武術(shù)教學(xué)中文化教育的缺失及優(yōu)化建議分析

孫亞利

摘要：本文從綜合教育學(xué)和文化學(xué)的角度對(duì)武術(shù)教學(xué)中的文化缺失現(xiàn)象進(jìn)行分析，闡述了如何在武術(shù)的教學(xué)中實(shí)現(xiàn)文化的重塑，使學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)的過程中，感悟文化精髓的內(nèi)涵，彰顯武術(shù)教學(xué)文化的特殊意義。

關(guān)鍵詞：武術(shù)教學(xué)；文化教育；優(yōu)化建議

學(xué)校的武術(shù)教育是武術(shù)繼承和發(fā)展的基礎(chǔ)，使武術(shù)更加普及化。但在武術(shù)發(fā)展歷程中，受西方競(jìng)技的影響，其逐漸變成一種競(jìng)技項(xiàng)目，自身的健身性和運(yùn)動(dòng)價(jià)值被發(fā)掘的同時(shí)，其中所蘊(yùn)含的文化傳承性卻被忽略了。

一、武術(shù)教學(xué)中文化教育的缺失

1.武術(shù)教學(xué)的文化性受西方體育競(jìng)技思想侵襲

傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)校在傳授武術(shù)時(shí)，同時(shí)向?qū)W生傳授精兵強(qiáng)國(guó)的思想。在辛亥革命后，大量的外國(guó)新式武器流入中國(guó)，使我們國(guó)家減少了很多學(xué)習(xí)武術(shù)與堅(jiān)持練習(xí)武術(shù)的人，貧弱人群也隨之增加。在20世紀(jì)20年代初期，我國(guó)下發(fā)規(guī)定，要求各個(gè)學(xué)校將武術(shù)納入到體育教育課堂中。但是，受西方體育的影響，武術(shù)教學(xué)采用體育兵操方式，訓(xùn)練方法也越來越復(fù)雜。如今，隨著體育觀念的不斷深入人心，體育兵操式的教育方式逐漸被反對(duì)，更加倡導(dǎo)以強(qiáng)身健體為主要目的武術(shù)教育方式。

散打和套路是武術(shù)教學(xué)的主要內(nèi)容。以散打?yàn)槔?，不能將西方的拳擊作為指?biāo)，要以我們傳統(tǒng)的武術(shù)作為參考，使武術(shù)的內(nèi)涵能夠釋放出來，而不僅僅是肢體上的沖突運(yùn)動(dòng)。沒有文化作為基礎(chǔ)的武術(shù)就只剩下了娛樂性和健身性。在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，我們要保持自身文化的特色。

2.文化教育性隨著武術(shù)理念的變化而變化

我國(guó)傳統(tǒng)的武術(shù)在長(zhǎng)期的發(fā)展中，不僅是一種體育項(xiàng)目，還是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一部分，是勤勞智慧的中國(guó)人民創(chuàng)造出來的文化產(chǎn)物。武術(shù)是人們追求健康體魄的重要途徑，也是提高人的內(nèi)在與外在氣質(zhì)的重要方式。

改革開放初期，我國(guó)的武術(shù)教學(xué)也存在被西方影響的現(xiàn)象。但是西方的體育教學(xué)思想所體現(xiàn)出的是西方文化特征的教學(xué)理念，他們創(chuàng)造學(xué)科的背景與目的和我們并不相同，因此不能隨意參考。武術(shù)不僅是簡(jiǎn)單的踢腿訓(xùn)練，它有著其特殊的武術(shù)精神，我們不能使武術(shù)學(xué)習(xí)成為表面文章，使其逐漸趨向于娛樂化。

二、重塑武術(shù)教學(xué)文化教育性的途徑

1.注重傳統(tǒng)武術(shù)的教學(xué)

我國(guó)多種多樣的武術(shù)拳種是西方武術(shù)所不能比擬的，它不僅是一項(xiàng)健身運(yùn)動(dòng)，還是我國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分，承載著我國(guó)多年的歷史進(jìn)展。這些武術(shù)拳種通過對(duì)練、徒手、機(jī)械等多種方式進(jìn)行訓(xùn)練，同時(shí)也具有文化、技術(shù)、精神、情感等特性。在教學(xué)的過程中，我們首先要選擇用傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)來替代以前的競(jìng)技武術(shù)教學(xué)的方式，并根據(jù)地域的區(qū)分來選擇不同拳種的新教學(xué)方式。

2.營(yíng)造武術(shù)教育的大環(huán)境

通過營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，建立起學(xué)習(xí)武術(shù)的大環(huán)境，是武術(shù)教學(xué)過程中一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)文化是武術(shù)教學(xué)的基礎(chǔ)，文化的范疇包括社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)等各種學(xué)科，而武術(shù)也是很多學(xué)科的基礎(chǔ)，通過武術(shù)我們可以了解到歷史學(xué)、兵學(xué)等同樣重要的知識(shí)，將這些知識(shí)與武術(shù)相結(jié)合，能夠相得益彰。學(xué)校在教學(xué)方式上要不斷創(chuàng)新，讓學(xué)生在一個(gè)良好的傳統(tǒng)文化的教學(xué)氛圍中，激發(fā)起對(duì)武術(shù)這一傳統(tǒng)文化的熱愛，對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)的得到全面提高。

3.傳播傳承文化繼承的教學(xué)理念

學(xué)生要學(xué)會(huì)對(duì)自己國(guó)家的文化進(jìn)行傳承，要有這種思想意識(shí)與責(zé)任感。在提高武術(shù)技術(shù)能力的同時(shí)，還要加強(qiáng)對(duì)武術(shù)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，能夠全面地了解傳統(tǒng)文化的魅力，使自己成為向世界傳播民族文化的使者。學(xué)校在教學(xué)的過程中應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生的全面發(fā)展，使學(xué)生能夠自主地提高對(duì)祖國(guó)文化的崇敬之情，從而燃起學(xué)習(xí)的熱情。

在課堂的教育中，教師通過采取多種多樣的教學(xué)形式加深學(xué)生對(duì)武術(shù)各方面知識(shí)的了解，也對(duì)武術(shù)教學(xué)中文化的傳播有著積極深刻的意義。

4.在教學(xué)中注重感悟

中華武術(shù)作為中國(guó)發(fā)展史上人類智慧的結(jié)晶，需要的不僅是技術(shù)的傳承，還有對(duì)武術(shù)的感悟，在武術(shù)教學(xué)中要使學(xué)生能夠?qū)⒘?xí)武上升到新的高度，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中，通過身體的感悟使每一個(gè)招式化繁為簡(jiǎn)，才能使武術(shù)的技能更加純熟。

參考文獻(xiàn)：

[1]丁傳偉，李曉萌.對(duì)“高參小”武術(shù)項(xiàng)目開展現(xiàn)狀調(diào)查的研究——以首都體育學(xué)院參與海淀民族小學(xué)為例[J].中國(guó)學(xué)校體育（高等教育），2016（7）：59-66.

[2]許晶晶.談體育武術(shù)教學(xué)中文化教育性的缺失與重塑[J].才智，2015（18）：226.

[3]扈文麗，尹海立.太極拳在培養(yǎng)高校學(xué)生終身體育意識(shí)中的SWOT分析[J].中華武術(shù)（研究），2013（6）：67-71.

[4]趙啟偉.淺析武術(shù)文化教育在學(xué)校武術(shù)套路教學(xué)中的應(yīng)用[J].當(dāng)代體育科技，2012（18）：81-83.