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      秸稈扎刻

      2017-07-21 08:49:14崔瀚月
      企業(yè)文化·下旬刊 2017年7期
      關鍵詞:永清手工藝品技藝

      崔瀚月

      秸稈扎刻是河北省的特色傳統(tǒng)手工技藝。 “永清扎刻”2008年被批準為“第二批國家級非物質文化遺產(chǎn)”?!坝狼逶獭弊员话l(fā)現(xiàn)之日起,就被西方學術界稱為“東方構成學典范”,具有極高的學術價值。

      一、產(chǎn)品介紹

      背景簡介

      秸稈扎刻是河北省的特色傳統(tǒng)手工技藝。 “永清扎刻”2008年被批準為“第二批國家級非物質文化遺產(chǎn)”?!坝狼逶獭弊员话l(fā)現(xiàn)之日起,就被西方學術界稱為“東方構成學典范”,具有極高的學術價值。永清秸稈扎刻具有平衡、穩(wěn)定的物理性特征;榫、槽、角度的幾何特征;傳統(tǒng)古建筑的觀賞性特征;六節(jié)穩(wěn)固的創(chuàng)作性特征。永清扎刻手工技藝精美絕倫,不僅藝術觀賞價值高,科學研究價值、實用價值也很高,涉及幾何學、物理學、力學、建筑學等。

      秸稈扎刻技藝以高粱稈為原料 ,用各色鉛筆、游標卡尺、不同型號的剪刀、刀具、錐子、竹簽、樹脂膠、酒精燈、各種型號的砂紙等幾十種不同的工具,靠手工攢裝、扎刻而成各種工藝品。

      制作過程可分為四大部分:高粱的種植,包括選種、雜交、選地、種植、田間管理等過程;秸稈的收割,包括收割、晾曬、去皮、分類、貯藏等過程;古建模型的制作,分為設計圖紙、計算所需秸稈數(shù)量、備料、開槽、組裝鎖榫、打磨拋光等六大步驟;成品收藏過程。其中古建模型的制作是整個制作過程的核心。開槽過程分為四邊形的垂直開槽、正六邊形的開槽 、正八邊形的開槽等三種不同的工藝。組裝鎖榫過程是永清扎刻整個制作過程中最關鍵的步驟。這個過程要按照從下到上、從內到外的組裝順序。模仿傳統(tǒng)木建結構中的榫卯技藝。遵循“六節(jié)穩(wěn)固”的結構特征來進行。從傳統(tǒng)的蟈蟈籠、秸稈花燈,到扎刻各類仿古建筑模型,作品通體不用一顆釘子,并且每一扇門都能開合,做工非常精細,充分展現(xiàn)了我國古代樓閣建筑結構的巧妙和精美。

      二、市場分析

      (一)社會背景

      目前,國內民間手工藝品行業(yè)規(guī)模較大的企業(yè)占比非常少,且發(fā)展具備一定規(guī)模的企業(yè)前景也仍然不樂觀,資金鏈不穩(wěn)定,產(chǎn)品占有率不足等等問題仍然困擾這大型企業(yè)。而由于民間手工藝品產(chǎn)業(yè)化還遠遠不夠,中小型企業(yè)數(shù)量占據(jù)了行業(yè)中的絕大部分。

      近年來,隨著國民經(jīng)濟的快速發(fā)展,我國民間手工藝品行業(yè)發(fā)展水平也得到了快速的提升,行業(yè)市場規(guī)模不斷擴大。中國產(chǎn)業(yè)信息研究網(wǎng)發(fā)布的《2015-2020年中國民間手工藝品行業(yè)發(fā)展前景預測及投資戰(zhàn)略分析報告》數(shù)據(jù)顯示,2011年我國民間手工藝品行業(yè)市場規(guī)模約約為4062億元,到2015年,我國民間手工藝品行業(yè)市場規(guī)模約達到5670億元,增長十分迅速。

      未來幾年,我國民間手工藝品行業(yè)仍將保持快速發(fā)展水平,中國產(chǎn)業(yè)信息研究網(wǎng)發(fā)布的《2015-2020年中國民間手工藝品行業(yè)發(fā)展前景預測及投資戰(zhàn)略分析報告》數(shù)據(jù)顯示,預計到2020年,我國民間手工藝品行業(yè)市場規(guī)模將達到9992億元。

      (二)秸稈扎刻產(chǎn)品自身可行性分析

      1.政策支持。近年來,國家對于傳統(tǒng)文化技藝的弘揚與發(fā)展重視程度不斷加深,出臺了《國家“十三五”文化遺傳保護與公共文化服務于科技創(chuàng)新規(guī)劃》等相關政策支持, “永清扎刻”是 “第二批國家級非物質文化遺產(chǎn)”,若與河北省知名古建筑相結合,在弘揚與發(fā)展秸稈扎刻技術的前提下,也推動了河北省建筑文化的傳播。

      2.市場需求。隨著社會的發(fā)展,人民生活逐漸由追求物質生活轉為追求精神生活,對于手工藝產(chǎn)品的需求不斷上漲。

      3.同類競爭產(chǎn)品數(shù)量少。秸稈扎刻是河北省廊坊市永清縣特有的手工藝文化產(chǎn)品,其工藝制作過程復雜、手法繁復,具有獨特性、不可復制性。

      4.經(jīng)濟效益與社會效益。以往農(nóng)村對于高粱桿多用于焚燒,利用率較低且污染環(huán)境,將秸稈用于扎刻成本較低、成品收益較高,不僅可以實現(xiàn)廢物利用,還可推動地方經(jīng)濟效益。

      (三)產(chǎn)品意義

      1.變廢為寶,提高產(chǎn)值。秸稈扎刻產(chǎn)品的售出將秸稈變?yōu)楣に嚻罚黾恿似洚a(chǎn)品附加值,帶來了經(jīng)濟效益,有利于推動當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。

      2.弘揚發(fā)展秸稈扎刻技術。隨著扎刻產(chǎn)品的推廣,吸引更多人去了解扎刻技藝,推動扎刻技藝的弘揚與發(fā)展。

      3.推動秸稈扎刻走出去。秸稈扎刻藝術不僅是河北省特色的手工技藝,也是河北省文化積淀的瑰寶,秸稈扎刻的推廣有利于推動河北省的文化發(fā)展,為河北省乃至國家文化發(fā)聲。

      三、宣傳策略

      (一)廣告目標

      增強秸稈扎刻技藝知名度,最大限度的在全省、全國范圍內擴大知名度。

      (二)廣告媒介

      采用新媒體與傳統(tǒng)媒體結合的方式。定時微信公眾號、官方微博、每日頭條定期推送扎刻產(chǎn)品新動態(tài);尋求政府的幫助,通過政府官方微信微博幫助宣傳(例如人民日報、新華網(wǎng)等)。拍攝扎刻產(chǎn)品制作全過程紀錄片作為宣傳片,將其在微博微信置頂播放,并在電視、led廣告牌播放,在高速公路及路邊平面廣告牌上進行宣傳。

      四、總結

      永清秸稈扎刻技藝作為非物質文化遺產(chǎn)的重要組成部分。不僅體現(xiàn)了廊坊人民的文明與智慧。更展現(xiàn)了河北省非物質文化遺產(chǎn)的豐富內涵和獨特魅力。對進一步弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提升城市文化品位、推動產(chǎn)業(yè)化進程的發(fā)展、擴大文化對外宣傳等都具有積極的促進作用。

      參考文獻:

      [1]王會.永清秸稈扎刻 神奇而貧窮的大師這樣化腐朽為神奇[J].環(huán)球人文地理,2016(5):88-97.

      [2]杜顏.田野里走出的大師[J].農(nóng)家致富,2011(1):56-57.

      [3]羅緣如.試論永清秸稈扎刻技藝的傳承與發(fā)展[J].散文百家:下,2015(6):123-123.

      [4]申玲敏,王海磬.“秸稈大師”徐艷豐[J].鄉(xiāng)音,2017(3):49-50.

      [5]江向東.江蘇傳統(tǒng)手工藝市場現(xiàn)狀及對策研究[J].設計,2015(21):79-80.

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