地域文化在城市景觀設計中的應用研究

軒緊緊+馬騰云+周巖

摘要：針對當前國內景觀設計中大量存在的地域文化缺失嚴重的問題，從理論層面出發(fā)，論述了地域文化的含義，以及在景觀設計中的應用以及國內外景觀設計中研究現(xiàn)狀。在此基礎上以西安市漢城湖公園景觀規(guī)劃設計為例，在方案設計中從不同角度對地域文化進行了提煉和運用，設計了漢城湖風景線獨特的景觀結構和功能布局，對于景觀設計中地域文化的運用研究有很好地借鑒作用。

關鍵詞：地域文化；景觀設計；漢城湖

中圖分類號：TU986

文獻標識碼：A 文章編號：1674-9944（2017）13-0060-03

1 引言

近年來，隨著我國社會經濟的快速發(fā)展，人們的居住環(huán)境也得到了很大改善。然而，在這個信息全球化的背景下，國內很多的景觀設計項目出現(xiàn)了西方化、雷同化，造成了中國大多數城市景觀千城一面的問題，如不對地域文化進行及時的保護和繼承，中國的景觀將很有可能完全西方化，失去本土的文化特征和優(yōu)勢。因此在設計中，如何有效地保留地域特色，將中國本土的文化、歷史、科技以及與人們日常生活等相關的元素融入到具體的景觀構成當中，從而給予景觀設計以更豐富的文化內涵就顯得十分迫切和必要。

2 地域文化的含義

地域文化是指特定區(qū)域的人民在長期的歷史進程中產生的獨具特色，傳承至今仍發(fā)揮重要作用的文化特征，也是一個區(qū)域的文化、傳統(tǒng)、人文、藝術的主要體現(xiàn)。地域文化可以是在一定區(qū)域內長期形成的方言文化、飲食文化、民間信仰、生產方式、政治系統(tǒng)、經濟制度、社會習俗、文化形態(tài)，也涵蓋了人們在社會發(fā)展過程中所形成的的歷史遺跡、自然資源、建筑風格和宗教信仰等。雖然中國的景觀設計在近年來得到了快速的發(fā)展，但很多獨具地域特色的歷史文化、民俗風情卻沒有得到具體的景觀表達。因此，在對地域文化的繼承和發(fā)展過程中，選擇有代表性的地域文化元素在景觀實踐中加以呈現(xiàn)，也是詮釋地域文化的一種重要方式。

至于地域文化的具體表現(xiàn)形式，可以通過當地的社會風俗、歷史人物、民間傳說、宗教信仰及歷史遺跡等方面進行提煉和吸收。通過分析，把抽象的文化內涵轉化成為具體的景觀構成，再結合實際案例把這些景觀元素運用到方案設計中。

3 地域文化在景觀設計中的應用

景觀設計與地域文化二者是相互聯(lián)系、相互影響的。只有充分了解了地方特有的文化，人文風俗等要素，理解文化與自然的密切聯(lián)系，才能使地域文化在景觀設計中得到生動的詮釋和表達；同時，景觀設計也為地域文化的傳承和發(fā)展提供了載體，并且在景觀創(chuàng)作過程中使中國的地域文化得到升華?；诘赜蛭幕木坝^作品，就是要求設計者從場地基本的人文特征出發(fā)，充分利用已有的文化符號，以景觀設計要素作為載體，營造具有人文地域特征的人類行為空間。

景觀設計是為了解決人類的精神享受而創(chuàng)作的文化藝術空間，只有認識到地域文化與景觀設計的密切關系，才能表現(xiàn)出具有強烈地域文化內涵的精神場所。地域文化的景觀設計手法具體如下。

（1）“借代”是景觀設計中表達傳統(tǒng)文化元素的開端，也是最常用、最直接的方法。例如承德博園的殿外景觀就是直接使用傳統(tǒng)的文化符號作為景觀元素。

（2）“抽象簡化”就是把傳統(tǒng)具體的文化符號抽象簡化成為更具視覺美感的景觀元素。例如，秦皇島奧林匹克公園的主題性海鷗雕塑，抽象化地傳達了秦皇島海洋文化的特點，并且也展現(xiàn)了奧林匹克相互理解、友誼長久、團結一致和公平競爭的精神。

（3）“夸張變形”就是把傳統(tǒng)的地域文化采用藝術化的形式進行夸張放大，從而產生具有震撼力的感官效果，增強景觀元素的視覺傳達力。例如西安大雁塔入口處雕塑就是采用書的形式，給人們營造了一種濃厚的文化氛圍，仿佛感受到了幾百年來歷史的風云變幻。

（4） “元素重組”就是把不同時代和地域的傳統(tǒng)景觀符號有規(guī)律地組合在一起，形成新的、有美感的景觀體系。例如河北園博園的張家口園主景長城城墻就是把歷史上八個朝代變遷的歷史按照時間順序組合在一起。

（5） “場景再現(xiàn)”就是把歷史事件和神話傳說的某些場景通過藝術的手法進行設計和表現(xiàn)，使人們對地域文化的理解更加具體和生動?！皥鼍霸佻F(xiàn)”在現(xiàn)代景觀設計中通常使用文化墻、鋪裝、雕塑、文化柱、景觀小品組合的表達形式。例如西安秦二世遺址公園的雕塑小品組合‘指鹿為馬，就是采用場景再現(xiàn)的表達手法，把當時的場景直接生動的傳遞給大家，使人能夠最直觀的感受秦朝歷史。

4 西安漢城湖公園的地域性表達應用研究

4.1 西安漢城湖公園的現(xiàn)狀

漢城湖公園位于西安市的西北部，湖體從大興路延伸至鳳城三路，左岸毗鄰漢長安城遺址，右岸臨近北二環(huán)、朱宏路，古時為團結水庫（古漕運明渠），由東庫、中庫、西庫和團結庫4個水庫組成，根據史料記載，漢朝時這里是長安城主要的的漕運河道。水面最寬處為80 m，最窄處30 m，水深約4～6 m，湖面850畝，規(guī)劃用地面積208.92 hm2。

4.2 漢城湖區(qū)域的文化特色

漢城湖左岸緊鄰漢長城遺址，又是漢朝時期長安城重要的漕運河道，因此漢城湖公園主要是體現(xiàn)和傳達漢文化主題的生態(tài)公園。漢朝是繼秦朝之后又一個大一統(tǒng)的王朝，分為“東漢”和“西漢”兩個歷史階段。東漢由漢武帝劉秀所建立，都城為洛陽。西漢是由漢高祖劉邦所建立，都城為長安；漢代文化是一個博大精深的文化系統(tǒng)?！盁o為而治”為漢王朝奠定了立國之本；“獨尊儒術”為漢王朝的長治久安奠定了基礎；“龍鳳文化”成為了中華民族的思想體現(xiàn)。漢朝的嶺南文化、中原文化、巴蜀文化、關中文化、齊魯文化、北方文化、吳越文化等傳達了地方文化的區(qū)域特色。

4.3 規(guī)劃主題定位

由于漢城湖緊靠漢長安城遺址，漢城湖是原來的團結水庫，是當時漢長安城的漕運河道。漢城湖公園設計的文化主題詮釋了漢城湖本身所具有的水文化和漢長安城遺址所蘊含的漢朝文化，形成以表現(xiàn)傳統(tǒng)水文化和漢朝文化的主題公園。經過提煉和吸收，形成了“水韻漢魂”的文化主題定位，即以“水文化”為韻，以“漢文化”為魂，把水的靈動與磅礴相結合，漢朝之大氣與柔情相融。

西安漢城湖公園以漢朝文化和水文化為主題定位，結合西安漢城湖區(qū)域文化的特征，打造具有漢朝文化特色的產業(yè)圈，形成集游賞觀光、商業(yè)經營、文創(chuàng)產業(yè)、文化娛樂、特色餐飲等為一體的歷史文化公園。

4.4 景觀布局

西安漢城湖公園的核心文化為水文化和漢文化，沿漢城湖水體走向進行整體的設計布局規(guī)劃，形成集防洪安保、景觀游賞、濱水生態(tài)、農業(yè)灌溉和文物保護等為一體的生態(tài)文化公園。公園的總體布局以營造漢城湖水文化和漢朝歷史文化為根本，采用“一心、三線、七區(qū)”的景觀布局?！耙恍摹敝敢詽h長安城遺址為核心；“三線”即形成水線、步行線、電瓶車線三條游覽線路；“七區(qū)”包括安門盛世、流光伴灣、御景覆盎、角樓疊翠、漢橋水鎮(zhèn)、霸城溢彩、封禪天下7個以漢文化為主題的景觀布局。構成安門盛世贏天下，流光伴灣水幽雅，角樓疊翠漢史覽，漢橋水鎮(zhèn)肉清風，霸城溢彩漢古情，封禪天下漢武臺，欲問王者今何在的主題文化內容。每個分區(qū)都有其不同的文化主題，形成不同的文化景觀空間（圖1）。

4.5 景觀節(jié)點設計

漢城湖公園總體以營造漢城湖水文化和漢朝歷史文化為核心的景觀布局，主要分為7大主題文化區(qū)，分別為安門盛世景區(qū)、流光伴灣景區(qū)、御景覆盎景區(qū)、角樓疊翠景區(qū)、漢橋水鎮(zhèn)景區(qū)、灞城溢彩景區(qū)和封禪天下景區(qū)。七個不同的景觀節(jié)點表達不同的文化主題，每個分區(qū)會有不同的景觀表達對該區(qū)域的文化內容進行表現(xiàn)和闡述。具體內容如表1。

5 結語

地域文化在風景園林設計中有著十分重要的意義，任何一座城市在進行文化環(huán)境設計時，都應該繼承和發(fā)揚當地的文化特色，并不是盲目地借鑒和模仿，也不是刻意地創(chuàng)新或追求現(xiàn)代，設計師應該用專業(yè)的眼光去觀察和探索場地現(xiàn)有的文化內涵，然后通過景觀設計的創(chuàng)作手法把地域文化生動地傳達出來，怎樣通過設計使景觀既滿足基本的功能需求有能給人以精神寄托，使地域文化在景觀設計當中傳承和發(fā)展是設計師要重點解決的問題。

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