“一帶一路”戰(zhàn)略與民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展研究

李瑛瑛+劉妮

摘 要：文章通過采用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法、田野調(diào)查法和專家訪談法等研究方法，探討了“一帶一路”戰(zhàn)略與我國民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的關(guān)系和在“一帶一路”戰(zhàn)略背景下其在發(fā)展中的優(yōu)勢和不足。結(jié)果表明：我國民族傳統(tǒng)體育文化是世界文化的重要組成部分，凸顯其獨(dú)有的文化價(jià)值和優(yōu)勢，同時(shí)也暴露出其保護(hù)和傳承意識薄弱、本身功能消退和其文化體系不夠完善等問題，旨在以文化“走出去”為視角，拓寬民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的新途徑，突出其發(fā)展特色，實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展，為后續(xù)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展提供理論支持。

關(guān)鍵詞：“一帶一路”戰(zhàn)略 民族傳統(tǒng)體育 文化 發(fā)展

中圖分類號：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096—1839（2017）4—0104—04

1 “一帶一路”與民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的關(guān)系

“一帶一路”是中國主動應(yīng)對全球局勢的快速變化，統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩個大局，促進(jìn)東西方經(jīng)貿(mào)文化往來，構(gòu)建全方位開放新格局，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重大“頂層設(shè)計(jì)”不僅是重要的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，也是文化傳播和發(fā)展的有效途徑。共建“一帶一路”符合國際社會的根本利益，彰顯人類社會共同理想和美好追求，是國際合作以及全球治理新模式的積極探索，將為世界和平發(fā)展增添新的正能量?！耙粋€民族的文化，是一個民族精神活動的結(jié)晶?！盵1] 中華民族傳統(tǒng)體育是中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，不僅蘊(yùn)含了豐富的文化底蘊(yùn)，也蘊(yùn)含了豐富的人文氣息。當(dāng)今時(shí)代是經(jīng)濟(jì)全球化和文化全球化的時(shí)代，創(chuàng)新發(fā)展成為不可阻擋的潮流，各民族都面臨著傳統(tǒng)與現(xiàn)代化的沖突與對立。民族傳統(tǒng)體育作為新生事物，其發(fā)展更需要現(xiàn)階段與長期發(fā)展相結(jié)合的戰(zhàn)略研究。我國政府一直重視各民族人民團(tuán)結(jié)友愛，共同發(fā)展民族事業(yè)，一直都把民族傳統(tǒng)體育事業(yè)的發(fā)展作為一項(xiàng)重要內(nèi)容，民族傳統(tǒng)體育相對于全球化發(fā)展而言更是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。而“一帶一路”戰(zhàn)略正好給民族傳統(tǒng)體育文化搭建了一個良好的平臺，讓民族傳統(tǒng)體育文化搭車傳播給全世界，傳播中國傳統(tǒng)文化的聲音。同時(shí)，“一帶一路”沿路的文化交流合作為民族傳統(tǒng)體育文化交流營造了良好的氛圍；日漸密切的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易旅游往來為民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；為現(xiàn)有優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育文化實(shí)踐提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

2 “一帶一路”下民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的優(yōu)勢

2.1 民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展有利于提升國家文化競爭力

未來的社會發(fā)展由之前的“硬實(shí)力”競爭轉(zhuǎn)為“軟實(shí)力”競爭，其實(shí)就是文化之間的較量。中國是文明古國和文化資源大國，目前在世界綜合實(shí)力位列前茅，但還不是文化強(qiáng)國，我們中華民族文化在國際上還沒有占到十分重要的地位。盡管我國擁有幾千年的文化歷史，但是開發(fā)和利用的文化資源還不到萬分之一。大國崛起，并不只是經(jīng)濟(jì)上的較量，更多的是文化競爭。體育一直是文化交往的重要媒介，也是當(dāng)今世界最具有增長潛力的新興生活性產(chǎn)業(yè)。因此，面對“軟實(shí)力”競爭的今天，保護(hù)、開發(fā)、繼承和弘揚(yáng)中國民族傳統(tǒng)文化顯得尤為重要。特別是中國正在向文化強(qiáng)國邁進(jìn)，需要中國的文化力量和文化形象作支撐，需要文化的繁榮和實(shí)力來增強(qiáng)我國的綜合實(shí)力。自黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次闡述國家文化軟實(shí)力，習(xí)近平總書記指出：“提高國家文化軟實(shí)力，關(guān)系‘兩個一百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)”，“核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)[2]”?！疤岣邍椅幕泴?shí)力，要努力提高國際話語權(quán)，加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)”[2]。因此，加強(qiáng)文化“軟實(shí)力”需要加強(qiáng)文化認(rèn)同、文化自信和文化自覺，發(fā)揮中國文化的多元價(jià)值。民族傳統(tǒng)體育文化是我國各族人民長期歷史發(fā)展的產(chǎn)物，反映不同時(shí)期各民族人們燦爛多彩的文化、經(jīng)濟(jì)、政治和生活現(xiàn)象，能夠代表我們國家的文化進(jìn)步與發(fā)展。

2.2 民族傳統(tǒng)體育促進(jìn)文化認(rèn)同，增強(qiáng)文化自信

民族傳統(tǒng)體育作為中華民族的一種文化形態(tài)，主要以漢民族文化為中心，融合少數(shù)民族的聚居地共同創(chuàng)造、形成、傳承和發(fā)展的帶有濃郁的民族文化特色和地域特點(diǎn)的大融合的民族傳統(tǒng)體育。它包含中華民族多樣的體育活動形式，傳統(tǒng)體育活動類別復(fù)雜多樣，使民族傳統(tǒng)體育成為一個具有濃厚的中華民族文化的體育活動。例如，端午節(jié)慶時(shí)進(jìn)行龍舟競渡、秧歌會舞、舞龍舞獅、拔河、踢毽子、練習(xí)太極拳等都成為人們喜愛的體育活動項(xiàng)目。除此之外，還有蒙古族的賽馬、賽駱駝和射弩；回族的打木球；朝鮮族的跳板、蕩秋千等。很多民族傳統(tǒng)項(xiàng)目名稱一樣，但是其結(jié)構(gòu)和形式各有特色，規(guī)則不一，具有不同的歷史背景和文化價(jià)值。民族傳統(tǒng)體育注重“以人為本，修身養(yǎng)性，神形具備”等內(nèi)涵，注重內(nèi)涵修養(yǎng)、知德、知理和知儀等。如中華武術(shù)，習(xí)武人常講“未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德”，說的就是這個道理。再如在姚宗勛的文章中有句話引用的是王薌齋語，即“拳學(xué)一道，不僅鍛煉肢體，尚有重要深意存焉。就傳統(tǒng)而言，首重德性，其應(yīng)遵守之信條，如尊師敬長，重親孝長，信義仁愛等，皆是也。[3] 它還注重“天人合一”，因?yàn)槊褡鍌鹘y(tǒng)體育本就是在特定自然環(huán)境中的產(chǎn)物，重視人與自然的和諧，人與人的和諧，與社會的和諧?！安煌赜虻拿褡鍨檫m應(yīng)自己特殊的環(huán)境，通過帶有自己民族特點(diǎn)的實(shí)踐方式和認(rèn)識方式，創(chuàng)造出了獨(dú)具特色的傳統(tǒng)體育，進(jìn)而形成了各民族的傳統(tǒng)體育文化”[4]。

民族傳統(tǒng)體育作為一種身體文化，在文化本體上到處都可見中華民族的蹤跡。它不僅有利于團(tuán)結(jié)各民族，維持社會穩(wěn)定，共同繁榮，還有利于各民族文化相互滲透并逐漸認(rèn)同?！拔幕J(rèn)同并不是消滅文化差別，而是盡力整合這些差別，使不同文化在交流中和諧有序發(fā)展，當(dāng)不同的文化交匯碰撞并相互認(rèn)同、相互吸收時(shí)，民族之間的隔閡會不斷消除”。[5] 再者，民族傳統(tǒng)體育文化的多重文化價(jià)值能夠促進(jìn)文化認(rèn)同，樹立民族自信心，增強(qiáng)民族自豪感?！耙粠б宦贰弊鳛檫B接中國與世界的橋梁，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的紐帶，它給民族傳統(tǒng)體育文化提供了一個良好的發(fā)展平臺，民族傳統(tǒng)體育文化也會不負(fù)眾望，充分發(fā)揮自身的文化價(jià)值，豐富各族人民的情感交流和文化生活，增強(qiáng)各族人民文化認(rèn)同感，樹立民族自信。

2.3 民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展是中華民族文化“走出去”的契入點(diǎn)

回顧歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，體育成為國與國之間競爭最具有代表性的一種方式，任何一屆的世界奧運(yùn)會，各國獎牌的多少決定了一個國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和文化實(shí)力。體育是國之交往的橋梁，民之相親的樞紐和心之相通的媒介。民族傳統(tǒng)體育是在中華民族傳統(tǒng)文化浸潤下產(chǎn)生和發(fā)展的，在文化本體上處處可見中華民族文化蹤跡，一直都是中華民族文化的意識傳承。2013年提出的“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想，希望通過與沿線國家進(jìn)行多方面的開放合作，不斷擴(kuò)大中國的市場，為中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型做出努力，全面提升開放性經(jīng)濟(jì)水平。2015年，《推動共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動》（以下簡稱“《愿景與行動》”民族傳統(tǒng)體育文化可以契入“資金融通”“民心相通”等范疇，在政策溝通、金融融通也起到重要作用。民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)給我們國家?guī)砹瞬豢晒懒康慕?jīng)濟(jì)利益，是提升中國綜合國力的重要組成力量，民族傳統(tǒng)體育文化交流促進(jìn)學(xué)術(shù)交流，民族旅游地的開發(fā)和利用可以增強(qiáng)各民族間的文化交流。因此，它是傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代世界接軌的契入點(diǎn)。

3 “一帶一路”下民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的不足

3.1 民族傳統(tǒng)體育功能消退，導(dǎo)致其文化發(fā)展滯后

民族傳統(tǒng)體育是以漢民族文化為主體，融合多種民族文化形成的一種文化形態(tài)，是各民族傳統(tǒng)養(yǎng)生、健身和娛樂活動的總稱，是各族人民長期生活和生產(chǎn)總結(jié)下來的產(chǎn)物。隨著社會的發(fā)展，很多民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目已經(jīng)不能順應(yīng)現(xiàn)在的社會，不能滿足人們生活和情感的需要，逐漸走向衰退或者滅亡。“在傳統(tǒng)與現(xiàn)代不斷沖突、融合和演進(jìn)的過程中，傳統(tǒng)文化的一些基本價(jià)值不僅可以作為本民族社會整合、文化重建、文明養(yǎng)成和道德教化的重要資源，也是不同文化融合的過程中形成新的世界文明的共同價(jià)值元素?！盵6]再者，由于民族傳統(tǒng)體育在發(fā)展過程中受到西方體育的沖擊和擠壓，人們更多的愿意參與現(xiàn)代社會新型娛樂活動，例如桌球、高爾夫球和各種刺激好玩的西方體育項(xiàng)目，大多數(shù)人覺得這些運(yùn)動是一種時(shí)尚，是一種身份的象征，畢竟現(xiàn)在還有很多人玩不起高爾夫球，更不能將其作為終身體育。這種生活方式和物質(zhì)追求的改變，使我們的民族傳統(tǒng)體育受到冷落，面臨著在生活中消亡的危險(xiǎn)，例如踩高蹺、抖空竹和投壺等，這些項(xiàng)目盡管能起到鍛煉身體和娛樂身心的作用，但是更多的人不愿意玩這些競技性不強(qiáng)、娛樂性不大的運(yùn)動。因此，很多傳統(tǒng)體育項(xiàng)目已經(jīng)滿足不了現(xiàn)代人的社會需求和精神追求，盡管有部分項(xiàng)目已經(jīng)發(fā)展成為具有觀賞性、娛樂性和民族性的國際項(xiàng)目，保留了中國民族的傳統(tǒng)特色，在國際上發(fā)展也很好。但是大多數(shù)民族傳統(tǒng)體育功能消退，適應(yīng)不了現(xiàn)在的社會發(fā)展，阻礙中國民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展，導(dǎo)致其文化發(fā)展滯后。

3.2 民族傳統(tǒng)體育保護(hù)和傳承意識薄弱

掀開體育歷史的篇章，我們可以發(fā)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育沒有一項(xiàng)是奧運(yùn)會項(xiàng)目，除競技武術(shù)外，也沒有大型運(yùn)動會項(xiàng)目，在世界上很少能見到它們的身影，甚至在中國體育賽場上也很少能見到它們的舞動和聽到它們的聲音。然而，在中國廣闊的大地上到處可見外來體育的影子，它們像空氣一樣，無時(shí)不在，無處不在，滲透在我們的日常生活當(dāng)中。民族傳統(tǒng)體育也可以像西洋體育一樣，給我們的身心帶來健康，陶冶我們的情操，為什么很多人不愿意參與其中？為此我們不得深深地思考引起這種結(jié)果的原因是什么？民族傳統(tǒng)體育不受重視，就更不用說我們的民族傳統(tǒng)體育文化了。民族傳統(tǒng)體育文化是我們各民族的寶貴資源，應(yīng)該有效利用現(xiàn)有資源，深度挖掘可用資源，豐富我們的民族傳統(tǒng)文化。“民族傳統(tǒng)體育是在我國民族傳統(tǒng)文化的哺育滋養(yǎng)下產(chǎn)生、發(fā)展、壯大的。在其歷史發(fā)展過程中，我國傳統(tǒng)文化的儒玄道釋、兵醫(yī)術(shù)藝，無一不對其產(chǎn)生過重大影響。”[7]它們的延續(xù)和發(fā)展，與不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣、歲時(shí)節(jié)日、生活方式、倫理道德、宗教信仰、價(jià)值觀念和思維方式等聯(lián)系在一起。民族傳統(tǒng)體育包含很多的生活哲理和道德準(zhǔn)則，蘊(yùn)含著豐富的文化氣息，是人們情感寄托和精神追求的象征，其內(nèi)容豐富多彩，活動形式多樣，一點(diǎn)也不遜于西方體育。民族傳統(tǒng)體育是傳統(tǒng)文化的一部分，是古人留下來的寶貴文化遺產(chǎn)。在全球化發(fā)展的今天，應(yīng)當(dāng)認(rèn)清目前的發(fā)展形勢，保持清醒的頭腦，樹立強(qiáng)烈的憂患意識，加快形成民族傳統(tǒng)體育文化的優(yōu)勢。在激烈的國際體育競爭中，維護(hù)我國民族傳統(tǒng)體育文化安全，拓展我們的文化戰(zhàn)略利益，形成適合民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展新途徑，加強(qiáng)傳承意識，擺脫固步自封，順應(yīng)發(fā)展潮流，改變目前民族傳統(tǒng)體育文化適應(yīng)社會發(fā)展的困局。

3.3 民族傳統(tǒng)體育文化體系不夠完善

“資源的數(shù)量與質(zhì)量決定中國民族傳統(tǒng)體育國際競爭力的基礎(chǔ)”。[8] 我國是一個多民族國家，由于歷史背景、地域環(huán)境和宗教信仰等不同，形成了豐富的民族傳統(tǒng)體育資源。1990年出版的《中華民族傳統(tǒng)體育志》中記載：“我國55個少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目676項(xiàng)，漢族傳統(tǒng)體育301項(xiàng)，共計(jì)977項(xiàng)，每個民族都有自己的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，分布少，項(xiàng)目多，將近150萬字的文字資源記載。[9]”民族體育資源以特殊的地理位置、濃郁的民族風(fēng)情和宗教文化的不同而呈現(xiàn)出地域主體化、分布廣泛化、自然資源充足、人文資源豐富和民族資源良好的資源配置結(jié)構(gòu)，從而形成獨(dú)具特色的民族傳統(tǒng)體育文化。但是還有一部分的民族資源有待進(jìn)一步的挖掘和整理，需要不斷實(shí)地考察，親近各民族聚居地觀察和收集更多的民族傳統(tǒng)體育資源，豐富我們民族傳統(tǒng)體育的文化資源，讓更多的民族傳統(tǒng)體育得到保護(hù)和發(fā)展，讓我們的文化體系更加健全，文化保護(hù)更加科學(xué)合理。

如此眾多的民族傳統(tǒng)體育文化資源需要一個相對完整的文化體系，在目前的民族傳統(tǒng)體育規(guī)劃和整理中，我們應(yīng)該明確地劃分出哪些項(xiàng)目可以完善競賽制度，發(fā)展成為競技體育運(yùn)動；哪些是有利于學(xué)校推廣和作為教育手段的項(xiàng)目，成為學(xué)校體育教學(xué)的重要組成部分；哪些是由于歷史原因、環(huán)境和地域原因不能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的項(xiàng)目，可以保存下來作為歷史文化的補(bǔ)充等問題，需要我們有個明確的具體的實(shí)施方案，豐富的文化資源如果沒有行之有效的計(jì)劃實(shí)施方案，這樣的資源會就是浪費(fèi)的資源，不能體現(xiàn)出本身的價(jià)值和作用，不利于各族文化之間的傳播和發(fā)展。很多研究者和學(xué)者從民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)容、形式、訓(xùn)練和文化等進(jìn)行分類和敘述，為以后的研究者提供了很多的信息和參考，但從民族傳統(tǒng)體育文化的繼承和發(fā)展方面來看還存在不足，需要多動些腦筋探究出更加合理有用的資源管理體系。民族傳統(tǒng)體育文化是我們各民族寶貴的文化遺產(chǎn)，需要我們團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同努力，開發(fā)、保護(hù)和發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化，深度整合民族傳統(tǒng)體育文化資源，健全民族傳統(tǒng)體育文化體系。