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      高中語文教學(xué)中文化常識教學(xué)途徑探究

      2017-07-21 22:55:51黃晨
      神州·上旬刊 2017年5期
      關(guān)鍵詞:知識體系理解語文教學(xué)

      黃晨

      摘要:在高中語文課堂上進(jìn)行傳統(tǒng)文化常識教學(xué),是十分必要且非常迫切的。這既是新課標(biāo)和新考綱的要求,也是文化大繁榮的時代背景的要求。進(jìn)行文化常識的教學(xué),要立足教材、拓展整合教學(xué)內(nèi)容,要注重學(xué)生的理解,要引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建知識體系,要注重學(xué)生的體驗(yàn)。

      關(guān)鍵詞:文化常識;語文教學(xué);理解;知識體系

      一、在高中階段進(jìn)行傳統(tǒng)文化常識教學(xué)的必要性和迫切性

      中華民族是一個有著悠久、燦爛的文化的民族。悠久的歷史文化蘊(yùn)含了這個民族優(yōu)秀的精神,讓中華民族能夠一直傲立在地球的東方。但在中國經(jīng)濟(jì)、社會飛速發(fā)展的今天,許多優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化正在被淡化甚至已經(jīng)消失,外來文化不斷滲透,學(xué)生對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的理解日漸模糊。而在本應(yīng)傳承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)教育階段,由于應(yīng)試的壓力,教學(xué)只為高分的現(xiàn)象極為普遍。經(jīng)典古文未能涵詠,詩詞名篇未及吟哦,使得學(xué)生與大量的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化失之交臂。

      為貫徹黨的十八屆三中全會關(guān)于教育領(lǐng)域深化改革的精神,教育部于2014年3月26日,在發(fā)布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中明確指出,加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,是深化中國特色社會主義教育和中國夢宣傳教育的重要組成部分;是構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系,推動文化傳承創(chuàng)新的重要途徑;是培育和踐行社會主義核心價值觀,落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)。2016年10月,教育部考試中心發(fā)布的《2017年高考考試大綱》,在“古詩文閱讀”版塊中明確提出了“了解并掌握常見的古代文化常識”的考核目標(biāo)。

      由此可見,在高中語文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化常識教學(xué)已經(jīng)不再是一個做不做或者什么時候做的問題,而是一個當(dāng)下必要而且迫切的工作。

      二、關(guān)于高中階段傳統(tǒng)文化常識教學(xué)的內(nèi)容

      中國的傳統(tǒng)文化是以漢民族文化為主體的。從時間跨度看,從夏商周上先圣三代,一直到晚清;從內(nèi)容上看,其主體應(yīng)該是儒家文化,輔以道家、佛教、法家等文化形態(tài)。

      研究近年來,北大、人大、南大等國內(nèi)知名高校國學(xué)院的培養(yǎng)計(jì)劃,可以看到教學(xué)內(nèi)容從古代哲學(xué)、古代政治、古代經(jīng)濟(jì)到古代文學(xué)、古代史學(xué)、古代民俗……包羅萬象,無一不有。然而,高中階段,尤其是高中階段的語文課程中,現(xiàn)實(shí)的因素制約了我們不可能像高等教育一樣,將所有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為教學(xué)內(nèi)容。

      以課程標(biāo)準(zhǔn)和2016年的新考綱的實(shí)際要求,筆者梳理了現(xiàn)行通用的人教版教材中的傳統(tǒng)文化常識,可以分為以下幾類:

      1.古代歷法常識。如古文中經(jīng)常涉及到的紀(jì)年方式、計(jì)時方式等。

      2.古代星宿相關(guān)常識。如《滕王閣序》中涉及到的星宿分野的知識。

      3.古代姓名稱謂常識。如古文中常涉及到的姓、氏、名、字的相關(guān)知識。

      4.古代職官常識。如古文中常涉及到官名和官職變動的詞語。

      5.古代年齡的稱呼。如古文中常涉及到的一些表示年齡的詞語。

      6.古代的禮儀制度。如婚戀詩中涉及到的出嫁禮儀。

      7.古代的節(jié)慶常識。如古代重要的節(jié)日的時間和主要的民俗。

      三、關(guān)于教學(xué)途徑的一些簡單嘗試和構(gòu)想

      由于急功近利的教學(xué)環(huán)境,一線教師們往往采用“填鴨”式的教學(xué)方法,往往是羅列出所謂“常見的文化常識”,然后讓學(xué)生們強(qiáng)行記憶。筆者所加入的各種教學(xué)交流群中,散見的皆是《高考文化常識100題》。然而,我們知道沒有理解的記憶是根本無法長久的,這種死記硬背的教學(xué)方式顯然是不科學(xué)的。筆者在閱讀了大量的理論文章和相關(guān)經(jīng)驗(yàn)介紹后,做了一些思考和嘗試。

      1.立足教材,用有限的教學(xué)資料拓展整合教學(xué)內(nèi)容。文化常識教學(xué)是高中語文教學(xué)的重要內(nèi)容,但絕不是唯一內(nèi)容。在有限的教學(xué)時間中,要進(jìn)行文化常識教學(xué),首先就需要我們充分整合教學(xué)內(nèi)容,將教材中涉及到文化常識內(nèi)容進(jìn)行足夠地拓展和有效地整合。

      比如,在學(xué)習(xí)《寡人之于國也》時,遇到“申之以孝悌之義”,這時就可以針對“孝悌”拓展延伸儒家的“八德”。不僅如此,還可以從“四維”(禮、義、廉、恥)到“五?!保ㄈ省⒘x、禮、智、信)再到“八德”(孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥)的演變,延伸到“孝”的地位在傳統(tǒng)文化中的日趨提升。并且講到古代越來越重視“孝”,是因?yàn)榘殡S著中國農(nóng)業(yè)社會的發(fā)展,以家庭為本位的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)日益穩(wěn)定與發(fā)展,家對于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,對于社會的祥和與穩(wěn)定功能日益突出。這樣,不僅讓學(xué)生積累了相關(guān)的文化常識,也加深了學(xué)生對宗法制社會和自給自足的家庭經(jīng)濟(jì)社會的認(rèn)識。

      2.注重理解,調(diào)動既有閱讀經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)歷加深記憶。沒有理解的記憶是無法長久的,靠死記硬背明顯不是積累文化常識的好方法。文化常識雖然是古代的,但是許多優(yōu)秀之處依然被傳承了下來,鐫刻入了我們的基因之中。學(xué)生無法理解某些文化常識,是因?yàn)閷W(xué)生沒有意識到自己應(yīng)該調(diào)動閱讀經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)歷。這就要求老師們在教學(xué)的過程中幫助學(xué)生彌補(bǔ)這些問題。

      3.構(gòu)建知識體系,讓思維做到有的放矢。有些文化常識不論講多少遍學(xué)生總是記不住,有些文化常識學(xué)生明明記住了但是一做題就出錯。歸根究底,筆者認(rèn)為在很大程度上是因?yàn)閷W(xué)生沒有構(gòu)建合理的知識體系,知識雜亂無章。因此,我們有必要指導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建科學(xué)、有效的知識體系。

      4.通過實(shí)踐活動,鞏固所學(xué)內(nèi)容。如果教學(xué)文化常識,僅僅是為了應(yīng)付高考,或者坐而論道,就顯得有些狹隘了。進(jìn)行文化常識教學(xué),最主要的目的是讓學(xué)生傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,培育民族精神。所以,進(jìn)行文化常識教學(xué),最后還是要學(xué)以致用。由此,進(jìn)行實(shí)踐活動,也是一種不錯的教學(xué)方式。

      四、小結(jié)

      在當(dāng)下文化大繁榮的背景下,在語文學(xué)科之中進(jìn)行文化常識教學(xué),弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是十分必要的,更是迫切的。教學(xué)文化常識,不應(yīng)是急功近利的,而應(yīng)真正站在樹立學(xué)生文化傳承意識的立足點(diǎn)上,讓學(xué)生了解、感知、傳承民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。本文所探討的一些教學(xué)途徑,主要是建立在理解的基礎(chǔ)之上的,希望學(xué)生能夠?qū)鹘y(tǒng)文化通過理解記憶而后形成一套完整的體系,并且能夠影響自身的價值觀和處世方式。

      參考文獻(xiàn):

      [1]張岱年,程宜山.中國文化精神[M].北京:北京大學(xué)出版社,2015

      [2]程達(dá).語文學(xué)科論[M].長沙:湖南教育出版社,1998

      [3]田燁.試論傳統(tǒng)文化的繼承與語文教育[J].語文教學(xué)通訊·D刊(學(xué)術(shù)刊),2016.11

      [4]劉永生.淺論高中語文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的途徑[J].中學(xué)教學(xué),2015.09endprint

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