馬克思主義真理性的理論依據(jù)

◎中央黨校中國特色社會主義理論體系研究中心

馬克思主義真理性的理論依據(jù)

◎中央黨校中國特色社會主義理論體系研究中心

馬克思主義真理性在于實現(xiàn)了世界觀和方法論的有機結(jié)合，科學(xué)性和價值性的有機結(jié)合，現(xiàn)實性和超越性的有機結(jié)合，從而克服了以往各種學(xué)說的弊端，構(gòu)建起一個全新的、科學(xué)的理論體系。

一、馬克思主義真理性源自于理論自身的科學(xué)性，即全面系統(tǒng)闡述了自然界、人類社會和人的思維發(fā)展的一般規(guī)律

馬克思主義誕生于一個多世紀以前。當(dāng)時，人類歷史正處在工業(yè)文明興起和工業(yè)化開啟的現(xiàn)代化進程的初期，處在由古代文明向現(xiàn)代文明、由農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)折的重大歷史階段。伴隨著資本主義的快速發(fā)展和社會矛盾的急劇積累，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾日益尖銳，無產(chǎn)階級作為一支獨立的政治力量開始登上世界歷史舞臺。時代所要求回答的課題是，揭示和闡明資本主義社會的內(nèi)在矛盾及其發(fā)展規(guī)律，揭示和闡明正在興起的現(xiàn)代社會的本質(zhì)和發(fā)展趨勢，進而揭示和闡明人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，為無產(chǎn)階級從而為人類解放提供思想武器。社會發(fā)展需要新的理論指導(dǎo)，無產(chǎn)階級革命需要新的思想武器，馬克思、恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義應(yīng)運而生，并展現(xiàn)出獨特的理論主題、基本立場、分析框架、思維方式、邏輯結(jié)構(gòu)和價值取向等。

馬克思主義作為一個完整的理論體系，包括哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義三大組成部分。馬克思主義的誕生，立足于哲學(xué)的偉大變革，馬克思主義的創(chuàng)始人批判地改造了德國古典哲學(xué)，把辯證法和唯物論結(jié)合起來，把唯物主義原則徹底貫徹到社會歷史領(lǐng)域，創(chuàng)立歷史唯物主義學(xué)說。歷史唯物主義科學(xué)解決了社會存在與社會意識的關(guān)系問題，從人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動出發(fā)，全面分析了人類社會發(fā)展的基本特點，系統(tǒng)闡述了人類社會基本矛盾的運動過程，精辟概括出人類社會發(fā)展的基本規(guī)律，又以歷史唯物主義的世界觀和方法論為指導(dǎo)，從歷史和現(xiàn)實中最簡單的商品和商品交換出發(fā)，研究商品背后所隱藏的人與人、階級與階級之間的關(guān)系，全面分析了資本主義社會商品生產(chǎn)的目的和實質(zhì)，系統(tǒng)闡述了資本家剝削工人的秘密和剩余價值的來源，深刻揭露了資本主義剝削的本質(zhì)，說明資產(chǎn)階級不僅鍛造了置自身于死地的武器，而且產(chǎn)生了將要運用這種武器的人，即現(xiàn)代無產(chǎn)階級。在此基礎(chǔ)上，馬克思主義創(chuàng)始人考察了無產(chǎn)階級的發(fā)展過程，闡述了無產(chǎn)階級的歷史使命，說明社會主義社會取代資本主義社會的必然性，預(yù)言代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體。在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。這個社會就是共產(chǎn)黨人所追求的共產(chǎn)主義社會。恩格斯在《反杜林論》中指出：正是唯物主義歷史觀和通過剩余價值揭開資本主義生產(chǎn)的秘密這兩個偉大的發(fā)現(xiàn)，使社會主義從空想變成了科學(xué)，由此可見，馬克思主義是一個主題明確、體系恢弘、說理透徹、邏輯嚴謹、價值取向鮮明的科學(xué)理論體系。

二、馬克思主義真理性源自于方法的科學(xué)性，成為無產(chǎn)階級和人民群眾認識世界和改變世界的強大認識工具

馬克思主義不僅揭示了自然界、社會和人的思維發(fā)展的最一般規(guī)律，使我們能夠從宏觀上正確認識和全面理解人與自然、人與社會、人與自身的關(guān)系，而且把這種理論作為觀察和研究一切事物的科學(xué)方法，恩格斯在《路德維希費爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》一文中談到：歷史唯物主義一經(jīng)創(chuàng)立就把這個世界觀徹底地（至少在主要方面)運用到所研究的一切知識領(lǐng)域里去了。這就明確告訴我們，馬克思主義是世界觀，更是方法論，恩格斯在致韋爾·納桑巴特的信中強調(diào)：馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法。所謂方法是人們認識世界和改變世界的思維方式或工具系統(tǒng)，是主體作用于客體的中介，馬克思主義把方法論建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)束了唯心主義方法論在其領(lǐng)域中的統(tǒng)治地位，第一次使方法論具有科學(xué)的屬性。馬克思主義把實踐觀點引入方法論，提出哲學(xué)的使命不僅為了解釋世界，更重要的在于改變世界，使方法論的功能發(fā)生了革命性的變革。此外，馬克思主義的實事求是方法，矛盾分析方法，過程分析方法，主客體方法，社會基本矛盾方法，階級和階層分析方法，群眾路線和群眾觀點方法等。為我們構(gòu)建了一個完整的方法論系統(tǒng)，真正實現(xiàn)了科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論的高度統(tǒng)一。

本文摘自《十三個如何看待——習(xí)近平總書記在全國黨校工作會議上提出的十三個普遍關(guān)注的問題解讀》，中共中央黨校出版社2017年1月出版。