搞好思想品德課堂教學(xué)的幾點(diǎn)建議

劉素樂

（云南省怒江州蘭坪縣營盤中學(xué) 云南蘭坪 671406）

摘 要：隨著新課程改革及社會的發(fā)展，思想品德課在教學(xué)中的地位及對學(xué)生的影響顯得越來越重要。一個人要德才兼?zhèn)洳攀且粋€有用的人，德是人字的第一筆，才是人字的第二筆，兩筆才能撐起一個人字。而要成為有用之人，就要學(xué)好思想品德，上好思想品德課搞好教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：思想品德 重點(diǎn) 自信 時政 案例 教材

思想品德課堂教學(xué)是思想品德課程和學(xué)校德育工作的核心。如何使用好教材，切實(shí)提高思品課堂教學(xué)質(zhì)量，始終是思想品德教研工作的中心任務(wù)和思品教師的重要課題。這里我們針對課堂教學(xué)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的一些普遍問題，側(cè)重從思想品德教學(xué)的基本特點(diǎn)提出幾點(diǎn)建議，請同行們共同商榷。[1]

一、認(rèn)清思品課教學(xué)的基本結(jié)構(gòu)

思品課既遵循小學(xué)課堂教學(xué)的基本規(guī)律，又要遵循小學(xué)德育的基本規(guī)律，具有德智雙重性。因此，思品課教學(xué)的外延更廣，思品課課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)顯得非常靈活，我把這種靈活的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)歸納為知和行。換句話說就是感性到理性的一個過程。當(dāng)前思品教學(xué)普遍采用的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)是：是什么———為什么———怎么樣（做），是什么，為什么就是知，怎么做是行。這是一種行之有效的思品教學(xué)結(jié)構(gòu)，它明顯地體現(xiàn)了知行兩點(diǎn)，但要注意：千萬不可忽視激發(fā)情感和磨煉意志的有機(jī)滲透，否則，上課就會枯燥無味。

二、把準(zhǔn)教學(xué)重點(diǎn)一般說來，知和行與考試大綱要求是思品課教學(xué)的重點(diǎn)

就知和行比較，如何確定誰是一堂課中的教學(xué)重點(diǎn)？這是一個值得研究的問題。我認(rèn)為思品課的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)由學(xué)生原有的知行矛盾和考試要求決定的，首先，考試大綱的要求也尤為重要，因?yàn)樵u價學(xué)生和老師的標(biāo)準(zhǔn)依然還是分?jǐn)?shù)，為了分?jǐn)?shù)學(xué)生和老師都要努力，所以，備課時要弄清楚考試大綱要求的內(nèi)容，考試大綱要求的就是重點(diǎn)。其次，對學(xué)生思想品德的影響除學(xué)校之外，還有社會和家庭。每次思品課教學(xué)之前，學(xué)生對將要接受訓(xùn)練的道德觀念既不是完全掌握，也不是完全陌生，而是處于一種知行矛盾階段。這種知行矛盾有時表現(xiàn)為有知無行，有時表現(xiàn)為無知有行，有時表現(xiàn)為無知無行。因此，思品課教師在備課階段，通過認(rèn)真分析學(xué)生原有的知行矛盾，進(jìn)而確定教學(xué)重點(diǎn)。如果學(xué)生是有知無行，則教學(xué)重點(diǎn)要定在導(dǎo)行上；如果學(xué)生是無知有行，則教學(xué)重點(diǎn)要定在明理上；如果學(xué)生是無知無行，則教學(xué)重點(diǎn)要定在知行并重。再有我們不是為了考試而考試，要學(xué)以致用，所以知和行就更為重要。[2]

三、創(chuàng)造性使用教材

思品教材一般都是由課文、案例兩部分組成，課文是教學(xué)的基本載體，案例是用來鞏固練習(xí)，反饋檢測用的。

使用思品教材和使用語文課文是有區(qū)別的。語文課是對學(xué)生進(jìn)行聽說讀寫的綜合訓(xùn)練。思想品德課是對學(xué)生進(jìn)行知情行意的綜合訓(xùn)練。思品課教學(xué)主要是讓學(xué)生把課文中的道德事例和自己頭腦中原有的表象去進(jìn)行內(nèi)心對比，進(jìn)而幫助學(xué)生歸納出道德觀念的基本要求。語文課教學(xué)重在歸納段意和中心思想，思品課教學(xué)重在歸納道德觀點(diǎn)的基本要求。[3]

思品教材中好的案例，必須具備兩個特點(diǎn)：一是有強(qiáng)烈的針對性；二是有一定的思維價值。在思品教學(xué)過程中處理好案例，可以掀起教學(xué)高潮。托爾說：“一個出色的案例，是教師與學(xué)生就某一具體事實(shí)相互作用的工具；一個出色的案例，是以實(shí)際生活中肯定會出現(xiàn)的事實(shí)為基礎(chǔ)所展開的課堂討論。它是進(jìn)行學(xué)術(shù)探討的支撐點(diǎn)，它是關(guān)于某種復(fù)雜情景的記錄?！彼晕覀冊谔骄空n本知識的過程中，教師必須首先選準(zhǔn)經(jīng)典案例，而案例也必須符合或者貼近學(xué)生的生活實(shí)際，選中案例后，教師必須組織學(xué)生對案例進(jìn)行研究，讓他們從案例中去悟出與課本知識相關(guān)的觀點(diǎn)以及根據(jù)案例提出各種不同的問題。提高他們運(yùn)用知識的能力以及解決問題的能力。

四、把握住延伸的度

不同的道德觀點(diǎn)，彼此之間是互相聯(lián)系的，但思品課教學(xué)要保證一課一得，不能一節(jié)課把后面幾節(jié)課的內(nèi)容都講進(jìn)來，不然后面的幾節(jié)課就沒法講了，安排好每一節(jié)課的內(nèi)容肯定有科學(xué)它的道理。因此，教師在教學(xué)過程中要依據(jù)教學(xué)大綱，把住延伸的度，不宜無限擴(kuò)展。

把握住延伸的度，指的是有時可以自然延伸，比如：從小要敬愛父母，可以自然延伸到長大后有責(zé)任供養(yǎng)年老的父母。但這種延伸是有一定限度的，即要控制在同一個道德范疇和同一個教育層次之內(nèi)，決不能無限擴(kuò)展。比如：從小學(xué)好各門功課就不宜向德智體全面發(fā)展擴(kuò)展；熱心為集體服務(wù)就不宜向關(guān)心他人、助人為樂擴(kuò)展。

五、學(xué)生的思維參與是教好教活思品課的根本途徑

隨著教學(xué)方法的不斷改革和教育技術(shù)的不斷更新，思品課的教學(xué)手段和教學(xué)方法也可以說是百花齊放，爭奇斗艷。但無論用什么教法或先進(jìn)的教育技術(shù)，一切教育影響都只有通過學(xué)生積極的內(nèi)心活動才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的精神財富。因此，學(xué)生的主動參與，特別是學(xué)生的思維主動參與是教好教活思品課的根本途徑。沒有思維參與為基礎(chǔ)，其它的參與都是沒用的。

怎樣讓學(xué)生的思維積極參與思品教學(xué)的全過程？這是一個一言難盡的問題。我在此只強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：一是要遵循兒童思維訓(xùn)練的基本規(guī)律，由簡單到復(fù)雜，由復(fù)雜到簡單。和其它學(xué)科相比較，思品課教學(xué)要做到循序漸進(jìn)，由淺入深，在把復(fù)雜的問題簡單化。二是要努力創(chuàng)設(shè)思維訓(xùn)練的情境，一個精心的設(shè)問，一個及時的鼓勵，一個動聽的故事，一個巧妙的板書等等，這些都能起到一石激起千層浪的作用。創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)情感，它本來就是思品課訓(xùn)練內(nèi)容之一，思品課教師要練就這身硬功夫，才能上好每一節(jié)課。

總之，教無定法，關(guān)鍵在于有法，隨著社會的進(jìn)步與發(fā)展，我們的教學(xué)方法也應(yīng)相應(yīng)作出調(diào)整。

參考文獻(xiàn)

[1]靳玉樂《探究教學(xué)論》

[2]姜鳳華《新課程的教育理念與實(shí)踐研究》

[3]《高效課堂22條》李炳亮，山東文藝出版社出版，2009年5月

[4]思想品德課堂資源共建共享的研究《思想政治課教學(xué)》2009年5月