潞安府回坊逸事

馬蘭

山西省東南部是巍峨雄渾的太行山向南延伸出的一塊盆地，自古以來，無數(shù)文人墨客對這方極具戰(zhàn)略位置的山河多予推崇贊嘆。“北上太行山，艱哉何巍巍。”這是206年曹操率大軍北征高干，路經(jīng)壺關(guān)時所作《苦寒行》詩中兩句。此外，李白、韓愈、賈島、白居易、李賀、蘇軾、黃庭堅、歐陽修、祝枝山、陳廷敬等歷朝文人，均留有對這塊土地的詩詞。諸如精衛(wèi)填海、后羿射日、女媧煉石補(bǔ)天、神農(nóng)氏嘗百草，種種神話，樣樣故事，皆發(fā)生于這里。這就是古名上黨，又名潞州、潞安府的長治?！夺屆分姓f：“黨，所也；在于山上其所最高，故名上黨?！币蚨未髮W(xué)士蘇軾贊之：“上黨從來天下脊?！?/p>

其實，再多的描述也不能盡展太行山雄視萬古的巍峨。絢麗詩情，化為筆底珠貝。讓我們將目光注向明永樂六年（1408年）初春的某個早晨。

旌旗飄揚中，馬蹄聲碎。身為伴駕指揮使的馬招與軍中教習(xí)程德，緊隨著洪武皇帝朱元璋的第二十一子沈王朱模離開南京。水西門的庭院、鼓樓底的屋舍，將不再屬于他們。國事安定，山河一統(tǒng)；他們結(jié)束了戎馬倥傯的軍旅生涯，流往大江南北的陌生之地。如似冬天過去，必須迎候另一個嶄新的季節(jié)。他們將陪伴沈王永居于封藩之地，那是地脊隆起與天為黨的潞州城。

當(dāng)剽悍的勇士簇?fù)碇鯛斀K于站在潞州城下，時近黃昏。臨近黃昏的陽光愈發(fā)燦爛，在燦爛的陽光照射下，古城猶似被鍍上了燦爛的金衣。西城門上方，鐫刻著“威遠(yuǎn)”兩個遒勁的字體。矯健的馬隊一字兒排開，沈王朱模端坐馬上，兩旁便是馬招與程德等英氣逼人的伴駕軍人。

就在這一刻，所有人心里清楚：他們的根將深深扎進(jìn)這片土地，他們的子孫也將注定與這片山水相依。

此城乃始皇帝嬴政一統(tǒng)天下分列三十六郡之一。古稱上黨，又號潞州、潞安府。中華民國元年（1912年）廢潞安府歸屬冀寧道；再后來又?jǐn)?shù)改名稱。終至成為如今的長治市。自古以來，這里因為特殊的地理環(huán)境而顯得封閉，可喜的是表里山河，古風(fēng)淳樸，除過戰(zhàn)患，幾無大的自然災(zāi)害。這個四四方方，一個十字劃為東西南北四條主街的古城，四街各有厚實的城門，東門為潞陽，蘊(yùn)含朝陽東升之意；北門為保寧，有鎮(zhèn)守永固之意；南門為德化，含宣德教化之意；西門為威遠(yuǎn)，取威名遠(yuǎn)播之意?；刈迦司劬佑诠懦歉盟诘氐奈鞔蠼趾臀鹘址种Φ膮⒏?、北營、石橋南、清真三道營；因了居住環(huán)境緊密且圍繞清真寺，故俗稱回坊。

馬招與程德，正是長治回族世祖。其血脈后裔，就這樣在沈王朱模封藩之地延續(xù)下來。明末清初年間，早已不是戎裝軍人的回族人在現(xiàn)實生活中，以精湛的手工藝，如金銀器皿制作、皮毛業(yè)、糕點食品、餐飲等買賣活躍于商業(yè)線，部分人則以務(wù)農(nóng)為生。由于經(jīng)商講究信譽(yù)，也為了擴(kuò)大知名度，他們逐漸有了字號。字號本是商業(yè)標(biāo)志，經(jīng)過一系列的社會演變，無形中也就成為了家族的沿稱。這種狀況是從明代就開始形成，至清代已經(jīng)完全定型；及至民國年間也仍有不斷發(fā)展。發(fā)展到今天，回族社區(qū)坊間的這些老字號已演變?yōu)榧易宸?。而少?shù)為官及讀書人家則無此稱謂形式。至于回族姓氏，一直延續(xù)至清代末，回族土著仍是馬程二姓。清末到民國初，才逐漸有別的姓氏出現(xiàn)。迄今止，回族共有五十四個姓氏。

崇尚武勇是回族性格，也是回族歷史文化的一個顯著特點。自古以來，凡回民聚居的地方大都有尚武的習(xí)俗，已逐步演進(jìn)成了回族的民族體育傳統(tǒng)和人文精神之一，許多地區(qū)的回族群眾至今保持并繼續(xù)發(fā)揚。作為內(nèi)陸長治的回族人也不例外，何況先民馬招與程德恰是以武功戰(zhàn)績做底襯，相伴沈王朱模來到北方潞州這塊土地，其后人的天性中自不乏遺傳的豪勇血性。

清末民初年間，清真三道營的銅鍋街曾有聲名赫赫的弟兄三人，在長治回族中均有極大的影響。老大馬良田自幼好武，血性過人，練得一身好拳棒；值朝廷開科取士之際，報名赴考，展示所習(xí)技藝后，得中武舉。馬姓家譜雖明確記載了老二馬甫田曾考取了文舉人。老三馬心田青少年時期外出陜甘省份求學(xué)，對阿拉伯語頗有造詣，歸來后成為長治本土回族史載第一代阿訇，執(zhí)掌三道營中心的清真南寺宗教事務(wù)。及至營口街通順義家族的馬子福由甘肅河州學(xué)成返歸故鄉(xiāng)，馬心田阿訇深諳其學(xué)識在自己之上，遂舉薦通順義家族的馬子福出任清真南寺教長。這種禮賢后學(xué)提攜晚輩的品行，至今在長治回族社區(qū)極受稱道。

銅鍋街中段偏西即馬氏三杰家族門庭，院門前的街面上擺放著一塊極大的圓鼓石。光可鑒人的青石面上，云朵般的紋理如同圖畫，這面大石鼓原是南街杜姓富戶為其杜家花園特意雕就。相傳石鼓完工后，杜家命十?dāng)?shù)人將之安放于花園門首，炫耀這面石鼓是鎮(zhèn)守花園之寶，縱是托塔天王也不能移動分毫。圍觀眾人的嘖嘖稱奇聲中，恰好馬良田路過，聞言擠進(jìn)去。杜老爺見他繞著石鼓打量，一身回民裝束，心里一怔，隨即笑道：“這位老表若能將此石鼓搬得移動，我就將它送你。”馬良田爽朗一笑：“好！那我就要了！”話音落口，眾皆嘩然。杜老爺手拈頦下胡須微笑：“你真能一人移動此石鼓，我不僅將它送你，且要以禮贈銀兩若干……”馬良田微微一笑，扎緊腰帶，然后半蹲成馬步式，雙手在石鼓底座緊緊把牢，氣布周身運力于雙肩……來來往往的人見此陣勢，均密匝匝圍住觀看。但見身架魁梧虎背熊腰的馬良田臂膀叫力，一聲悶吼，那面巨型石鼓被抱離地面。

眼見馬良田如此驚人神力，在場之人無不倒抽一口涼氣。驚異的人群，竟是靜得出奇。馬良田雙手抱著鼓石，微笑著對驚呆的大張口說不出話的杜老爺說：“此石鼓歸我了，對吧？”杜老爺以手加額，連連點頭；旋喚人取銀兩相贈。馬良田將石鼓穩(wěn)穩(wěn)放下，擺手道：“銀錢就不必了；煩你叫輛馬車將此石隨我送往三道營就是?！痹诙偶胰说陌才畔拢R良田遂將這面石鼓拉回銅鍋街自家院門首街里放置。杜家后來敗落，子孫將杜家花園賣給回族人作為公產(chǎn)，即現(xiàn)今的清真西寺。

這塊巨石一直陳放于馬良田家族院門首，用它的無言，見證歷史。印象中，人們常于閑暇時在此巨型鼓石上玩游戲。筆者少年時代好常去銅鍋街與小伙伴們在那塊光滑的大青石鼓面上戲耍，其時尚不知它有著如此激蕩人心的故事。直至十多年前銅鍋街修建柏油路時，此石鼓方被移走。

文武兩藝，向來為歷代的中國人所津津樂道。受大文化影響，回族人自不例外。

清代晚期，潞安府西街清真三道營緊傍的西城門名叫威遠(yuǎn)，臨主街處就叫作營口街，入口處是一座二層箭樓，拱形通道鋪著青石。過得箭樓即全盛玉家族，再往南行，是先民們?nèi)胱〈藸I所植的一株國槐。營口中段原住有程建功、程建勛弟兄二人；兄長建功似無技藝立世，沒有后代。而身懷驚人技藝的程建勛，則被人尊稱為“二把式”，名震當(dāng)時。所謂“把式”，在長治方言里有“本領(lǐng)、才干、能力”等褒義性。程建勛自小聰慧穎悟，而且能吃苦耐勞。其師從何人，現(xiàn)已無從考證。最為稱道的是時人及后輩，皆尊程建勛為“二把式”，是贊揚其在科舉時代曾以不凡的才能獲得過文武雙舉人的榮譽(yù)。無論文武，封建王朝時能取得舉人資格，那就算有了進(jìn)身機(jī)會，但凡做出業(yè)績則會得到逐步升遷。程建勛為人低調(diào)，性情散淡無意做官；只愿憑一身本領(lǐng)在家鄉(xiāng)興學(xué)育人，同時開辦武館授徒課子。

鑒于程建勛文武雙修，名聲響亮，常有各地武林高手專程到潞安府探訪；著名人物有史泰來、靳來虎等，相互交流武技功法。程建勛親自培養(yǎng)調(diào)教出的武術(shù)好手有十幾名，最有名堂的弟子便是古城西北郊外史家莊人原殿鰲。原殿鰲不僅以出色的功夫考取了武進(jìn)士，更經(jīng)過嚴(yán)格遴選進(jìn)入皇宮，成為慈禧太后的侍衛(wèi)之一。

相傳當(dāng)時潞安府有名堂的商鋪店號所懸匾額，均愿請程建勛題寫，其書法墨寶及詩文作品在后來歷次運動中遭到毀壞，至今難以尋覓。西街回族有兩家制膠商號，分別是營口街的馬姓膠房和將府街的李姓，將府街膠房院的李占鰲便是程建勛的學(xué)生。李占鰲于武術(shù)方面看得淡，考取了文秀才；自其之后，祖孫三輩從事教育工作。長治回族有一習(xí)俗：凡岳父母歸真后，由女婿敬送挽聯(lián)，此傳統(tǒng)一直相沿。享號“二把式”的程建勛有子無女，謝世歸真后，門生李占鰲為恩師送了一副挽聯(lián)流傳至今：“鐵劃銀鉤大筆一支遮鄉(xiāng)黨，桃芬李芳小心半輩多謹(jǐn)慎?！笨芍^師生情如海，文字留音容。

程建勛之子程培榮自幼秉承父教，也憑矯健身手中過武舉。山西澤州府（現(xiàn)晉城市）回族馬駿被國民政府委以河?xùn)|道尹時，曾攜帶程培榮赴任并授予河?xùn)|警佐。程培榮竭力扶幫馬駿整肅不良風(fēng)氣，硬是將亂哄哄的河?xùn)|整治得井井有條，終至成為夜不閉戶、路不拾遺的模范地帶。程建勛生前一直居住于營口街，其子程培榮仕途退隱后，即在上黨門府坡街購得數(shù)院房產(chǎn)，攜家眷搬遷過去。耄耋之年也不曾落下鐘情一生的武功，為激勵后輩尚能掄舞石鎖演練，享年九十歲歸真。

三道營的銅鍋街東頭口兒，二十世紀(jì)八十年代初尚保留著如同營口街一般的箭樓，箭樓下也是平坦光滑青石鋪就的圓拱道，可惜后來被拆除了……

有關(guān)資料記載，早在宋代此街乃以冶銅并制造銅器著稱。聽老人們說，二十世紀(jì)五十年代修下水道和接自來水管，還曾從地下挖出過煉銅所用的坩堝，是以此街稱為銅圪廊。所謂“圪廊”是長治方言，也就是對小街小巷的稱謂。后來因駐扎部隊，營口、銅鍋、南頭遂合稱為三道營。過得銅圪廊，即是被土著居民稱為“皇城”的明代沈王府。據(jù)《潞安府志》所附錄繪圖來看，王府的建造很氣派，與坐落西大街府坡的上黨門隔街相望，互成景觀。明崇禎十七年（1644）正月，闖王李自成的農(nóng)民起義軍大將劉芳亮攻破潞安府（潞州于1529年改為潞安府），皇城首當(dāng)其沖受到劫掠，劉芳亮除將王府財物全部搶空并放火燒毀外，還把“方在沖齡”的第九世沈王朱迥洪擄走，不知所終。世襲幾代的沈王府，前前后后在長治的統(tǒng)治時間共達(dá)二百三十七年。1946年初，晉冀魯豫邊區(qū)第一屆參議會提議，決定將聲名遠(yuǎn)播的沈王府改建為烈士陵園，于1949年改造動工，1952年告竣。該王府遂成了太行太岳烈士陵園。

銅鍋街原先也曾植有古槐一株，如同東頭兒口的箭樓圓拱形通道，也是在二十世紀(jì)八十年代消失了蹤跡。路東的幾個院落皆為李姓，老輩人稱為“解元第”。

清中晚期，銅鍋街東頭口李姓有樹春、景春、常春、來春，弟兄四人皆善武藝，為家族贏得榮譽(yù)的則是排行為二的李景春。李景春臂力過人，胳膊橫掃時，能將拳頭粗的樹干打斷，又因善拉硬弓，享有“鐵胳膊李二”稱號。李景春武藝嫻熟并精于搏擊，曾在三年一科的“鄉(xiāng)試”中奪得第一名，成為武解元。在武進(jìn)士的考試中，別的武舉嫉恨他，遂暗地賄賂收買考官，把李景春將要試藝的硬弓用生膠熬過，再偷偷放置兵器架上。李景春諸般武藝均一路順當(dāng)，當(dāng)他滿懷信心取過硬弓，搭好羽箭時，滿場考生皆屏息觀看?！拌F胳膊李二”環(huán)視一眼考場人群，深吸一口氣，鼓足內(nèi)力欲以弓箭步拉開時，那張被生膠熬過的硬弓發(fā)出清脆的“咯嘣”聲，李景春一口氣提起憋窒于胸，隨之口吐鮮血一頭栽倒在地……

此情此狀，令所有武舉嘩然。舉子們于武藝兵器均是內(nèi)行，檢視那張硬弓，發(fā)現(xiàn)有人搗鬼，遂一致要求還李景春以公道。朝廷嚴(yán)查后雖然將舞弊者繩之以法，但李二因中奸計而氣絕身亡。公署衙門感念李景春武藝高強(qiáng)且為人厚道，賜其家屬官轎以及開道用的銅鑼一對以及相當(dāng)銀兩，同時贈送鐫刻燙金的“解元第”大匾，使之懸掛門首彰顯榮耀。

提起李家，老人們不無感嘆：東頭兒李姓門院上的“解元第”匾額，解放后仍然懸掛著，一直到文革運動開始，這才被強(qiáng)行摘掉。筆者與李家后人有朋友之誼，詢及那張大匾，回答說家族人均不知其下落。其家族中傳下來的數(shù)面銅鑼乃官府所賜，也遺失無從尋覓。令人納悶的是，解放后到文革時近二十年的光陰里，大小運動似乎未曾斷過。那塊“解元第”大匾怎會一直懸掛李姓門首，原因不得而知。

如今的長治回族中，何姓家族人丁除過在抗日戰(zhàn)爭與解放戰(zhàn)爭中參軍落戶到陜西、河南的后裔，基本居住于下西街中段路北。何家世祖是清末民初只身來到潞安府的何連清，短短百年時光，人口發(fā)展較快。

原籍河北大名府人氏的何連清，在弟兄五人中排行老三，自幼習(xí)武的何連清憑借出色的武功進(jìn)入鏢行，過起一種走南闖北、刀頭舔血的保鏢生涯。其時剛二十歲出頭的何連清雖然身形單薄，個頭約一米六，然而他的徒手格斗及使用兵器相搏武藝，在直隸及河南一帶鏢行已經(jīng)有了很大名氣。在一次行鏢途中遭遇五名打劫強(qiáng)人，交手之中何連清甩出繩網(wǎng)當(dāng)場罩住四人，另一名強(qiáng)人落荒而逃。見網(wǎng)住的四人極不服氣，何連清大笑之余將其放開，詢問要文比還是武比。武比自然是再打一場；文比是何連清伸出胳膊，如四人任何一人能將何連清的胳膊拗彎，即可取走貨物。眼見這位鏢師低矮單薄，四名強(qiáng)人互望一眼，連連點頭稱文比最好。殊料四個劫匪輪流試證，均不能將何連清胳膊弄彎。詫異之間欲待再次動粗，何連清微笑中出手如風(fēng)，眨眼間將四人撂翻在地。四人大驚，當(dāng)即拜何連清為師，從此改過自新走上正道。

清光緒年末，辛亥革命前，何連清只身來到潞安府，時年約四十歲上下?？恐嗌倌陮W(xué)就的經(jīng)學(xué)知識，先是安身于長子縣鮑店鎮(zhèn)清真寺當(dāng)阿訇，后跟隨落戶長治的陜西籍教長郝連成阿訇，先后在清真南寺、清真中寺任散班阿訇，腳跟扎穩(wěn)遂娶妻定居斯地。

人們終于知道何連清身懷武功的事，純屬偶然。某年在俗稱為趕廟會的上黨門府坡街集市上，一匹套著車轅的馬突然受驚狂奔，驚叫聲中已經(jīng)有數(shù)人受傷倒地。恰巧何連清路過，見狀遂幾個箭步?jīng)_上去，展開雙臂手如鋼爪般拽住車后槽。驚馬嘶叫聲中奮力前沖，無奈被何連清半蹲馬步式拿樁站穩(wěn)，任憑駕轅的馬匹來回抖動，人與車如釘在當(dāng)?shù)匾话悖粐^的人群無不駭異。較了一會兒勁后，待受驚的馬匹平穩(wěn)下來，何連清這才松開手。“嘿嘿”一笑再拍拍手掌，抬腳走時，兩只鞋的鞋底竟因用力過猛針腳齊斷，落陷原地被馬力硬拖出兩步，形成兩道凹痕，落定處是兩個深深腳印。集會上的人當(dāng)此情勢，無不對這位身架矮小，然臂力驚人的回族人欽佩有加。

何連清1946年八十三歲時去世?，F(xiàn)子孫繁衍，已成獨姓大戶。

清末年間，潞安府回坊另有三位高人，分別是三道營銅圪廊輔盛林家族的文舉人馬映奎、參府街文舉人李揚芬、下西街榮盛程家族的武舉人程廷順。

馬映奎與李揚芬均以深厚的文化底蘊(yùn)享譽(yù)當(dāng)時。民國時西大街復(fù)興成家族開辦的印書局，以石版、木版印刷了云南著名回族學(xué)者馬聯(lián)元大阿訇所著之《亥聽注解》以及《省迷錄》《經(jīng)義箴規(guī)》《正教引路》等一批深受同胞喜愛的經(jīng)書，為普及民族文化做出了極大貢獻(xiàn)。康熙年間山東濟(jì)水著名的宗教學(xué)者馬忠卿大阿訇所著《教款捷要》一書，民國年間在長治以木刻版問世，該書正是李揚芬撰序。《清真正軌》一書序文則是馬映奎所撰。李揚芬以舉人身份，兼通醫(yī)道，尤擅診治兒科，懸壺濟(jì)世深受人們尊敬。主持私塾，教學(xué)育人的馬映奎才氣極盛，名聞遐邇；培育出許多成就事業(yè)者，不少外地人也把子弟送來。

澤州府的馬駿與長治本地的程如璧兩位，即是馬映奎門下最為著名的回族學(xué)生。相傳馬映奎曾公開放言，要讓馬駿與程如璧在十六歲時考取童生。此話在很長一段時間內(nèi)，學(xué)界引為笑談。馬駿長程如璧兩歲，事實上，二人均在十六歲上讓老師如愿以償，時間相隔兩年。這段佳話，在當(dāng)時又是轟動一時。這也讓官辦的上黨書院眾師生甚感欽慕。馬駿先是考取山西大學(xué)堂西齋就讀，后以優(yōu)異成績考入英國牛津大學(xué)。畢業(yè)回國后，先后任山西河?xùn)|道尹、教育廳長及民國參議員等要職，且政績顯著。他還主持編纂并出版大型叢書《山右叢書初編》，共收錄了明清山西著名學(xué)者、詩人的稿本約四十七種，有較高的學(xué)術(shù)價值與史料價值。此外，馬駿還爭取資金出版了學(xué)術(shù)價值頗高的“山西大學(xué)教育叢書”一套。

程如璧家境殷富，開辦著煤礦、醬園和當(dāng)鋪，在山西省政界、商界及教育界知名度極高。程如璧民國三年起直至二十年（1914年至1931年）任省立第四中學(xué)校長達(dá)十七年。任職期間，他倡導(dǎo)理論聯(lián)系實際，設(shè)立了理化與手工結(jié)合的實驗室；曾親自設(shè)計鉆桿，發(fā)現(xiàn)了城區(qū)地下埋藏厚達(dá)五米的煤層。當(dāng)時的“四中”有“晉省校地之冠”的稱譽(yù)，學(xué)生成績?nèi)》Q甲。當(dāng)時的學(xué)生無不以考入省四中為榮。程如璧不僅親自授課，且對貧寒學(xué)生能解囊相助。民國十五年，即1926年，因地下革命組織開展學(xué)潮運動，閻錫山的晉軍駐扎長治的軍長秦紹觀以“共產(chǎn)黨嫌疑”逮捕學(xué)生多人。正在省城太原開會的程如璧聞訊，當(dāng)即致電秦紹觀：“無故逮吾生，屬于誣陷，請速放，否則不返長，校不開課。”身為壺關(guān)人氏的晉軍軍長秦紹觀，深知程如璧的社會影響力，只得悻悻將人釋放。自此事件后校規(guī)漸懈，但程校長聲望更隆，深受師生愛戴。建國后的著名作家趙樹理及曾任山西省副省長的王中青、中共山西省委宣傳部部長、省委常委秘書長史紀(jì)言等都是程如璧的學(xué)生。

民國二十二年（1933年）官方重新修繕上黨門與蓮花池書院，為籌建圖書館，程如璧積極捐資，還將家藏上千冊宋元明清原版書籍捐獻(xiàn)出來，一時傳為美談。1938年，日寇侵略長治，設(shè)計讓其出任維持會會長，程如璧以民族氣節(jié)拒絕了威脅利誘，舉家避難。

新中國建立后，程如璧受聘擔(dān)任山西省文史館館員，當(dāng)選為省政協(xié)委員。1957年因病逝世，終年七十五歲。

近百年前，設(shè)在長治的山西第一女子學(xué)堂任學(xué)監(jiān)的程俊媛，是西街榮盛程家族武舉人程廷順之幼女。程俊媛出生于1891年，在姐妹三人中最小，其大姐即山西政要晉城人氏馬駿之夫人。

程俊媛在姐妹中以才思聰慧深受父親喜愛，曾將之送好友馬映奎門下求學(xué)。民國元年考入山西省女子師范，成為長治第一位登榜女子。讀書期間，曾與同學(xué)接受過孫中山先生接見并得到鼓勵。程俊媛成年后曾在職任山西省教育廳廳長的姐夫馬駿支持下，于長治創(chuàng)辦女子學(xué)堂并出任學(xué)監(jiān)，為長治培養(yǎng)了一批頗受矚目的女界英才，功不可沒。當(dāng)時學(xué)有所成且享有盛譽(yù)的回族女學(xué)生有下西街東泰興家族的程淑善，參府街的李有枝，營口街的馬秀英、馬琴竹、馬琴梅、程翠蓮等人；漢族優(yōu)秀女生有平巧玲、原庭蘭、宋美蘭、魏秀蘭等人。這批當(dāng)時長治具有高等學(xué)歷的女知識分子畢業(yè)之后，分別在周邊縣進(jìn)行教學(xué)，培育人才，甚至不畏煩難到各鄉(xiāng)村進(jìn)行掃盲，教鄉(xiāng)下人讀書認(rèn)字，學(xué)習(xí)知識。這些情況，在長治市地方志里曾有記載與肯定。

筆者外祖母趙鏡蓉曾是程俊媛最早的學(xué)生之一。早在青少年時代，我就多次聽外祖母及母親以尊敬的語氣講述過程俊媛前輩，也多次聽人談起她。其功績不限于在教書育人上，她還多次親自率領(lǐng)學(xué)生上街宣傳和鼓勵女子不要纏足，女子必須自己解放自己?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)前，多次親率學(xué)生上街宣傳抗日并散發(fā)保家衛(wèi)國的傳單。這些在當(dāng)時封建意識還很濃厚的歲月里，無疑是石破天驚的行動，為當(dāng)時的回族贏得了普遍贊譽(yù)。

1972年2月，功績突出的程俊媛老人歸真，享年八十歲。我曾見識過老人所遺其當(dāng)年授課的教案，工整的小楷書法，運筆極具二王神姿。清秀娟麗中透出一種大家風(fēng)范，令人贊佩緬懷。