基于云南省民族民間歌舞樂(lè)展演節(jié)目編排的實(shí)踐與思考

李艷梅

摘要：我國(guó)地域遼闊、人口數(shù)量大，又是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，因而地域文化特色鮮明、藝術(shù)表現(xiàn)形式多樣。尤其是我國(guó)的少數(shù)民族，因地理特征、風(fēng)土人情等差異性明顯，在文化、娛樂(lè)和休閑活動(dòng)形式上也呈現(xiàn)多樣化特征。我國(guó)云南省位于西南邊陲，自然風(fēng)光絢麗、歷史文化悠久，民族民間歌舞樂(lè)內(nèi)容及形式獨(dú)特，具有重要的文化研究和藝術(shù)傳承意義。本篇文章在此基礎(chǔ)上，主要對(duì)云南省的民族民間歌舞樂(lè)展演節(jié)目?jī)?nèi)容以及編排方法進(jìn)行研究與分析，探討云南省民族民間歌舞樂(lè)展演節(jié)目發(fā)展特征及趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：云南 民族 民間歌舞 節(jié)目 編排 方法 分析

中圖分類號(hào)：J722.22 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）12-0075-02

我國(guó)地域遼闊、人口數(shù)量大，又是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，因而地域文化特色鮮明、藝術(shù)表現(xiàn)形式多樣。尤其是我國(guó)的少數(shù)民族，因地理特征、風(fēng)土人情等差異性明顯，在文化、娛樂(lè)和休閑活動(dòng)形式上也呈現(xiàn)多樣化特征。我國(guó)云南省位于西南邊陲，自然風(fēng)光絢麗、歷史文化悠久，民族民間歌舞樂(lè)內(nèi)容及形式獨(dú)特，具有重要的文化研究和藝術(shù)傳承意義。本篇文章在此基礎(chǔ)上，主要對(duì)云南省的民族民間歌舞樂(lè)展演節(jié)目?jī)?nèi)容以及編排方法進(jìn)行研究與分析，探討云南省民族民間歌舞樂(lè)展演節(jié)目發(fā)展特征及趨勢(shì)。

我國(guó)的云南省民族民間歌舞樂(lè)發(fā)展歷史悠久，展演活動(dòng)延續(xù)至今，并取得重要的藝術(shù)成就。云南民族民間歌舞樂(lè)展演組織、策劃以及編制、創(chuàng)作工作歷時(shí)較久，需要專業(yè)的歌舞團(tuán)隊(duì)在藝術(shù)交流中共同完成。對(duì)于民族民間歌舞樂(lè)展演節(jié)目的排練和實(shí)際，需要從實(shí)際的地域文化特色的角度出發(fā)，在傳統(tǒng)歌舞形式創(chuàng)新基礎(chǔ)上不斷增加新的時(shí)代元素，應(yīng)用民間傳統(tǒng)文化素材，豐富民族民間歌舞樂(lè)題材內(nèi)容，使其呈現(xiàn)文化包容性特征；加強(qiáng)社會(huì)對(duì)云南少數(shù)民族地區(qū)文化的了解，使云南民族民間歌舞樂(lè)得到充分的保護(hù)和傳承，并在文化節(jié)目的必要宣傳中提高其社會(huì)知名度和文化藝術(shù)研究?jī)r(jià)值。針對(duì)云南省民族民間歌舞樂(lè)特點(diǎn)，從節(jié)目編排角度重點(diǎn)闡述文化保護(hù)意義和實(shí)踐應(yīng)用意義。

一、云南省民族民間歌舞樂(lè)展演節(jié)目編排實(shí)踐要求

（一）“根源”性題材內(nèi)容應(yīng)用

云南省民族民間歌舞樂(lè)展業(yè)節(jié)目在編排過(guò)程中，專家在藝術(shù)指導(dǎo)中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了“根源”性文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，這些文化內(nèi)容通常來(lái)自于民間，在歷史的演變中與人們的生活、生產(chǎn)等各項(xiàng)活動(dòng)融為一體，因而具有鮮明的地方文化特點(diǎn)。根源性文化指的是產(chǎn)生與民間、自古就有的文化藝術(shù)要素，即便是在現(xiàn)代化的民族民間歌舞樂(lè)節(jié)目展現(xiàn)創(chuàng)新中仍不能夠進(jìn)行作品的過(guò)度新創(chuàng)。[1]例如云南省第五屆民族民間歌舞樂(lè)節(jié)目展演中的“馬鹿舞”和“架子孔雀舞”等均屬于傳統(tǒng)民間歌舞形式，在新一屆的民族民間歌舞樂(lè)節(jié)目編排和展演中仍能夠應(yīng)用，在聲樂(lè)、動(dòng)作、題材和主題等要素上可以進(jìn)行適當(dāng)改進(jìn)，但不能脫離民族文化本質(zhì)、本性。

（二）節(jié)目編排的代表性

我國(guó)云南省是重要的少數(shù)民族人民聚居地，由于當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩?、生活生產(chǎn)情況突出，在特定環(huán)境下形成的歌舞藝術(shù)文化形式也具有鮮明的民族特色，民族民間歌舞樂(lè)節(jié)目編排與展演中需要保證作品的精神文化內(nèi)容，植入符號(hào)化的文化要素，更能促進(jìn)民族民間歌舞樂(lè)展演價(jià)值提升。例如在往屆民族民間歌舞樂(lè)展演中進(jìn)行的古歌表演《薩拉甩》以及章哈古歌《檔管》等，屬于我國(guó)云南傣族村寨內(nèi)部的歌舞，體現(xiàn)了傣族人民生產(chǎn)、勞作和生活中的不同內(nèi)容以及歌舞文化特性，這些民族歌舞一定程度上起到精神食糧的作用，對(duì)于當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族地區(qū)人民起到情感連接和感情共鳴的作用。[2]因而不斷發(fā)掘、整理、加工和編排相關(guān)素材，應(yīng)用想象力和創(chuàng)造力提高云南民族民間歌舞樂(lè)展業(yè)節(jié)目的編排水平和藝術(shù)表演效果，提升代表性地域文化內(nèi)容在民族民間歌舞樂(lè)節(jié)目中的應(yīng)用作用和應(yīng)用價(jià)值。

二、云南省民族民間歌舞樂(lè)展演節(jié)目編排實(shí)踐方法和作用

（一）追本溯源，體現(xiàn)民族特性

不同地區(qū)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)條件不同，文化形成及發(fā)展環(huán)境也不同，云南省民族民間歌舞樂(lè)展演節(jié)目的編排過(guò)程中應(yīng)該注重文化民族性的發(fā)揮和弘揚(yáng)。歌舞樂(lè)藝術(shù)文化表演的核心和靈魂就是民族特性的展現(xiàn)，因而展演的節(jié)目?jī)?nèi)容應(yīng)該具有鮮明的民族文化屬性，同時(shí)對(duì)于展演節(jié)目中應(yīng)用的題材內(nèi)容應(yīng)該做到追本溯源，充分了解和掌握其文化特性。例如云南省的基諾族是較小少數(shù)民族之一，但是文化資源豐富，其中“基諾族大鼓舞”文化代表性突出，已經(jīng)被列入我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。[3]針對(duì)這一資源特點(diǎn)，可以在民族民間歌舞樂(lè)展演節(jié)目編排中了解相關(guān)曲藝舞蹈特性，包括《得碧》《啥高》《阿么勒歌》等均屬于基諾族獨(dú)有的民間歌舞，在歌舞曲調(diào)和舞蹈動(dòng)作分析中了解其背后的故事內(nèi)容或文化意義，有利于民族民間歌舞樂(lè)展業(yè)節(jié)目編排民族文化特性的體現(xiàn)。

（二）貼近生活實(shí)際，體現(xiàn)淳樸性

民族民間歌舞樂(lè)展演的目的是為了在現(xiàn)代歌舞創(chuàng)作和表演形式的應(yīng)用下，實(shí)現(xiàn)民族文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。但是民族民間歌舞樂(lè)在編排過(guò)程中應(yīng)該控制好文化創(chuàng)新的“度”，對(duì)于應(yīng)用的民間故事、歌舞題材等在內(nèi)容和形式上不能過(guò)度包裝或創(chuàng)作，否則容易失去其本味。[4]例如民族民間歌舞樂(lè)展演中曾應(yīng)用的《鼓韻》，屬于傣族象腳鼓的一種，文化根源性特征顯著，眾多動(dòng)作內(nèi)容中包含了轉(zhuǎn)鼓、跳鼓和飛鼓等，但是節(jié)目編排團(tuán)隊(duì)在動(dòng)作設(shè)計(jì)和表演中過(guò)于強(qiáng)調(diào)了演員的表情控制和肢體柔和、協(xié)調(diào)度，舞蹈表演包裝過(guò)于藝術(shù)性、強(qiáng)調(diào)動(dòng)作美感部分過(guò)多，導(dǎo)致《鼓韻》缺乏親近感，觀眾在觀賞中也難以通過(guò)舞蹈產(chǎn)生情感上的共鳴。因而云南省民族民間歌舞樂(lè)展演節(jié)目在編排、表演中應(yīng)該貼近生活、聯(lián)系實(shí)際，以自然、淳樸的表演狀態(tài)拉近與觀眾之間的距離。

（三）適度創(chuàng)新，提升節(jié)目觀賞價(jià)值

民族民間歌舞樂(lè)編排的目的是為了將傳統(tǒng)的歌舞形式在現(xiàn)代模式和元素應(yīng)用中，有效的實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作，但是在節(jié)目?jī)?nèi)容植入和展演形式創(chuàng)新過(guò)程中一味的追去新穎，導(dǎo)致根植在民族情感和民族文化中的傳統(tǒng)民間歌舞藝術(shù)文化失傳甚至丟失。[5]在歷史發(fā)展中需要將具有獨(dú)特地方文化魅力的歌舞藝術(shù)要素以更加生動(dòng)、活潑的形式保留下來(lái)，在民族民間歌舞樂(lè)展演中將傳統(tǒng)歷史發(fā)展中留下的寶貴精神財(cái)富與歌舞樂(lè)節(jié)目表演形式結(jié)合。在云南民族民間歌舞樂(lè)展演節(jié)目編排中需要挖掘文化素材中的精華部分，稍作整理后應(yīng)用到歌舞樂(lè)編排中，但是在表演形式上可略作改動(dòng)。例如云南民族民間歌舞中的馬鹿舞和孔雀舞，以動(dòng)物形象設(shè)計(jì)為主體，要充分體現(xiàn)舞蹈表演的靈動(dòng)性，可以在舞臺(tái)燈光和表演服裝上稍作修飾，融合民族服飾、頭飾元素，全面體現(xiàn)民族民間歌舞樂(lè)表演的民間特性和文化特性。[6]在民族民間歌舞樂(lè)編排中適當(dāng)融入現(xiàn)代表演要素，能夠明顯提高節(jié)目表演的藝術(shù)觀賞價(jià)值，視覺(jué)效果較好。

三、結(jié)語(yǔ)

云南民族民間歌舞樂(lè)具有鮮明的地域文化特征，我國(guó)云南少數(shù)民族地區(qū)人民善歌善舞，因而歌舞表演形式多樣、歌舞編排素材豐富，且藝術(shù)文化特征和地域民族特征突出，具有重要的文化保護(hù)和文化傳承意義。民族民間歌舞樂(lè)節(jié)目編排中要注重傳承性與創(chuàng)新性，既要濃厚的歷史民族文化底蘊(yùn)，又要能夠與現(xiàn)代歌舞藝術(shù)表現(xiàn)形式結(jié)合，充分展現(xiàn)民族民間歌舞樂(lè)編排和表演的原創(chuàng)性與民族性。另外在節(jié)目編排過(guò)程中需要注重地方文化素材的搜索，挖掘節(jié)目的創(chuàng)新點(diǎn)，從文化角度增強(qiáng)民族民間歌舞樂(lè)表演的本土性和淳樸性，在民族民間歌舞樂(lè)展演的策劃、編排中增強(qiáng)其藝術(shù)觀賞性，使云南民族民間歌舞樂(lè)兼具美學(xué)意義和文化意義，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的傳承、保護(hù)和發(fā)揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)：

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[4]楊德鋆.原真鄉(xiāng)土本色與絢爛藝術(shù)奇容——云南省第七屆民族民間歌舞樂(lè)展演綜論[J].民族藝術(shù)研究，2012，（01）：84-92.

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[6]聶乾先.關(guān)于構(gòu)建云南“一族一舞”的情況分析——兼及對(duì)“原生態(tài)舞蹈”的思考[J].民族藝術(shù)研究，2010，（05）：61-68.