地域文脈在周祖廣場景觀建構(gòu)中的應(yīng)用

焦富順+楊小霞

摘要：指出了地域性景觀是依靠挖掘當(dāng)?shù)靥厣拿}和場所特征而展現(xiàn)的特定景觀。慶陽周祖廣場在設(shè)計中將地域文化通過現(xiàn)代景觀語構(gòu)表現(xiàn)出來，使地方傳統(tǒng)文化通過景觀設(shè)計得以詮釋和弘揚。重點探討了周祖廣場景觀設(shè)計中挖掘地域文脈的思路和方法。

關(guān)鍵詞：地域文脈；農(nóng)耕文化；民俗文化

中圖分類號：TU984

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-9944（2017）13-0063-02

1 引言

景觀建設(shè)是帶動城市發(fā)展、強化城市特征身份、增進(jìn)社會歸屬感的必要手段。慶陽市周祖廣場就是依其獨特的地域文化特征和門庭氣勢矗立在城市的北大門，頌唱著當(dāng)?shù)貧v史文化淵源和現(xiàn)代人文精神，對于當(dāng)?shù)卮蛟熘茏孓r(nóng)耕文化品牌、彰顯農(nóng)業(yè)文明有著弘揚和引領(lǐng)效應(yīng)。

2 慶陽市歷史文脈

慶陽市位于甘肅東部、陜甘寧三省的交會處，地處黃河中下游黃土高原，土層深厚，古稱慶州，素有隴東糧倉之稱，也是軒轅黃帝部落和中華民族早期農(nóng)耕文明的發(fā)祥地之一。7000年前，周人先祖不窋，率族人遷徙慶陽，在此拓土開疆、教民稼穡、農(nóng)耕窯居、繁衍生息，創(chuàng)造了燦爛的歷史文化。

3 周祖廣場概況

周祖廣場位于慶陽市西峰區(qū)慶西公路入口處，東西兩側(cè)接壤城市主干道，占地130余畝。東邊規(guī)劃有森林公園，北邊為苗圃和都市農(nóng)業(yè)用地。廣場分為戲劇廣場、水景文化廣場、祭奠廣場、山丘林地區(qū)、康體活動區(qū)5大區(qū)塊。

4 設(shè)計定位

慶陽人文歷史悠久，文化積淀厚重?，F(xiàn)在慶陽逐漸形成了以農(nóng)耕文化、岐黃文化、民俗文化和紅色旅游為代表的黃土地域文化。正如俞孔堅院長所提到的：慶陽人文歷史悠久，文化積淀厚重，特別是民俗文化獨具特色，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)大有可為，要堅持走發(fā)展之路，建特色之城，選取具有代表性的文化元素符號，塑造城市的風(fēng)格和靈魂，努力打造一個文化慶州府，活力產(chǎn)業(yè)城。

5 地域性景觀設(shè)計探索

5.1 歷史文脈符號——不窋?shù)袼?/p>

慶陽市作為甘肅優(yōu)質(zhì)農(nóng)畜產(chǎn)品生產(chǎn)基地，農(nóng)業(yè)是慶陽市的一個明顯身份特征。因此將農(nóng)耕文化作為重要的源頭文化來傳承，喚起當(dāng)?shù)厝藗儗^去的懷念和情感認(rèn)同，以農(nóng)耕文化先祖不窋?shù)袼軄砗嫱修r(nóng)耕文化的主題，既兼顧了城市的歷史和未來，又凸現(xiàn)城市的人文品位和知性氣質(zhì)，神形兼?zhèn)洌圃嘧R。

不窋?shù)袼苈柫⒃谥茏鎻V場中央，面南背北，正前方就是祭奠廣場。雕塑高38 m，內(nèi)部結(jié)構(gòu)為鋼筋混凝土及鋼桁架，外部由陜西“南鄭紅花崗巖”雕琢、堆砌而成。在景觀語構(gòu)上，大塊面花崗巖的切割張弛有力，當(dāng)代現(xiàn)實主義雕刻手法讓雕像巍然挺拔、大氣磅礴；在景觀意象上，它有效呈現(xiàn)了城市的一段記憶，是城市發(fā)展真實的、可視的、可感知的生活圖景的再現(xiàn)，是一種與場所的對話，保持了對城市氛圍、歷史文化及環(huán)境的尊重，使城市的特性、意象、視覺以及身份標(biāo)識得以可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)了城市建構(gòu)要素、基礎(chǔ)設(shè)施與歷史及周圍環(huán)境的和諧統(tǒng)一，從而就有了強大的活力。

5.2 民俗藝術(shù)——雕塑小品

慶陽民俗文化獨具特色，以色彩絢麗的香包刺繡、清新質(zhì)樸的隴東民歌、惟妙惟肖的民間剪紙、悠揚婉轉(zhuǎn)的道情皮影為代表的“慶陽四絕”，成為民俗文化產(chǎn)業(yè)的知名品牌。城市發(fā)展在傳承古老農(nóng)耕文化的同時，大力開發(fā)以香包為代表的民俗文化產(chǎn)業(yè)，將傳統(tǒng)民間文化的搶救與保護(hù)和開發(fā)與創(chuàng)新結(jié)合起來。

雕塑小品位于廣場的西南入口處，三五聚在一起，高低錯落，變化靈巧。在景觀表達(dá)上，把民俗文化與現(xiàn)代景觀融合在一起，引借香包形象元素，通過解構(gòu)、簡化、共融、夸張等藝術(shù)變形手法，創(chuàng)設(shè)形似香包的雕塑小品來展現(xiàn)剪紙、香包、刺繡等民俗文化藝術(shù)形式，通過表象的運用和意向的延伸，使傳統(tǒng)民俗文化能夠通過景觀得以繼承和弘揚，同時又為景觀設(shè)計注入了地域文化特色。小品應(yīng)用不銹鋼工藝、金屬光澤與五彩繽紛的色彩來詮釋慶陽深厚的文化底蘊，既粗狂豪放，有精細(xì)纖麗，寓意著喜慶與吉祥，是色與線、形與神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)，再現(xiàn)田園的詩情畫意。

5.3 曲藝文化——戲劇廣場

隴劇作為特有的戲曲劇種，在當(dāng)?shù)厥艿搅巳藗儚V泛歡迎。每年的鄉(xiāng)會、廟會及喜慶節(jié)日或茶余飯后，人們聚在一起欣賞隴劇，或吹拉彈唱，自娛自樂。中老年人尤為喜愛。戲劇廣場的建設(shè)，為當(dāng)?shù)貞蚯幕睒s提供了舞臺。廣場采用下沉式類似于圓形圖案來設(shè)計，東西方向是開放性的入口，西南方向設(shè)置有看臺，借用立體的坡地植物景觀作為看臺的背景，空間開合自如，彰顯了廣場的公共性和藝術(shù)性。這里可以滿足戲迷朋友欣賞隴劇，游人聚集，健身等活動。每天清晨或下午，廣場回聲嘹亮，有時也有隴東嗩吶彈奏演藝，既體現(xiàn)了隴劇婉轉(zhuǎn)與質(zhì)樸，也彰顯了一個城市的閑適與浪漫，為繁榮當(dāng)?shù)貞蚯幕峁┝宋枧_。

5.4 基于場地特征的鄉(xiāng)村田園景觀——康體休閑區(qū)

在地勢上，康體活動區(qū)隨形就勢，與下沉廣場、溪谷呈上下起伏之勢，曲折回環(huán)的廊道為人們散步提供了更加舒適的健身體驗。棧橋成自然線條狀分割綠化區(qū)塊，隔而不斷，意在展現(xiàn)農(nóng)業(yè)田野符號，讓人在棧道上舒適散步，觀看變化的景觀，感受自然的奧妙。在空間轉(zhuǎn)換上，充分利用了植物群落的覆蓋度和圍合度來創(chuàng)造開放和私密空間，開合自如、收放有度。空間和植物表現(xiàn)形式多樣，又有著良好的視線聯(lián)系，從而創(chuàng)造了抑揚頓挫、婉轉(zhuǎn)悠揚的空間美感。

在功能方面，康體活動區(qū)創(chuàng)設(shè)了滿足不同年齡段人們品茗、漫步、休憩或健身的場所，也專門為少年兒童創(chuàng)設(shè)了軟塑膠游戲區(qū)和活動設(shè)施，在安全性、多樣性和藝術(shù)性方面都有較好的切入，讓人們在這里都可以體會到田園生活的浪漫與優(yōu)雅，享受自然美景，獲得身心舒展與愉悅。廣場內(nèi)也配置了大量休息座椅，為不同需求的市民文化生活提供了選擇，可謂亦賞亦聚、亦動亦靜。

6 結(jié)語

地域文化強化了居民對其所居城市的社會歸屬感和認(rèn)同感，它強調(diào)文化的特殊性和場所精神，扎根于當(dāng)?shù)仫L(fēng)土衍化，傳承區(qū)域歷史和文化，豐富著人們的精神，使人富有詩性地居住和生活。沒有根的設(shè)計很難打動人心，引起受眾的共鳴。周祖廣場能很好地借農(nóng)耕文化、民俗文化提升其城市現(xiàn)代文明品位，尤其是在新農(nóng)村建設(shè)和城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，要特別注意重視發(fā)掘和保護(hù)當(dāng)?shù)靥厣幕霌P個性鮮明的地域文化，營造生產(chǎn)活躍、生態(tài)和諧的人文環(huán)境。

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