初中思品課教學(xué)法解析

閆志剛

摘要：實(shí)施新的課程標(biāo)準(zhǔn)，筆者認(rèn)為在當(dāng)前課程改革和評(píng)價(jià)改革要求的新形勢下，要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；穩(wěn)扎穩(wěn)打，穩(wěn)中求新，落實(shí)三維目標(biāo)的統(tǒng)一；加強(qiáng)師生交往，轉(zhuǎn)變教學(xué)

方法。

關(guān)鍵詞：初中思品；教學(xué)法

初中思品課興趣三維目標(biāo)素質(zhì)能力新課標(biāo)實(shí)施已經(jīng)幾年了，許多政治課教師變?yōu)榱怂计氛n教師，而新課標(biāo)的要求與我們的現(xiàn)實(shí)的考核存在矛盾，讓許多人難以適從。但矛盾不是普遍存在的嗎？好多事物不都是矛盾的嗎？實(shí)施新的課程標(biāo)準(zhǔn)，我認(rèn)為在當(dāng)前課程改革和評(píng)價(jià)改革要求的新形勢下，師生都要轉(zhuǎn)變觀念，與時(shí)俱進(jìn)，穩(wěn)中求新，從容應(yīng)對(duì)來自各方面的挑戰(zhàn)。

一、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣

學(xué)習(xí)興趣是構(gòu)成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中最現(xiàn)實(shí)、最活躍的成分，對(duì)于促進(jìn)學(xué)習(xí)效果、智力發(fā)展、能力培養(yǎng)及教學(xué)質(zhì)量的全面提高有著重要作用。愛因斯坦說：“興趣是最好的老師，老師則是點(diǎn)燃學(xué)習(xí)興趣的火炬?！庇辛伺d趣，才會(huì)主動(dòng)積極，執(zhí)著地去探索，使學(xué)習(xí)獲得明顯的成效。從實(shí)際情況看，學(xué)生對(duì)哪門課感興趣，便會(huì)對(duì)哪門課產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，并萌發(fā)積極的思維意識(shí)。而學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是在一定的情景中發(fā)生的，離開了一定的情景，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也就成了無源之水，無本之木。然而，并不是所有的情景都能對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣起激勵(lì)作用，只有那些帶有探索因素的問題性情景才具有強(qiáng)大的吸引力，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，在教學(xué)中，教師要結(jié)合教材的特點(diǎn)，運(yùn)用多種方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，比如，設(shè)置學(xué)習(xí)障礙，能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)過程中教師設(shè)置學(xué)習(xí)障礙干擾學(xué)生，即“布惑”，使學(xué)生處于真假難辨的情景之中，并以此激起學(xué)生探討問題的興趣，有了疑問，學(xué)生就會(huì)積極思考并去解決問題，并去享受解決問題的快樂。如我們?cè)谥v到“全面建設(shè)小康社會(huì)的意義”時(shí)，提到了“體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性”。此時(shí)可向?qū)W生“布惑”：“目前我國經(jīng)濟(jì)還落后于許多資本主義國家，為什么還說社會(huì)主義制度優(yōu)越呢？”針對(duì)這個(gè)問題，引導(dǎo)學(xué)生取查閱資料，運(yùn)用縱橫比較的方法，即不但比現(xiàn)狀，還要比起點(diǎn)，比發(fā)展歷史，從而比出兩種經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度，以此證明社會(huì)主義制度優(yōu)越性。通過動(dòng)手、動(dòng)腦讓學(xué)生比較信服，也覺得豐富了只是，增長了見識(shí)，增強(qiáng)了興趣。又如，在課堂教學(xué)中，巧妙運(yùn)用那些內(nèi)容深刻、耐人尋味、詼諧幽默的趣味性語言，運(yùn)用錄像、表演、歌曲等創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，激發(fā)情感等，必然使教學(xué)過程更輕松、更有樂趣，更有效。

教師在教學(xué)中無論采取何種方法，都應(yīng)著眼于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)情感。只有這樣，才能讓學(xué)生積極主動(dòng)地思考問題，掌握知識(shí)，培養(yǎng)能力，提高覺悟。

二、穩(wěn)扎穩(wěn)打，穩(wěn)中求新，落實(shí)三維目標(biāo)的統(tǒng)一

目前初中思想品德課的現(xiàn)狀是新課標(biāo)、新教材、老考法。我們?cè)诜e極探索新教法、活動(dòng)方式的同時(shí)，更要把重點(diǎn)放在三維目標(biāo)的統(tǒng)一上。特別是知識(shí)目標(biāo)一定要適時(shí)落實(shí)到位。因此我們必須處理好這個(gè)矛盾：新課標(biāo)把情感、態(tài)度價(jià)值觀放在第一位，能力其次，最后才是知識(shí)。而無論期末考試還是中考，都要考，而且是閉卷。情感怎么考？沒法考。目前，我們對(duì)教師教學(xué)成果的考核還是用學(xué)生的成績來衡量，所以從實(shí)際考試來看，還是落實(shí)到對(duì)課本知識(shí)的理解和運(yùn)用。只注重課堂改革，把課上的形式多樣，放手讓學(xué)生活動(dòng)，聯(lián)系時(shí)事新聞、多媒體運(yùn)用等，這樣一來學(xué)生高興了，但往往容易忽視對(duì)課本知識(shí)的把握。或者可以說沒有足夠時(shí)間去把握。而只注重知識(shí)目標(biāo)，我們的課會(huì)失去吸引力，學(xué)生喪失興趣。我們就一定要把握好課堂思想性與實(shí)用性的統(tǒng)一。一方面，要積極探索，適應(yīng)新課標(biāo)要求；另一方面，要落實(shí)知識(shí)目標(biāo)，應(yīng)對(duì)考試。

三、加強(qiáng)師生交往，轉(zhuǎn)變教學(xué)方法

目前，從考試分值的角度說，該門課程在無形之中定位了“小課”的地位，每周就2節(jié)課，按傳統(tǒng)方式精打細(xì)算安排時(shí)間，學(xué)新課的問題能解決，往往考試、考核的效果不是很理想。因此，我們就必須豐富師生交往形式，重過程，以過程為主線，巧妙將研究性學(xué)習(xí)引入課堂，整合多媒體資源，充分發(fā)揮多向交往的功效。如：可以充分挖掘?qū)W生課前準(zhǔn)備的作用，讓他們課前預(yù)習(xí)，學(xué)會(huì)收集資料等，創(chuàng)設(shè)情景，適當(dāng)?shù)淖寣W(xué)生執(zhí)教。在這一過程中教師盡力為他們提供方便，也可以加強(qiáng)交往，共同討論。此時(shí)，他們覺得自己將可能會(huì)像老師那樣為同學(xué)們上課就會(huì)更認(rèn)真的做好預(yù)習(xí)、分析教材的工作。這些工作做細(xì)做好了，相應(yīng)的思想觀念也會(huì)留在腦海中，在潛移默化之中就可以影響他們的思想、行為，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)該門功課的目標(biāo)。在教學(xué)過程中，我們也可以適當(dāng)?shù)匾胄〗M學(xué)習(xí)，大組討論，增加些活動(dòng)課，也可把一些教學(xué)的任務(wù)安排到班會(huì)活動(dòng)中。這樣，學(xué)生的興趣、愛好、態(tài)度和思維能力、判斷力、表現(xiàn)力、組織能力等都會(huì)得到一定的增強(qiáng)，從而提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，也能擴(kuò)大學(xué)生的自主活動(dòng)空間，增強(qiáng)師生交往的多維性。

在所有學(xué)科中，中學(xué)思想品德課是學(xué)校德育的主陣地。而思想品德課要有效地發(fā)揮德育功能，關(guān)鍵在于變革創(chuàng)新。惟有這樣，思想品德課才能被賦予更強(qiáng)的影響力和更廣泛的學(xué)科功能。但是，當(dāng)前的考核制度不做適當(dāng)調(diào)整，展示課很大程度上就成了表演課，心里必須想著下節(jié)課如何復(fù)習(xí)，或許也會(huì)影響到它在情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面的作用，美麗就很難堅(jiān)持。對(duì)課改我們懷著極大的熱忱，但大家都過著柴米油鹽的日子，誰能不食人間煙火呢？我們都希望師生都能在考核中取得較好的效果。而在現(xiàn)實(shí)生活中某些學(xué)生品行端正，學(xué)習(xí)非?？炭?，但一考試，就不理想，思品課也不例外，你說這樣的學(xué)生是好還是壞？簡單甚至是唯一的考試方法，剝奪了大部分學(xué)生體驗(yàn)成功的權(quán)利，“老師，我真的很努力了，可為什么還是這么差？”是他們發(fā)自心底的呼聲，我都不知該怎么回答他們。說心理話，眼看著某些學(xué)生一天天對(duì)學(xué)習(xí)失去信心，我們卻無能為力，再好的說教又有什么意義呢！

總而言之，無論過去、現(xiàn)在還是將來，中學(xué)思想品德課的教學(xué)內(nèi)容始終是決定和表現(xiàn)人們的信念、信仰以及價(jià)值觀的核心。endprint