語(yǔ)文的詩(shī)意，愈走愈遠(yuǎn)？

王建榮

非常欣賞孔子的那一段治學(xué)處世哲學(xué)“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”：也向往東晉詩(shī)人、名士的曲觴流水、飲酒賦詩(shī)；更想會(huì)一會(huì)魏末“竹林七賢”在竹林縱酒清談的士人風(fēng)范。我循著古跡，踏上訪(fǎng)古之路，感受著古人的詩(shī)意，無(wú)論是“斗酒詩(shī)百篇”的李白，抑或七步成詩(shī)的子建，他們把詩(shī)或文成就得那么酣暢，他們痛快的抒發(fā)著，詩(shī)意的生活著，寫(xiě)文章只是性靈的抒發(fā)，他們真正生活在詩(shī)意的天堂。

筆者一直堅(jiān)信，這份詩(shī)意也應(yīng)該存在現(xiàn)在的課堂，現(xiàn)在的語(yǔ)文中，作為語(yǔ)文老師應(yīng)該能盡情享受語(yǔ)文的樂(lè)趣，而作為學(xué)生能盡情感受語(yǔ)文的魅力，但如今我們不得不承認(rèn)：語(yǔ)文，這個(gè)最富情感、被稱(chēng)為精神家園的學(xué)科，卻得了詩(shī)意缺失癥，語(yǔ)文的功利性越來(lái)越多的被提升，語(yǔ)文的詩(shī)意逐漸流失。

一、語(yǔ)文教學(xué)功利性面面觀(guān)

情景一：

語(yǔ)文試卷如雪片般紛紛墜落，音、形、義，文言實(shí)詞、虛詞……學(xué)生捧著一張張?jiān)嚲恚皇窍采厦忌?，?duì)知識(shí)的渴求，而是怨聲載道，敷衍了事。對(duì)語(yǔ)文天生的興趣、熱愛(ài)正一點(diǎn)點(diǎn)被驅(qū)逐，被抹殺。而現(xiàn)狀是師生怒視著那一道道做錯(cuò)的題目，語(yǔ)文課堂，語(yǔ)文學(xué)習(xí)簡(jiǎn)直成了一個(gè)“戰(zhàn)場(chǎng)”——師生較量的“戰(zhàn)場(chǎng)”，不是你“死”，就是我“亡”。

老師苦口婆心的“塞”所謂的知識(shí)，學(xué)生卻不領(lǐng)這份情，這時(shí)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)有詩(shī)意可言嗎？不，語(yǔ)文絕不能成為一個(gè)沒(méi)有感情的工具，應(yīng)該成為一個(gè)可以與你交流，情感交流的知心朋友。她是懂你的，你對(duì)她付出多少，就能回報(bào)多少“深情”。

情景二：

課堂上，低頭默默記錄代替了面紅耳赤的爭(zhēng)辯，我們的學(xué)生成了“萬(wàn)馬齊喑”，沒(méi)有了自己的主見(jiàn)和創(chuàng)意；本該最富激情和幻想的青少年，在課堂上眼神呆滯、表情冷淡，麻木不仁，無(wú)動(dòng)于衷。在本應(yīng)敏感和詩(shī)意的年華里，母語(yǔ)沒(méi)有給他們留下快樂(lè)和情趣，沒(méi)有但給他們感動(dòng)和詩(shī)意。

樹(shù)欲靜而風(fēng)不止。一個(gè)個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，一份份快餐文化，一切都標(biāo)準(zhǔn)化，簡(jiǎn)單化，語(yǔ)文已等同于數(shù)理化，要靠題海戰(zhàn)來(lái)強(qiáng)化，來(lái)習(xí)慣，來(lái)找所謂的感覺(jué)，而且尤為可怕的是，這已成了廣大老師不避諱的做法了，同時(shí)各種解題思路，解題技巧也被移植到了語(yǔ)文上。

情景三：

一個(gè)個(gè)思想，一條條主義現(xiàn)在也不再是政治課本的專(zhuān)利了，我們的課文分析充斥著這樣的思想教育，語(yǔ)文課儼然成了思想教育課，真想呼喚一聲，還語(yǔ)文以純凈，別讓太多的主觀(guān)的，想當(dāng)然的東西限制了語(yǔ)文的自由。放飛語(yǔ)文的羽翼吧！……

不想再多舉例了，心在受煎熬，我們的教育怎么了？整個(gè)語(yǔ)文教育變成一架機(jī)器，學(xué)生、老師和各種教育資源都是這架機(jī)器上的零件和螺絲釘，而考試則是它的靈魂，一切唯考試馬首是瞻。應(yīng)試教育以自己無(wú)可爭(zhēng)辯的權(quán)威，把有無(wú)限發(fā)展?jié)摿Φ膶W(xué)生塑造成考試的機(jī)器，分?jǐn)?shù)的奴隸，謀生的工具。

語(yǔ)文的人文價(jià)值，人文底蘊(yùn)流失，哪里還有什么美可以言說(shuō)，可以品味，可以享受。

二、語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀探由

有人用詩(shī)意的語(yǔ)言這樣形容語(yǔ)文：“語(yǔ)文是炫目的先秦繁星，是皎潔的漢宮秋月；是珠落玉盤(pán)的琵琶；是高山流水的琴瑟；是‘推‘敲不定的月下門(mén)；是但求一字的數(shù)莖須……”

王崧舟老師《詩(shī)意語(yǔ)文揮灑詩(shī)意人生》里也提到：詩(shī)意語(yǔ)文，是自由對(duì)話(huà)的語(yǔ)文；詩(shī)意語(yǔ)文，是呼喚意會(huì)的語(yǔ)文；詩(shī)意語(yǔ)文，是精神契會(huì)的語(yǔ)文；詩(shī)意的語(yǔ)文，是追求幸福的語(yǔ)文。

語(yǔ)文的先天和后天都決定了她的詩(shī)意，詩(shī)意語(yǔ)文，不應(yīng)該是我們語(yǔ)文老師的追求嗎？只是現(xiàn)在的語(yǔ)文成了萬(wàn)花筒，折射出了多少令人堪憂(yōu)的很多方面。究其原因，可以從以下幾方面探討：

1.注重知識(shí)教授，缺少文化熏陶沾溉

一篇篇文質(zhì)兼美的文章成了一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)的組合，學(xué)生“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”。作為學(xué)生，沒(méi)有沉淀和積累，沒(méi)有廣泛的閱讀，再奢談?wù)Z文素養(yǎng)，幾人能夠？而現(xiàn)在的學(xué)生手邊能有幾本讀物，現(xiàn)在的學(xué)生能有時(shí)間看這些讀物？提到超女，無(wú)人不知，提到明星，也無(wú)人不嘵，而如果問(wèn)學(xué)生一些文學(xué)大師，別說(shuō)是世界的，就是中國(guó)的，也知之甚少；一些世界名著，也沒(méi)有多少人去研讀，現(xiàn)在的語(yǔ)文植根于缺少內(nèi)涵的貧瘠土壤中，瘦弱不堪……

2.偏好功利目的，缺少核心素養(yǎng)提升

從高考復(fù)習(xí)的角度來(lái)看，語(yǔ)文已經(jīng)被分成了從語(yǔ)音到作文的各個(gè)知識(shí)點(diǎn)，然后從高一開(kāi)始幾乎就在圍繞這些知識(shí)點(diǎn)轉(zhuǎn)了，語(yǔ)音、標(biāo)點(diǎn)、成語(yǔ)、閱讀、詩(shī)歌鑒賞、默寫(xiě)，語(yǔ)言表達(dá)、作文。高考是指揮棒，一切為了高考，幾乎已經(jīng)成為所有學(xué)校，老師，家長(zhǎng)的宗旨，研究高考，研究考試方向的文章最熱賣(mài)，經(jīng)典文藝作品躺在角落，受人冷落。有人說(shuō)，沒(méi)有考試的語(yǔ)文課是最受學(xué)生歡迎的，可惜的是現(xiàn)在有了考試的語(yǔ)文課，而且是語(yǔ)文分?jǐn)?shù)日漸提高的現(xiàn)在的語(yǔ)文課，還是學(xué)生的最?lèi)?ài)嗎？語(yǔ)文的“文”被丟在了哪里？

3.著眼考試答題，缺少閱讀滋養(yǎng)

一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，必須具有豐富的文化底蘊(yùn)，高超的教育智慧，宏闊的課程視野和遠(yuǎn)大的職業(yè)境界?？蓲行淖詥?wèn)一下，作為一名老師，特別是一位語(yǔ)文老師，我們每天都在閱讀嗎？我們能堅(jiān)持練筆嗎？我們除了教參還能看其他的書(shū)嗎？我們能在課堂上以妙語(yǔ)連珠吸引學(xué)生嗎？

特級(jí)教師于漪認(rèn)為語(yǔ)文教師要有拼命吸取的本領(lǐng)和素質(zhì)，猶如樹(shù)木，把根須伸展到泥土中，吸取氮、磷、鉀，直到微量元素。身教勝于言傳，然而我也知道很多的語(yǔ)文老師有太多的理由來(lái)替自己辯護(hù)了，只是究其原因，又回到前面的功利性上來(lái)，既然現(xiàn)在的考試就是如此，我們應(yīng)付好了考試就可以了，其他的似乎沒(méi)必要去管了，于是惡性循環(huán)開(kāi)始……

看到現(xiàn)在有很多的文章都在呼吁語(yǔ)文的詩(shī)意，我也知道越來(lái)越多的人都在力求在教學(xué)中有點(diǎn)詩(shī)意可言，不僅陶冶學(xué)生，也是愉悅自我。越來(lái)越多的有識(shí)之士在關(guān)注，減負(fù)呼聲也日益高漲，“讀書(shū)節(jié)”等應(yīng)運(yùn)而生了，這樣看來(lái)我們的語(yǔ)文應(yīng)該離詩(shī)意的天堂不遠(yuǎn)了，如果真能有那么一天，那將是一件幸事。

那么作為一線(xiàn)教師的我們，可以為詩(shī)意的語(yǔ)文做點(diǎn)什么呢？看似微不足道的嘗試和堅(jiān)持，也許就是一個(gè)添磚加瓦的過(guò)程，所以我想：

三、我們的應(yīng)對(duì)與作為

1.虛心涵詠盡興朗誦

清代張潮愛(ài)他的《幽夢(mèng)影》中說(shuō)：“藏書(shū)不難，能看為難；能看不難，能讀為準(zhǔn)?！迸喔缫舱f(shuō)過(guò)“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯?？傊?，知識(shí)能塑造人的性格?！币黄猩疃取⒂姓芩嫉奈恼率亲詈玫酿B(yǎng)料，為學(xué)生的成長(zhǎng)提供源源不斷的營(yíng)養(yǎng)。

朗讀文章可以采取多種形式，靈活多變。喜歡讓學(xué)生讀文章，介紹好的文章給他們，而他們可以在課堂上來(lái)點(diǎn)美文的齊讀，片斷的選讀，經(jīng)典的品讀，在讀中感悟，領(lǐng)會(huì)。于日積月累中收獲，有所得就可以，不拘深淺，不拘多少。

2.聯(lián)通生活開(kāi)辟第二課堂

引導(dǎo)學(xué)生善于在語(yǔ)文活水與生活源頭中感知美，發(fā)現(xiàn)美。語(yǔ)文學(xué)習(xí)就要打開(kāi)門(mén)窗，讓思想的駿馬奔馳草原，在藍(lán)天與遠(yuǎn)方的召喚中，讀出那山那水那激情那遐想。把象牙塔中的孩子多帶到外面去，可以是身體的出游，也可以是精神的漫步，這比蒼白的說(shuō)教要感性得多?，F(xiàn)在的學(xué)校因?yàn)榭紤]到安全問(wèn)題而“因噎廢食”，把孩子禁錮在小小校園；那我們其實(shí)可以利用互聯(lián)網(wǎng)、廣播、電視等多種途徑，豐富我們語(yǔ)文教學(xué)的方式和內(nèi)容?，F(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的時(shí)代，又是媒體充斥的時(shí)代，大語(yǔ)文到處可以讓我們感受，雜一點(diǎn)，亂一點(diǎn)也何妨，不妨博采眾長(zhǎng)，不妨學(xué)學(xué)蜜蜂的采百花香。

3.我筆寫(xiě)我心

在寫(xiě)作時(shí)少一點(diǎn)應(yīng)用文章，應(yīng)時(shí)文章，多一點(diǎn)感性文章，心靈小品，哲理短章……蘇東坡在寫(xiě)作上就非常崇尚自然，所謂“如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止”。文章長(zhǎng)短本來(lái)就隨君意，所以我們可以讓學(xué)生寫(xiě)寫(xiě)日記、周記，開(kāi)展多種多樣的訓(xùn)練，各種文體都可以涉及，對(duì)于寫(xiě)好的長(zhǎng)短文，老師應(yīng)該以鼓勵(lì)為主，引導(dǎo)為上，這樣才會(huì)激發(fā)興趣。

如果能做到如此，何愁找不到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的香格里拉 ，我們盼望著……