趙秀菊
以前,常用講授法上課,把歷史事件的來(lái)龍去脈,歷史人物的生平,業(yè)績(jī)及評(píng)價(jià)系統(tǒng)連貫地向?qū)W生講清楚,就自認(rèn)為重點(diǎn)突出,難點(diǎn)突破,大功告成。直到有一次講完國(guó)共十年對(duì)峙,一學(xué)生問(wèn):紅軍為什么要長(zhǎng)征?我哭笑不得,出于愛(ài)心,只得耐心地重講一遍。但學(xué)生這一問(wèn),使我切膚之痛地體會(huì)到:被別人灌輸是走別人的思想路線,自己不必費(fèi)心,只要認(rèn)真聽(tīng),記就行了。既然是知識(shí)的容器,那誰(shuí)也無(wú)法保證在45分鐘的灌輸中不漏掉點(diǎn)知識(shí)。這迫使我要改變教學(xué)方法。只有讓學(xué)生自己思考,自己解決問(wèn)題,自己得出結(jié)論,走自己的思想路線,才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,培養(yǎng)能力,實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體作用。于是我常用問(wèn)答法教學(xué),而且發(fā)現(xiàn)這種教學(xué)方法使傳授知識(shí)的過(guò)程和解決問(wèn)題的過(guò)程合二為一,變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí),大大優(yōu)化了教學(xué)過(guò)程,提高了教學(xué)質(zhì)量和效率,也深受學(xué)生的歡迎。其做法是:
一、精心設(shè)計(jì)。把每一章節(jié)的重點(diǎn),難點(diǎn),能力培養(yǎng)目標(biāo),思想教育目標(biāo),重要概念等設(shè)計(jì)成問(wèn)題,提前一天告訴學(xué)生,便于學(xué)生預(yù)習(xí)。這里的關(guān)鍵是設(shè)問(wèn)要老道,它必須符合以下條件。
1、設(shè)問(wèn)要能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如為什么四大發(fā)明的文明之花開(kāi)在中國(guó),卻在西歐結(jié)果?為什么資本主義萌芽在西歐,在中國(guó)是同時(shí)產(chǎn)生的,結(jié)局卻不同?
2、設(shè)問(wèn)要注意與前面所學(xué)知識(shí)相銜接,為以后的學(xué)習(xí)作鋪墊。如文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的背后是什么?有哪些影響?
3、設(shè)問(wèn)要有利于章節(jié)整體知識(shí)結(jié)構(gòu)的掌握。如西歐資本主義工商業(yè)產(chǎn)生的條件是什么,在城鄉(xiāng)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展情況怎樣?
4、設(shè)問(wèn)要有利于總結(jié),掌握規(guī)律性認(rèn)識(shí)。如簡(jiǎn)述英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的過(guò)程,有什么特點(diǎn),可以得出什么結(jié)論?
5、設(shè)問(wèn)要聯(lián)系實(shí)際,有利于知識(shí)的遷移與綜合。如法國(guó)工業(yè)革命有哪些有利條件和和不利條件?可聯(lián)系到地理因素:英國(guó)近鄰。政治因素:法國(guó)大革命和拿坡侖帝國(guó)后的穩(wěn)定。軍事因素:殖民戰(zhàn)爭(zhēng)的的失敗。經(jīng)濟(jì)因素:高利貸資本,小農(nóng)經(jīng)濟(jì)等。再如1998年抗洪搶險(xiǎn)為什么要死保荊江,九江大堤?可聯(lián)系到歷史:古代經(jīng)濟(jì)重心的南移。經(jīng)濟(jì)因素:長(zhǎng)江中下游年收入占全國(guó)40%。政治因素:檢驗(yàn)人民政府和人民解放軍。
6、設(shè)問(wèn)要符合最近發(fā)展區(qū)的教育原則,即設(shè)問(wèn)有一定難度,但通過(guò)努力能夠解答。如比較北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的異同?
二、把握主體。課堂上采用學(xué)生舉手發(fā)言與老師點(diǎn)名發(fā)言相結(jié)合的方式,即為主動(dòng)學(xué)習(xí)的學(xué)生提供了展示才華的機(jī)會(huì),又遏制了被動(dòng)學(xué)習(xí)的學(xué)生心存僥幸,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。教師要及時(shí)提示,點(diǎn)評(píng)把握主題,把握時(shí)間。這里的關(guān)鍵有兩點(diǎn):
1、教師要把握火候,不憤不啟,不悱不發(fā)。即不到學(xué)生想知道卻不知道時(shí)不告訴他,不到學(xué)生想說(shuō)而說(shuō)不出來(lái)時(shí)不點(diǎn)撥他。既讓學(xué)生得到充分的鍛煉,又確保識(shí)記,理解的效果轉(zhuǎn)
2、點(diǎn)評(píng)要簡(jiǎn)潔,明確。不但對(duì)學(xué)科內(nèi)容的學(xué)習(xí)起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用,而且讓失敗者能總結(jié)經(jīng)驗(yàn),走向成功,因?yàn)槿魏问≌叨疾皇峭絼诘?,讓成功者收獲成功的喜悅,這樣所有的學(xué)生都有成功的情緒體驗(yàn)。因?yàn)槭∈浅晒χ?,成功更是成功之母。一旦風(fēng)氣養(yǎng)成,老師上課越上越輕松,學(xué)生上課越上越喜歡。
三、重視導(dǎo)言課,密切聯(lián)系實(shí)際。當(dāng)然,要確保用問(wèn)答法上課順利持久地進(jìn)行下去,確保學(xué)生一如既往地鉆研教師的提問(wèn),還需以下配套功夫:
1、重視導(dǎo)言課,用生活中的例子,讓學(xué)生明白,學(xué)習(xí)歷史是必要的,是可以學(xué)好的。如在上世界近現(xiàn)代史前,我從撥亂反正后社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要,改革開(kāi)放的需要,世界經(jīng)濟(jì)一體化的需要等三方面闡明學(xué)習(xí)世界近代史的必要性。從明確時(shí)空概念和歷史概念,用辨證唯物主義觀點(diǎn)為指導(dǎo),要有堅(jiān)定的立場(chǎng),一切從實(shí)際出發(fā)及記憶技巧,如意義記憶,遷移記憶,諧音記憶,典故記憶等四個(gè)方面闡明怎樣學(xué)習(xí)世界近代史,一下子把學(xué)生吸引住了,使學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)有了濃厚的直接興趣,產(chǎn)生了學(xué)好歷史的強(qiáng)烈愿望。
2、聯(lián)系實(shí)際,學(xué)以致用,在模擬情境中讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的間接興趣。如在講啟蒙運(yùn)動(dòng)中三權(quán)分立思想,首先讓學(xué)生回答:什么是三權(quán)分立,核心是什么,有什么意義和局限,當(dāng)學(xué)生答出核心是權(quán)力制衡時(shí),教師可啟發(fā)學(xué)生得出權(quán)力制衡是手段,目的是防止獨(dú)裁,維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)民主。教師繼續(xù)啟發(fā):既然權(quán)利制衡是手段,那么手段相同,目的可能不同,讓學(xué)生聯(lián)系中國(guó)隋唐的三省六部制和明朝的廢丞相權(quán)分六部。學(xué)生經(jīng)過(guò)思考后得出中國(guó)的皇帝用權(quán)力制衡來(lái)維護(hù)君主專制,從而掌握了殊途同歸的一個(gè)特例,對(duì)目的與手段的關(guān)系有了特別深刻的認(rèn)識(shí)。
混亂是自然的法則,秩序是人類之理想,無(wú)論我們?cè)鯓佑袟l不紊地分學(xué)科,解決問(wèn)題卻總是各種知識(shí)的綜合運(yùn)用,況且歷史本身就是綜合性很強(qiáng)的基礎(chǔ)學(xué)科。任何一門學(xué)科,只有與實(shí)際相結(jié)合,才有生命力,因此,要使學(xué)生對(duì)歷史充滿探索的樂(lè)趣,就必須讓歷史教學(xué)順應(yīng)社會(huì)對(duì)綜合人才的需要,順應(yīng)綜合考試的趨勢(shì)。
總之,課堂教學(xué)中運(yùn)用問(wèn)答教學(xué)法要取得良好的教學(xué)效果,關(guān)鍵在于問(wèn)題的設(shè)計(jì)是否符合學(xué)生的發(fā)展水平和激發(fā)學(xué)生的興趣,課堂教學(xué)是否發(fā)揮了學(xué)生的主體作用以及學(xué)生的參與程度,教學(xué)目標(biāo)能否聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用,并面將所學(xué)知識(shí)技能能應(yīng)用于解決實(shí)際問(wèn)題。把握處理好這三個(gè)方面,不但摒棄了傳統(tǒng)歷史課堂教學(xué)中“一言堂”的做法,也改變了傳統(tǒng)的“傳道、授業(yè)、解惑”的教師功能觀,在資訊發(fā)達(dá)的信息時(shí)代,探索歷史教學(xué)法中問(wèn)答法的運(yùn)用,也是努力轉(zhuǎn)換教師的角色從信息源與知識(shí)的傳播者變成學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者和輔導(dǎo)者,成為學(xué)生探索問(wèn)題的領(lǐng)導(dǎo)者,學(xué)生理智、社會(huì)和情感方面的指導(dǎo)者的嘗試。