中國夢視閾下大學(xué)生價值取向現(xiàn)狀與途徑研究

王蒙蒙++郝一楠++劉亞萌

摘 要：多元化時代下中國大學(xué)生價值取向直接關(guān)系到國家未來的發(fā)展和命運(yùn)，本文主要針對“中國夢”在當(dāng)代大學(xué)生價值取向的融入程度進(jìn)行深入探索，并對大學(xué)生價值觀現(xiàn)狀進(jìn)行分析，歸納總結(jié)其價值取向特征，幫助大學(xué)生樹立正確的價值取向，從而激發(fā)大學(xué)生的使命感和責(zé)任感，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。

關(guān)鍵詞：中國夢；視閾；價值取向；途徑

“中國夢”是習(xí)近平總書記于2012年11月29日參觀中國國家博物館“復(fù)興之路”展覽時提出的，他將“中國夢”定義為“實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興就是中華民族近代以來最偉大的夢想”。而當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)與時代文化傳承的歷史使命，為最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就需要當(dāng)代大學(xué)生清楚認(rèn)識“中國夢”本質(zhì)內(nèi)涵，樹立正確的價值取向。中共中央、國務(wù)院下發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》明確指出：“新時期高校思想政治教育要以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行正確的世界觀、人生觀和價值觀教育”。大學(xué)生活是人生發(fā)展歷程中是最重要的階段，是促進(jìn)大學(xué)生形成正確價值取向的關(guān)鍵期，在這個時期內(nèi)大學(xué)生需要接受正確的價值取向教育，制定合理地人生目標(biāo)與規(guī)劃，通過自身的不懈奮斗為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)，民族復(fù)興的偉大目標(biāo)而奮發(fā)圖強(qiáng)。

1 現(xiàn)階段大學(xué)生價值取向的現(xiàn)狀分析

1.1時代推動多元化價值觀形成

價值取向與社會背景有著緊密的關(guān)系，在計劃經(jīng)濟(jì)體制下，那個年代的大學(xué)生把自我意識融入政治意識之中，他們的價值取向十分單一，與社會提倡的價值標(biāo)準(zhǔn)幾乎一致。而如今隨著改革開放，人們的思想解放，以及中西文化的交融，當(dāng)代青年的思想發(fā)生了很大變化，收到了很多沖擊。有的大學(xué)生為物欲所蒙蔽，厭惡讀書，想方設(shè)法地經(jīng)商賺錢，甚至置法律于不顧，使用違法手段謀取錢財，走上犯罪的道路。還有些大學(xué)生在理想和現(xiàn)實(shí)的巨大反差面前焦躁不安，內(nèi)心充滿困惑、苦惱，為逃避苦惱陷入享樂主義和現(xiàn)實(shí)主義的誤區(qū)。因此這種現(xiàn)象促使當(dāng)代青年大學(xué)生價值取向向多元化發(fā)展。

1.2價值取向朝自我功利化發(fā)展

隨著我國實(shí)行社會主義市場經(jīng)濟(jì)，我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，同時市場經(jīng)濟(jì)也出現(xiàn)了固有的弊端，對社會發(fā)展也產(chǎn)生了消極影響。從大學(xué)生價值取向總體情況來看，個人本位已取代了傳統(tǒng)的社會本位，但與他們強(qiáng)烈的主體意識不相符合的是其選擇好壞、辨別是非的能力，而且其自律意識不強(qiáng)，加上社會經(jīng)驗(yàn)不足、閱歷疏淺，致使一部分學(xué)生主體意識膨脹，過分強(qiáng)調(diào)自我，全局觀念淡薄，社會責(zé)任感及集體意識群體意識弱化，他們并沒有考慮到自身發(fā)展和社會發(fā)展的緊密聯(lián)系，而是將個人利益擴(kuò)大化和絕對化，集中表現(xiàn)為成才過程中的急功近利行為。

1.3擺脫依賴建立主體獨(dú)立意識

當(dāng)前，我國社會各領(lǐng)域空前變革，這種空前的社會變革和變化不僅在經(jīng)濟(jì)、政治領(lǐng)域出現(xiàn)了一系列新情況、新問題，也在大學(xué)生身上產(chǎn)生了一系列影響，導(dǎo)致大學(xué)生思想觀念的深刻變化，這些變化同時也帶來一些不容忽視的負(fù)面影響。少數(shù)大學(xué)生不同程度地缺乏主體獨(dú)立意識，存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、艱苦奮斗精神淡化等問題。特別是隨著他們思想活動的選擇性、多樣性、差異性的明顯增強(qiáng)，在價值觀念和價值追求上日益呈現(xiàn)出多樣化的趨勢。只有堅定他們對建設(shè)中國特色社會主義的信念，才能促進(jìn)整個社會的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。

2 正確引導(dǎo)大學(xué)生價值取向的途徑

2.1以充分理解中國夢內(nèi)涵為指導(dǎo)

開展中國夢主題的思想教育，深入詮釋家國之夢與個體之夢之間的關(guān)系，每個社會成員追求個人的幸福生活的夢想都是中國夢的具體展開和生動體現(xiàn)，它們從屬于但絕不能等同替代，超越國家之夢、民族之夢。要引導(dǎo)青年大學(xué)生把個人對未來的憧憬寄托在共同愿景中，更多地從民族國家的立場上去理解中國夢，自覺地將個人成長、成才之夢融入、匯聚到中華民族偉大復(fù)興這個國之大夢之中，把個人激情的“青春夢”與偉大的中國夢緊密結(jié)合起來，在中國夢中正確定位自己的人生目標(biāo)，在為中國夢的實(shí)現(xiàn)中建功立業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生價值。

2.2利用互聯(lián)網(wǎng)時代手段做宣傳

要做好大學(xué)生的中國夢網(wǎng)絡(luò)宣傳教育工作，就要與這些商業(yè)網(wǎng)站加強(qiáng)合作，一起開展針對大學(xué)生的相關(guān)網(wǎng)上文化活動。與這些網(wǎng)站合作，除了借助其功能強(qiáng)大的媒體平臺宣傳自身，還應(yīng)該充分學(xué)習(xí)其先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)營理念，把學(xué)生用戶當(dāng)作真正的用戶，以滿足客戶需求作為網(wǎng)站建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。另外，和社會網(wǎng)站合作，還可以充分挖掘利用中國夢宣傳教育的社會資源，把優(yōu)秀的社會資源引入校園引入課堂引入校網(wǎng)，豐富中國夢宣傳教育網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容。

2.3通過校內(nèi)外實(shí)踐活動加強(qiáng)道德環(huán)境建設(shè)

隨著我國逐步建立富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義社會，大學(xué)生在社會實(shí)踐中，有機(jī)會接觸各地區(qū)、各民族、各行業(yè)的基層群眾，這就需要我們加強(qiáng)“我的中國夢”大主題下對大學(xué)生思想道德的建設(shè)，提供良好的道德環(huán)境，大力提倡以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會主義思想道德，積極組織開展多種形式的大學(xué)生群眾性道德實(shí)踐活動，加強(qiáng)社會公德、家庭美德教育，展示新時期大學(xué)生的新精神。對于實(shí)踐中接觸的基層群眾，應(yīng)加深對其生活、工作等實(shí)際情況的了解，傾聽他們對于當(dāng)下生活的感受和對未來生活的憧憬，挖掘中國夢在不同層面的具體體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]以“中國夢”凝聚中國社會正能量[EB/OL].（2013-01-14）.http：//theory.gnaw.cn/2013-01/14/content_6358515.htm.

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[3]蔣智華.新媒體對大學(xué)生價值取向的影響及引導(dǎo)途徑[J].教育與職業(yè)，2016，（07）：51-53.

作者簡介：

王蒙蒙（1996—），女，河南濮陽，河南科技學(xué)院新科學(xué)院，本科，在讀。

郝一楠（1997—），女，河南鄭州，河南科技學(xué)院新科學(xué)院，本科，在讀。

劉亞萌（1995—），女，河南洛陽，河南科技學(xué)院新科學(xué)院，本科，在讀。