從讀者反應(yīng)理論再讀莫里森小說(shuō)《秀拉》

摘 要：托妮·莫里森在其代表作《秀拉》中，將主人公“秀拉”塑造成一個(gè)“惡”的連貫性模型。本文圍繞她的“惡”，從讀者反應(yīng)批評(píng)“空白”理論角度，把秀拉這個(gè)現(xiàn)實(shí)模型與文學(xué)模型的結(jié)合體完美地呈現(xiàn)在讀者面前。莫里森運(yùn)用獨(dú)特的敘事方式，巧妙地在故事情節(jié)中給讀者留下的“空白”，從而激發(fā)讀者參與探尋的欲望，主動(dòng)加入到作品的意義建構(gòu)中來(lái)。通過(guò)這樣的方式，讀者形成新的認(rèn)知模式，也從中體驗(yàn)到深刻的閱讀與審美樂(lè)趣。

關(guān)鍵詞：秀拉；讀者反應(yīng)；留白；連貫性模型

作者簡(jiǎn)介：李航（1988.6-），女，漢族，重慶市綦江縣人，碩士，重慶交通大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院助教，研究方向：英語(yǔ)文學(xué)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-21--01

托妮·莫里森是文學(xué)歷史上的杰出女性，她是第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的黑人女性。她的第二部杰出的代表作《秀拉》一經(jīng)發(fā)布，就在文學(xué)界引起了不小的轟動(dòng)。在小說(shuō)中，秀拉可以算是莫里森自身形象的一個(gè)縮影，她大膽的拋棄傳統(tǒng)美德，以一個(gè)“邪惡”的黑人女性的形象出現(xiàn)，努力而堅(jiān)定的尋找真正的自我。對(duì)作品進(jìn)行文本細(xì)讀能發(fā)現(xiàn)，作者出其不意地將女主人公秀拉塑造成“邪惡”的反面形象。對(duì)于她的惡，不同讀者的反應(yīng)和解讀完全不同，亦即是從讀者理論的角度部分，文本的可理解有不同維度的全新闡釋。對(duì)這部小說(shuō)，國(guó)內(nèi)外學(xué)者從種族主義，文化解讀、敘事學(xué)理論以及女性主義批評(píng)等不同的角度進(jìn)行了分析解讀。但是運(yùn)用讀者理論，從讀者反應(yīng)批評(píng)的角度來(lái)分析這部作品的文獻(xiàn)還比較缺乏。

一、“空白”理論

重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)觀眾在閱讀過(guò)程中神奇的閱讀，引發(fā)讀者獨(dú)立思考，展開(kāi)與作者的跨時(shí)空對(duì)話，這是體驗(yàn)讀者反應(yīng)理論的焦點(diǎn)所在。莫里森本人對(duì)讀者反應(yīng)理論也倍加推崇，她非常強(qiáng)調(diào)讀者對(duì)作品的參與度。她說(shuō)，創(chuàng)作“不只是講故事，而是要將讀者卷入。讀者補(bǔ)充情感，讀者甚至要提供一些顏色，一些聲音。我的語(yǔ)言得有洞缺、空白，以使讀者進(jìn)入?！币辽獱栔赋?，作家在創(chuàng)作他們的作品時(shí)，往往會(huì)特意讓作品的意義模糊化，給讀者以不確定感，給讀者的理解留出空白；在欣賞作品時(shí)，恰好是這樣的“模糊性”和“空白”會(huì)呼喚讀者去反復(fù)認(rèn)真閱讀、思考，自行填補(bǔ)這些空白。

二、“連貫性模型”

讀者理論指出，要使讀者理解文本，那么文本各種成分必須互相聯(lián)系且保持一致，還需要求助于各種熟悉的連貫性模型?？ɡ瞻堰@種文本向“已見(jiàn)”模型的同化稱(chēng)為“自然化”，也即：使一文本自然化，就是使之與一種在一定意義上已經(jīng)是自然而且可以理解的話語(yǔ)或模型發(fā)生聯(lián)系。這些已經(jīng)是自然而且可以理解的模型有各種不同的名稱(chēng)，巴爾特稱(chēng)之為“代碼”，伊瑟爾稱(chēng)之為“完型”，赫普肖夫斯基稱(chēng)之為“參照框架”，?？路Q(chēng)之為“互文框架”，佩利僅僅稱(chēng)之為“框架”。盡管他們?cè)诿Q(chēng)上的引述有所不同，實(shí)質(zhì)上其基本概念卻很相似。比如，上文所引的卡勒的定義與巴爾特關(guān)于代碼的描述就有異曲同工之妙；而佩利的概括與卡勒就更為接近

隨著閱讀的繼續(xù)深入，我們發(fā)現(xiàn)作者用心樹(shù)立了秀拉的“惡”的“連貫性模型”，這個(gè)模型是現(xiàn)實(shí)模型與文學(xué)模型二者的完美結(jié)合。讀者緊跟作者的情節(jié)，開(kāi)始了積極的模型探索過(guò)程。與此同時(shí)，作者卻悄悄地隱藏到了秀拉的身后，在一個(gè)隱秘幕后，用一雙無(wú)形的手的牽引著讀者對(duì)秀拉的“邪惡”形象進(jìn)行重新審視與思考。一個(gè)全新并極富女性魅力的秀拉的“模型”展現(xiàn)在了讀者面前。秀拉歸來(lái)時(shí)，第一時(shí)間去拜訪奈兒，她的到來(lái)對(duì)奈爾來(lái)說(shuō)，是其黑暗乏味的生命中射進(jìn)的一束光。奈爾甚至感到，與秀拉在一起就像眼睛去掉了白內(nèi)障，她對(duì)事物的感知度有了很大提高，自己在不知不覺(jué)中逐漸成長(zhǎng)為了一名獨(dú)立優(yōu)秀的女性，變得更加聰明、溫文爾雅。由此，讀者深切地體會(huì)到了秀拉給奈兒的生活帶來(lái)改變；小說(shuō)中最精彩的是，秀拉關(guān)于種族歧視的言論，在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下是極富創(chuàng)造力和劃時(shí)代的意義；讓奈兒感到震驚之余，也讓讀者的心中為之一顫。從這里可以看出，秀拉模型構(gòu)建是相當(dāng)成功的。

三、結(jié)語(yǔ)

秀拉的一生引發(fā)了讀者對(duì)她所代表的兩種不同的生活方式進(jìn)行比較。讀者一邊感慨秀拉的命運(yùn)，一邊發(fā)現(xiàn)自己陷于沖突之中：是該順從于當(dāng)下的社會(huì)道德，還是去勇敢地反抗這種社會(huì)道德對(duì)人的束縛？人應(yīng)該選擇蒼白而單純地生存還是在突破困境中積極尋求自我？由此，讀者會(huì)深陷一種難以決斷的兩難狀態(tài)，伊瑟爾提出，“只有在這時(shí)，小說(shuō)才能真正開(kāi)始影響讀者”。在閱讀中發(fā)現(xiàn)意義的空白，把努力探索作品空白含義作為一種有趣的嘗試，這是讀者反映理論最具吸引力的地方。在一連串的思考背后，讀者能夠體會(huì)到最新的閱讀體驗(yàn)，同時(shí)讀者也獲得了巨大的重新思考的空間。讀者也成長(zhǎng)為了更優(yōu)秀的思考者。在閱讀的磕磕絆絆中，讀者從困惑，以及對(duì)情節(jié)的誤判誤猜中，不斷地思考與重讀文本，與作者展開(kāi)隔空對(duì)話，以形成新的認(rèn)知模式，也更能從中體驗(yàn)閱讀與審美的樂(lè)趣。

參考文獻(xiàn)：

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