阿爾及利亞—摩洛哥邊境游

穆阿馬爾·哈巴爾+王婧

特萊姆森一直有種高貴的氣質。在1980年10月10日阿斯南（現(xiàn)在的謝里夫?。┐蟮卣鸷蟮牡谌辏以鴣磉^特萊姆森市。出于我對特萊姆森的喜愛，我寫過四篇游記，這是第五篇，我希望這些美好的經歷永遠停留在我的記憶中。

曼蘇拉城堡

曼蘇拉城堡是我和家人游覽的第一站，孩子們對城堡高聳的燈塔、堅實的建筑特別感興趣。

曼蘇拉城堡坐落在特萊姆森，那里曾一度充滿輝煌、榮耀、繁榮，擁有許多安達盧西亞時期具有伊斯蘭特色的方尖碑。幾個世紀以來，堅固的墻壁抵擋了地震的破壞和時間的蠶食。

參觀的時間很短，孩子們很喜歡在城堡的各個角落拍照留念，于是我頻頻勞煩其他游客幫我們拍攝全家福。

參觀門票是六十阿爾及利亞第納爾，其中不包括最小的兩個建筑馬拉克和山姆斯丁。

城堡周圍沒有任何交通標識，城堡入口處更沒有“停車”的標識。我看到很多參觀城堡的游客一家老小進進出出，與此同時許多車輛疾馳而過，沒有減速，這對行人來說十分危險。因此，有人要求過特萊姆森的官員和城堡的管理人員在城堡出入口處放置交通標識，以保證游客、行人能夠安全通過。

動物園

參觀完城堡，我們立刻去了對面的動物園，那里有大象、獅子、狐貍、山羊、孔雀、鴕鳥、鴿子、小鱷魚、駱駝、馬，還有各種各樣我也叫不上名字的動物。

我覺得，阿爾及利亞其他省的公園也可以像特萊姆森公園那樣，展示當?shù)靥赜械膭游?。這樣花費不高，還能夠讓游客了解當?shù)貏游镞z產。

動物園規(guī)模中等，但是里面規(guī)劃有致，道路平坦。我也發(fā)現(xiàn)一些問題，公園里公共設施不完備，連洗手間、小凈室都沒有，這對一家老小一同出游的家庭來說很不方便。

馬舒爾宮

這是我第二次參觀馬舒爾宮，上次是去年冬天陪同謝里夫省青年精英文化團來的。

我在售票處和售票員攀談起來，說到我兒子瓦利德以高分獲得了本科學位時，售票員竟然給我免票。

馬舒爾宮建筑氣勢恢宏。十三世紀初葉，特萊姆森當時的長官葉赫穆拉森·本·齊亞恩建造了這座宮殿，并將它作為自己的居所和花園。后來，由于特萊姆森人發(fā)動起義，宮殿部分墻體遭到損壞。1843年，法國人再次對宮殿進行破壞，僅保留下來一個很矮的宣禮塔，這才讓后人得以了解宮殿里曾建有清真寺。

我們參觀了宮殿中的清真寺，那里游客真不少。清真寺里面放有許多馬立克教法學派大學者珍貴的手稿，其中包括對《圣訓》傳述本文和傳述世系解釋得十分詳盡的書籍手稿，還有幾本大教法學家艾哈邁德·達爾迪爾等人所著的書籍。這些大學者是對《古蘭經》和遜奈最了解的人。許多其他教法學派的學者說，馬立克派學者濃縮了他們的智慧，凝結起我們的智慧。這句話就證明了馬立克派學者的地位。

從清真寺出來，我們繼續(xù)在宮殿內游覽。

我說過我是第二次參觀這里。上一次，宮殿里的情況很糟糕：水潭發(fā)臭，更談不上什么景色，也影響了宮殿的口碑。當時，我還和景區(qū)管理員反映過這些情況，建議他們修繕、整頓。這一次，水潭不僅造型美觀，而且里面清澈見底，水流源源不斷地流出；噴泉噴向空中，目光所及都是美景。這也吸引了游客故地重游。

順便提一句，我上一篇關于特萊姆森的文章是2015年12月6日星期日寫的，題目是《特萊姆森日記——馬舒爾宮的好與壞》。

離開馬舒爾宮之前，我在紀念品店為售票員挑選了一個鑰匙包，作為象征性的答謝。

特萊姆森大清真寺

特萊姆森大清真寺由穆拉比特王朝第一任埃米爾（統(tǒng)治者）尤素?！け尽に卜倚藿?，修建年代說法不一。參觀清真寺的游客能夠感受到歷史的深沉和文化底蘊。

大清真寺門口那片開闊的空地使得清真寺看上去氣勢宏偉、熠熠生輝。很多路人、做禮拜的穆斯林會在那片空地上休息。

在阿爾及利亞，像特萊姆森這樣歷史悠久的大城市，所有女性無論年輕還是年長，未婚還是已婚，都沒有權利進入清真寺做禮拜或者做小凈，除非是主麻日。

我提到這個，是因為我曾在伍麥葉清真寺里見到過女性在做禮拜的時間到清真寺來，女性可以在安全、純潔、神圣的環(huán)境中做晨禮。

當我在特萊姆森大清真寺做晡禮時，我看到一件令人不快的事——居然有人把一個裝《古蘭經》的小盒子丟在一堆鞋中間。我將這件事告訴了正在做晡禮的伊瑪目，并告訴他我只是個過客，只是因為看到了所以說一句。他表示以后會多注意這樣的事。

那天是2016年7月14日，星期四。

第二天，我到特萊姆森省靠近摩洛哥邊境的伊瑪目·阿卜杜·哈米德·本·巴迪斯清真寺做禮拜。清真寺的伊瑪目坐在地上為穆斯林主麻日講授教義，而不是坐在椅子上。伊瑪目的授課內容主要是回答與日常事務有關的問題，但是揚聲器的回聲讓人很難聽清他在說什么，更談不上聽懂。我一直奇怪，城市里新建的清真寺為什么不配備小巧、好用的揚聲器？為什么還要使用古董式、起不到什么作用的揚聲器？

禮拜結束，走出清真寺需要花費很長時間。為什么呢？因為鞋架與出入口平行放置，這使得過道非常狹窄，很難進出。而且出入口還有一塊鋁板，更加妨礙人流疏散。

我還發(fā)現(xiàn)，很多清真寺在入口處沒有水龍頭，如果有數(shù)量足夠多的水龍頭，前來做禮拜的人就能夠在此小凈或者清洗腿上、腳上的泥沙，這樣也能夠保持清真寺地毯的清潔。一些酒店用的就是這種方法。

在旅游景區(qū)，游客會享受到很多服務，像餐飲、休息的場所，但是價格也極高。然而，這個生意經卻沒有被阿爾及利亞海邊的清真寺采納，沒有一個清真寺考慮過為前來做禮拜的人提供休息場所，可能現(xiàn)在女士最方便的休息場所是小凈室和女禮拜殿吧。

阿爾及利亞—摩洛哥邊境

我以前一直以為邊境地區(qū)會被人遺忘、被邊緣化，直到我來到阿爾及利亞西北部，與摩洛哥接壤的馬爾薩·本·馬希迪區(qū)。那里風景優(yōu)美，街道整潔，居民友善，讓游客賓至如歸。

有一天我做完晨禮后，叫全家人起床，一起愉快地品嘗咖啡。然后，我夫人去買沙丁魚和日用品，我去買做沙丁魚需要的面粉、孜然以及水果和大餅。

我發(fā)現(xiàn)阿爾及利亞內陸城市有的東西，那里都有，甚至比阿爾及利亞一些海濱城市還要好。只不過那里物價略貴，越是靠近海邊或是接近深夜越貴得離譜。

買完東西回來，我沿著城市主干道散步，道路兩旁有幾十米高的高層，也有平房，汽修廠價格合理，對工薪階層來說可以接受。

雖然那里是與摩洛哥接壤的地區(qū)，但是居民的生活習慣、風俗傳統(tǒng)并沒有受到摩洛哥的影響，好像他們生活在離摩洛哥很遠的地方一樣。我還看到，阿爾及利亞和摩洛哥兩國百姓友好地互相打招呼，甚至合影留念。

邊境地區(qū)也沒有裝甲車和軍隊，人身自由并不會被限制，生活一切正常。與其說阿爾及利亞駐扎在海邊的士兵是為了保衛(wèi)邊境地區(qū)安全，不如說他們是邊境線的標志。也是因為這個原因，很多人把兩國邊境地區(qū)當作旅游勝地，常有人帶著朋友、家人和戀人前來，在太平、安靜、祥和中游玩、拍照。

我這次還有一個發(fā)現(xiàn)：汽油走私沒有七年前那么明目張膽。七年前，我游歷特萊姆森，寫了一篇游記《最遠國度的款待》，里面提到，當?shù)厝擞谩皵D奶者”來指代那些把阿爾及利亞的汽油從邊境地區(qū)賣到摩洛哥的商販。

做完晡禮，喝過下午茶，我和家人去了穆斯卡爾達海灘。我不知道這個名字是什么意思，問過很多當?shù)鼐用?，但是沒有人知道確切答案。由于穆斯卡爾達海灘位于兩座山之間，所以環(huán)境十分靜謐。岸邊鋪滿細沙，四周綠樹環(huán)繞，水不深，特別適合孩童戲水。

許多僑居他國的阿爾及利亞人都會來馬爾薩·本·馬希迪游玩，順便去海邊娛樂消遣。你到了海邊就會發(fā)現(xiàn)，那里是親子游的好去處，父母帶著孩子，有時候還有爺爺奶奶、兄弟姐妹一起玩耍。

海灘附近的絕大多數(shù)房屋門口都專門為游客安裝了水龍頭，以便洗去粘在腿和腳上的沙子，干干凈凈地回到住處。當然，其他過路人到這里如需用水也很方便，這是當?shù)厝艘豁椛婆e。我不禁祈禱，愿這水為祖國每個角落帶去福祉。