中可以充分的體現(xiàn)出不同文化的風(fēng)俗特色，同時(shí)也增加了翻譯語言的詞匯量。例如在漢語和緬甸語之間一些地理名詞、人名等詞匯都可以通過音譯來表現(xiàn)出來。

2.補(bǔ)充法

補(bǔ)充法是一種在翻譯的過程中因?yàn)槲幕系牟町惗棺g文出現(xiàn)一定程度空缺時(shí)所使用的方法，通過在譯文中對(duì)原著的文化內(nèi)涵展開補(bǔ)充。在這種翻譯方式中，可以對(duì)由于不同文化之間在思想、宗教、風(fēng)俗、價(jià)值觀念等方面的區(qū)別而出現(xiàn)的語言缺失進(jìn)行很好的補(bǔ)充和完善。當(dāng)一種語言在另一種語言環(huán)境下很難表達(dá)清楚時(shí)，就需要使用補(bǔ)充法在譯文中進(jìn)行增補(bǔ)，同時(shí)也需要在語言結(jié)構(gòu)上進(jìn)行搭配。

3.直譯法

在翻譯的過程中，使用直譯是一種能夠最大限度保留原著語言字面意義的翻譯方式，這種簡(jiǎn)單的方式在很多情況下，能夠準(zhǔn)確的把握住原文中作者想要表現(xiàn)的意義。通過直譯可以將原著中的內(nèi)容盡可能多的翻譯到譯文中去，同時(shí)在直譯的翻譯手法中也能為翻譯增添不同的表現(xiàn)手法。但是在直譯的過程中需要對(duì)原著的內(nèi)容以及文化背景上有著一定的理解，例如在一些的含有隱藏意義的詞匯上就不能再使用的直譯的方式，這樣會(huì)使翻譯的語言在含義上造成一定程度的缺失，甚至?xí)霈F(xiàn)失譯的情況。

4.加注法

加注法是一種對(duì)原文中一些特定的詞匯增加注釋的翻譯手段，這種方式主要使用在一些典故、文化詞匯、俗語、成語等詞語中，在翻譯時(shí)將這些詞匯中表面以及隱藏的意義通過額外補(bǔ)充的方式進(jìn)行翻譯，彌補(bǔ)語言上的文化的缺失。例如在緬甸語當(dāng)中，溫達(dá)奴是對(duì)愛國(guó)主義者的一種稱呼，在進(jìn)行翻譯時(shí)就需要對(duì)這一名詞進(jìn)行加注解釋。

5.替換法

當(dāng)翻譯中出現(xiàn)原著語言詞匯無法進(jìn)行直譯時(shí)，就需要使用替換法在翻譯中選擇合適的詞匯進(jìn)行代替，原著詞匯與代替詞匯之間在文化含義以及內(nèi)容上需要相同或者相似。這種替換既可以是在單個(gè)詞匯上進(jìn)行替換，也可以是將整個(gè)語句中的一個(gè)概念進(jìn)行替換。這種翻譯方式的重點(diǎn)是為了保證語言上的順暢，消除讀者的理解障礙。

三、結(jié)語

總而言之，在翻譯的過程中，語言與文化之間的關(guān)系是不可分割的，二者之間會(huì)相互影響、相互反映。因此在漢語與緬甸語之間的翻譯中，需要在理解階段以及表達(dá)階段兩個(gè)方面消除兩種語言在文化上的差異影響，通過對(duì)原著的充分理解和合適的表達(dá)，在譯文當(dāng)中充分的體現(xiàn)出不同文化之間的風(fēng)俗特色。

參考文獻(xiàn)：

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