從“法律是沒有激情的理性”引發(fā)的思考

【摘 要】 法律的理性離不開社會(huì)中的每一個(gè)成員、每一位法律人以及每一次司法審判和每一場(chǎng)社會(huì)活動(dòng)的理性。當(dāng)個(gè)體、法律人、司法與社會(huì)活動(dòng)將感性、激情等主觀情緒的成分降到最低，使得法律發(fā)揮出本身理性客觀的作用，個(gè)體擁有掌握正確使用而不濫用自身權(quán)利的能力，政府機(jī)構(gòu)、司法機(jī)關(guān)能夠做到嚴(yán)格依法執(zhí)政和公正司法，社會(huì)活動(dòng)自覺遵循法律既定的準(zhǔn)則，那么，文本上的公平正義才會(huì)離現(xiàn)實(shí)中的公平正義越來越近。

【關(guān)鍵詞】 法律；理性；公平正義

重溫了一部經(jīng)典律政電影《律政俏佳人》，這部好萊塢電影情節(jié)倒也簡(jiǎn)單流暢，主要講的一位叫艾麗的姑娘從哈佛法學(xué)院畢業(yè)立志做一名出色的律師，堅(jiān)持自己的理想，與各種丑惡現(xiàn)象做斗爭(zhēng)的故事。留給我印象最深的卻是一句臺(tái)詞，來自古希臘哲學(xué)家亞里士多德的法諺，“法律是沒有激情的理性”。每每回味這句話，都會(huì)點(diǎn)燃筆者內(nèi)心深處的陣陣共鳴。

一、理性的法律需要理性的個(gè)人

任何國(guó)家和社會(huì)都離不開組成它的個(gè)體，換句話說，沒有社會(huì)成員的存在，國(guó)家和社會(huì)就不可能成立。世界上大多數(shù)國(guó)家崇尚法律的力量，國(guó)家治理體系中都會(huì)有法治理念的加入，可是，不管作為治國(guó)方略還是具體政策部署，法律作為上層建筑都需要由上而下的推進(jìn)與執(zhí)行，而這一切從始至終的過程都離不開個(gè)體的因素?，F(xiàn)代社會(huì)必須有法律也需要著法律，那么，一國(guó)法律理性的發(fā)揮需要社會(huì)成員自身法律理性程度而定。各行各業(yè)都有自己的活動(dòng)準(zhǔn)則，而一個(gè)法治社會(huì)需要各行各業(yè)能夠樹立起本行業(yè)的法治思維和法治方式。

法律理性是典型法治思維和法治方式的重要組成部分，它一部分來源于法學(xué)教育和法律培訓(xùn)教授的各種法律思維原則、規(guī)則、邏輯、程序等理論知識(shí)，另一部分來源于個(gè)體自身實(shí)踐與實(shí)際應(yīng)用。多元的社會(huì)環(huán)境對(duì)法律理性的影響是復(fù)雜而多面的，社會(huì)個(gè)體需要把自己的人生經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)自覺放到法律系統(tǒng)中進(jìn)行反復(fù)整合才能形成自身的法律理性。法律理性不是唯一的思考方式，它只是給社會(huì)成員多一種處理事情的思維途徑和解決辦法，掌握其它能力的同時(shí)通過法律理性的應(yīng)用，可以使我們?cè)诟鞣N社會(huì)活動(dòng)中更好地了解規(guī)則保護(hù)自己。

二、理性的法律需要理性的法律人

“法律人”一詞是以法官、檢察官、律師為代表的經(jīng)法律專業(yè)訓(xùn)練，能夠熟練掌握法律知識(shí)和技能，并信仰法治、恪守法律職業(yè)倫理的職業(yè)共同體成員。同時(shí)，“法律人”也是立法、司法、執(zhí)法、普法、用法之精神薪火傳承的“人”。資深的法律人也被稱為法律家，這是一個(gè)非常榮譽(yù)的稱謂。正是這些前赴后繼的法律人，通過自己兢兢業(yè)業(yè)的工作去維護(hù)法律的權(quán)威、群眾的信任，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)公平正義增磚添瓦，將畢生所學(xué)之法最大程度的發(fā)揮到極致。

法律人在法治社會(huì)的角色有兩個(gè)層面的意義，第一個(gè)層面是作為社會(huì)個(gè)體而言，法律人要有高于一般社會(huì)成員的法律理性素質(zhì)和能力。這也是在經(jīng)過多年的法學(xué)教育、司法資格考試和法律從業(yè)等各種法律活動(dòng)熏陶之后，應(yīng)具有的覺悟。在生活中，形成自己法律理性的生活方式，潛移默化的感染身邊的人，在工作中能夠公私分明，更加理性、更加專業(yè)的運(yùn)用法律技能幫助人與人化解沖突、高效率解決爭(zhēng)執(zhí)，維護(hù)社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的理性秩序。第二個(gè)層面是時(shí)代賦予法律人的法治傳承。法律人作為從事與法律相關(guān)的職業(yè)共同體、信仰共同體，我們不能僅僅滿足于擁有法律技能、法律知識(shí)、法律邏輯，還要擔(dān)負(fù)起堅(jiān)定的職業(yè)信仰、職業(yè)精神、職業(yè)理念，自覺地形成以法治和法律為基礎(chǔ)的“三觀”、思維方式和行為方式。

三、理性的法律需要理性的司法

程序公正和實(shí)體公正是司法活動(dòng)的基本要求，程序公正，是實(shí)現(xiàn)實(shí)體公正的前提保障；實(shí)體公正，是程序公正前提下的相應(yīng)結(jié)果。程序公正和實(shí)體公正并重的關(guān)系，充分顯示了司法審判活動(dòng)規(guī)律性和司法理性的和諧統(tǒng)一、相輔相成的關(guān)系。程序法所設(shè)定的司法程序，不只是為司法工作者所適用，也是為尋求司法救濟(jì)主張權(quán)利者所運(yùn)用，殊途同歸，都是追求正義平衡、實(shí)體公正的理性。因此，司法活動(dòng)中的理性，實(shí)為一種公共理性，法院審判的特殊作用使得這個(gè)公共理性成為人們判斷是非曲直的公共規(guī)則，社會(huì)實(shí)現(xiàn)了正義，法律這個(gè)“沒有激情的理性”就會(huì)自然回歸。理性的訴訟，理性的裁判，理性的尊重法律，理性的尊重法律事實(shí)，也就成為人們共同遵守的一條法則，程序公正和實(shí)體公正也就有了客觀的評(píng)價(jià)。

無(wú)論是對(duì)為主張權(quán)利而提起訴訟的當(dāng)事人還是對(duì)有審判權(quán)的法官來說，都不是憑激情、主觀、技巧可以實(shí)現(xiàn)的，而必須建立在沒有激情、只尊重法律和法律實(shí)事的基礎(chǔ)上，給說法，討公道，解息紛爭(zhēng)，彰顯正義。用豐富的激情來參加司法訴訟，以先入為主的主觀情緒來偏倚法律事實(shí)，憑感覺去理解和適用法律，明顯違背了“法律是沒有激情的理性”的法諺，會(huì)使應(yīng)有的公平正義受到嚴(yán)重的損害。

四、理性的法律需要理性的社會(huì)

對(duì)古代自然法思想作出重要貢獻(xiàn)的古希臘人，他們成長(zhǎng)生活的城邦制度為其思想的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。城邦一詞，可以理解為一個(gè)城市、國(guó)家，正是這種特殊的制度，正是這種特殊的社會(huì)生活的基礎(chǔ)，提供了公民參與自治的機(jī)會(huì)。古希臘時(shí)期倡導(dǎo)和盛行的理性，公民關(guān)心的不僅是自己的事務(wù)，而且也關(guān)心國(guó)家事務(wù)，個(gè)人生活與政治生活以及民間的日常生活是緊密相連的。正是這種社會(huì)環(huán)境，為正義、自由、公平、理性的發(fā)展提供了肥沃的土壤。

回到現(xiàn)代的社會(huì)，我們常說社會(huì)很浮躁，有很多的泡沫，而社會(huì)到底缺失了什么呢？恰恰是理性。很多人喜歡看熱鬧，可我們卻很少去思考熱鬧背后的問題，因?yàn)槲覀円闹皇悄切┠w淺的談資。如果遇到同樣的事情，多半也會(huì)選擇逆來順受或不了了之。換句話說，如果司法過多的介入了行政的力量，如果我們的公權(quán)力強(qiáng)大到最后一道權(quán)利救濟(jì)的防線都管的話，那么社會(huì)安全感又從何而來呢？社會(huì)是民眾的社會(huì)，它的演進(jìn)有其自身發(fā)展規(guī)律，過程中難免遇到這樣那樣的問題，但是如果我們的理念缺失，我們的理性缺乏，那么又怎么能從錯(cuò)誤中改正，從成功中再進(jìn)取呢？社會(huì)的進(jìn)步絕非是少數(shù)人的覺醒推動(dòng)的，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步需要絕大部分人的覺醒。

五、結(jié)語(yǔ)

激情是人類創(chuàng)造文明永不停息的精神動(dòng)力，理性是人類創(chuàng)造文明應(yīng)始終堅(jiān)持的審慎態(tài)度。法律正是人類向往著美好社會(huì)愿景執(zhí)著追求的激情與構(gòu)建和諧安寧家園的理性共同孕育的文明成果。穩(wěn)定的社會(huì)來源于社會(huì)的總體理性水平，只有遠(yuǎn)離輿論激情的感性，才能不帶著主觀色彩看待法律的公平正義。

【參考文獻(xiàn)】

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[3] 何永軍.政法傳統(tǒng)與司法理性[M].北京：中國(guó)政法大學(xué)出版社，2014.1.

【作者簡(jiǎn)介】

王煜寒（1987-）女，河南商丘人，中共商丘市委黨校公共管理與法律法規(guī)教研部教師，研究方向：法學(xué)理論、刑法學(xué).