中國古建筑磚雕的美學(xué)價(jià)值研究

張念偉

摘 要：徽州古建筑因其獨(dú)特的地理環(huán)境、社會政治經(jīng)濟(jì)、文化內(nèi)涵等因素創(chuàng)造了中國傳統(tǒng)的美學(xué)價(jià)值。磚雕作為古建筑上的一種非常重要的裝飾手段，也體現(xiàn)出具體的藝術(shù)特色。以徽派古建筑中的磚雕藝術(shù)特征為切入點(diǎn)，分析徽州磚雕的歷史及發(fā)展進(jìn)程，通過美學(xué)的視角展現(xiàn)磚雕在古建筑裝飾外在形式之中的傳統(tǒng)文化美學(xué)內(nèi)涵和精神氣質(zhì)，從而品味徽州磚雕和諧美、形式美、寓教美、實(shí)用美、趣味美的美學(xué)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：徽州；磚雕；美學(xué)價(jià)值

磚雕，作為一種特殊藝術(shù)形式，把中國傳統(tǒng)文化與建筑的表現(xiàn)形式相結(jié)合，通過悠久的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、深厚的人文情感、精湛的藝術(shù)工藝手段與設(shè)計(jì)等，在中國古建筑的藝術(shù)史上擁有重要的地位。磚雕與石雕、木雕并稱為中國古代建筑的“三雕”，作為古建筑上一種職能重要的裝飾性手段，其制作工藝是以青磚為基礎(chǔ)，在青磚上進(jìn)行創(chuàng)作雕刻，展現(xiàn)出山水、人文、花卉等描述性圖案，其藝術(shù)形式主要用于裝飾墓室、寺廟、民居建筑等建筑物的構(gòu)件和墻面。

徽派古建筑中的磚雕因其獨(dú)特的藝術(shù)形式展現(xiàn)出很高的美學(xué)價(jià)值。這些美學(xué)價(jià)值的藝術(shù)特點(diǎn)不是獨(dú)立存在的，而是互相影響、互相促進(jìn)、互相交融，并有機(jī)地形成了徽州磚雕藝術(shù)的美學(xué)整體。通過對磚雕藝術(shù)創(chuàng)作的深入研究和利用，為現(xiàn)代的建筑藝術(shù)特色提供了深刻的現(xiàn)實(shí)美學(xué)價(jià)值和借鑒。

一、 歷代磚雕發(fā)展概述

早在秦代就出現(xiàn)了著名的秦磚，秦磚的出現(xiàn)讓磚雕藝術(shù)得以發(fā)展和進(jìn)行。春秋戰(zhàn)國時(shí)期的磚雕主要使用在陵寢和墓室之中。漢代的畫像石和畫像磚標(biāo)志著磚雕藝術(shù)在中國發(fā)展史上走向成熟。魏晉南北朝期間，因當(dāng)時(shí)政策的推崇，佛教、道教等宗教建筑快速興起，使磚雕得到了更廣闊的施展空間和載體。唐宋時(shí)期的磚雕盛極一時(shí)，逐步成為了社會等級象征以及磚雕藝術(shù)高峰時(shí)期。明清時(shí)期磚雕藝術(shù)融入民間，躍于巔峰，應(yīng)用廣泛。近代時(shí)期磚雕中西融合，呈現(xiàn)低迷的態(tài)勢。

磚雕因地理環(huán)境、歷史人文、生活特點(diǎn)的不同，在各個(gè)地方的藝術(shù)特征也不同。北方的磚雕構(gòu)圖大氣、裝飾紋樣多樣，雕刻手法渾厚質(zhì)樸，體現(xiàn)出渾然天成的粗獷風(fēng)格。嶺南一帶的磚雕藝術(shù)在藝術(shù)手法上強(qiáng)調(diào)自由，題材內(nèi)容要求豐富，民居風(fēng)格趣味濃厚。在中國的磚雕藝術(shù)流派中，徽派磚雕的發(fā)展最完善、成就最高。

二、徽州磚雕藝術(shù)的歷史與發(fā)展

徽州磚雕是我國雕刻藝術(shù)的典型代表之一，主要流行于古徽州地區(qū)，包括我國安徽省黃山市、宣城市、績溪縣及婺源縣等地。它的風(fēng)格和造型主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)民居、祠堂、廟宇、牌坊等建筑實(shí)物中。直到今天，徽州地區(qū)仍有大量徽派古建筑遺跡存在，散落在徽州大大小小的城鎮(zhèn)和村落。

自宋代以來，隨著徽商及徽商文化的興起，建造祠堂、園第，成為了當(dāng)時(shí)徽州的主流。經(jīng)過一大批民間藝術(shù)家和工匠師的辛勤雕刻與創(chuàng)作，使得徽州磚雕藝術(shù)精益求精的藝術(shù)風(fēng)格得以展現(xiàn)，從而促進(jìn)了整個(gè)徽州文化的繁榮昌盛。到了明代，在朝廷大力恢復(fù)和發(fā)展社會經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，徽商及徽州文化也進(jìn)行到快速發(fā)展的時(shí)期，磚雕藝術(shù)繼續(xù)跟隨徽州文化得以發(fā)展。清朝時(shí)期，徽州地區(qū)社會政治、自然經(jīng)濟(jì)在相對穩(wěn)定中持續(xù)發(fā)展繁榮，徽商文化從此走向歷史的高峰。尤其在清中后期，侈靡之風(fēng)曾盛極一時(shí)，徽州磚雕在設(shè)計(jì)和工藝技法中體現(xiàn)了注重繁文縟節(jié)，追求富麗典雅、絢麗多姿的特征。清末至民國初年，徽州磚雕藝術(shù)己處于鼎盛時(shí)期，磚雕藝術(shù)呈現(xiàn)出細(xì)膩復(fù)雜、富麗精妙的特點(diǎn)。

徽州磚雕有著悠久的歷史與審美文化特征，其生動的裝飾形象、精湛的手工工藝、高超的藝術(shù)形式以及巧妙的手段與徽派建筑內(nèi)外空間融為一個(gè)整體，共同展現(xiàn)了燦爛輝煌的徽州建筑文化，造就了徽州磚雕自然、古樸的藝術(shù)特點(diǎn)，從而成為磚雕留存至今，影響深遠(yuǎn)且有不同于其他地區(qū)磚雕的藝術(shù)種類和藝術(shù)形式。

三、磚雕藝術(shù)形成和發(fā)展的基礎(chǔ)

（一）磚雕藝術(shù)的范圍與題材

徽州磚雕廣泛地用于古老民居、祠堂、牌樓等建筑物的門樓、門楣、屋檐等處，磚雕的運(yùn)用讓建筑物顯得典雅、莊重、大方。磚雕的題材范圍也非常廣泛，主要以人物、動物、植物為主，包括神話故事、戲劇人物、飛禽走獸、花草魚蟲、吉祥圖案等，幾乎無所不包，并具有濃郁的民俗風(fēng)采。

（二）磚雕藝術(shù)的材料與制作

磚雕成品之所以能經(jīng)受數(shù)百年的日曬雨淋，是因?yàn)樗墙?jīng)過復(fù)雜的工藝流程制作而成的。磚雕從原料的選取到全部工序完成要經(jīng)過30多個(gè)環(huán)節(jié)。首先是燒出青磚就從原料的選取到出窯，要經(jīng)過選土、制泥、制模、脫肧、涼肧、入窯、看火、出窯九道工序，再經(jīng)過打磨、勾勒、鑿、畫面層次，最后再根據(jù)輪廓進(jìn)行雕刻、局部細(xì)化、圖案凸現(xiàn)等一系列的制作工藝。

（三）磚雕藝術(shù)的風(fēng)格與特色

磚雕在不同歷史時(shí)期也逐步發(fā)生演變，宋代時(shí)期磚雕簡樸、自然、明朗。到了明代逐漸、端莊、渾厚。清代則注重繁縟的細(xì)節(jié)表現(xiàn)，追求一種富麗高貴、多姿多彩的鮮明裝飾藝術(shù)特征。民國初期又呈現(xiàn)了細(xì)膩典雅、美麗精致的藝術(shù)特點(diǎn)。

四、徽州磚雕中的美術(shù)價(jià)值分析

比利時(shí)藝術(shù)家格里森在Chinese Architecture 著述中寫道：“一個(gè)不容置疑的事實(shí)是：中國建筑是中國人思想感情的具體表現(xiàn)方式，寄托了他們的愿望，包含著他們民族的歷史和傳統(tǒng)。與其他民族的文化一樣，中國人也在他們的藝術(shù)中表現(xiàn)出本民族的特征和理想?！被罩莨沤ㄖ械拇u雕是有著豐富的美感表現(xiàn)的，其主要美感形式來自于對人們對于選材、形式、色彩、使用、教育等美的方面來體現(xiàn)出磚雕的美學(xué)價(jià)值，使徽州磚雕藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，在中國的歷史長河中發(fā)揮著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

（一）和諧美

東方美學(xué)有“道法自然“”的悠久傳統(tǒng)，道家創(chuàng)始人老子就認(rèn)為“五色令人目盲，五音令人耳聾”，以審美的“復(fù)歸于樸”來使天下太平?；罩堇辖ㄖ系拇u雕作品一直保持選擇其天然質(zhì)地，很少用涂飾的方法，堅(jiān)持自然材質(zhì)的天然紋理和其原始的色彩。如門樓上的磚雕無論雕刻得如何精細(xì)、美麗，但從不用色勾畫，給人一種樸素、莊重的和諧美感。

（二）形式美

從形式上來看，在徽州古建筑高挑的雙檐加上層層疊疊的磚雕把一個(gè)建筑物的大門裝飾得氣派十足、莊嚴(yán)典雅。同時(shí)，在建筑的空白墻面與門樓之間形成了強(qiáng)烈的差別和疏密對比，通過借景的功能，讓墻面與建筑的室內(nèi)空間相互照應(yīng)，生活在建筑室內(nèi)的人們更容易怡然自得。

（三）寓教美

徽州的磚雕還十分重視選擇的題材，對人們倫理關(guān)系和社會教育的意義，并將此作為善、惡、美、丑的標(biāo)準(zhǔn)之一，具有一定的教育性?；丈塘D通過讀書來改變自己在封建社會的身份地位。因此磚雕內(nèi)容形式和審美格調(diào)均自成一體，他們欲借此方式抬高自己的地位，并把自己對美好生活的愿望、對于后代的期盼及對社會道德的想法，借磚雕藝術(shù)裝飾形式融入人們的意識形態(tài)，把自身的感情、情感、道德、倫理等社會形態(tài)融合在一起，把枯燥的說理和教育轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的啟發(fā)和教導(dǎo)。

（四）實(shí)用美

徽州磚雕的這種裝飾構(gòu)件，在使用中處處體現(xiàn)著實(shí)用功能。如極具特色的徽州門樓磚雕，磚雕在門樓的地方運(yùn)用的很多，人們重視門樓的門面是一個(gè)重要的原因；另一個(gè)原因則是徽州門樓常常被自然雨雪侵蝕，使用磚雕就比木雕更加耐久和實(shí)用，在門樓的造型上，因兩檐高挑的門罩最為突出，因而能夠把雨水拋得更遠(yuǎn)一些，從而使得門樓減少受到風(fēng)雨的侵蝕。

（五）趣味美

徽州的磚雕，似乎每一個(gè)作品都向我們講敘著一個(gè)生動的故事，給予我們啟示，給我們留下有趣的回憶，讓人們在看到磚雕之后也能流連忘返，趣味十足。如蓮花，以其出污泥而不染、內(nèi)空外直，象征著氣節(jié)、純潔；瓶，象征著和平、平安，它常與擂花組成圖案。如瓶里裝著四季花，便象征四季平安等。

五、結(jié)語

徽州磚雕藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值，是中華傳統(tǒng)文化和徽州民俗相結(jié)合的整體性傳統(tǒng)文化，是古徽州人文環(huán)境與自然風(fēng)光完美融合的結(jié)晶。概括起來，徽派磚雕的美學(xué)價(jià)值有三個(gè)趨向：一是和諧流暢、統(tǒng)一規(guī)劃的細(xì)致美；二是寓教于樂、趣味十足的象征美；三是清雅簡淡、功能審美的樸素美。從客觀角度來看，磚雕是歷史的表現(xiàn)，體現(xiàn)著文化軌跡；而從主觀角度看，磚雕是一個(gè)時(shí)期社會審美情趣的縮影，徽州磚雕無疑展現(xiàn)出了中國特有的意境美，其所折射出的美學(xué)意境也影響著我們的藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)思想。

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作者單位：

湖北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院