文道明行

唐欣越

宮調(diào)式悠然響起，踏著曾侯乙編鐘，隨著千年碾轉(zhuǎn)穿梭，伴著空氣回旋起落，然后隨風(fēng)飄入你的耳朵，這無形的聲音帶給你的是文明的力量。

文明可以很大，亦可以很小。一日中從日出到人定，一年中從太簇到大呂，百年后從甲子到癸亥，朝代不斷變幻，時(shí)光不斷流轉(zhuǎn)，這期間所有的大英雄和小人物都獻(xiàn)祭般的投身于歷史長(zhǎng)河中，隨著河水的心跳而山崩海倒，洶涌澎湃，最終又絲絲縷縷全匯聚成兒女血脈，奠定出中華文明，而文明本身就有兩重含義，便是文以載道，明以束行。

“文”是先人多年的積淀在后人身上的體現(xiàn)，一脈相承而成為一個(gè)民族的標(biāo)志，在口耳相傳中經(jīng)久不衰，而今看來，文明也許就是廣寒宮住了嫦娥，星空里有了織女；也許就是豪爽吟詠時(shí)有了太白，清婉哀嘆時(shí)有了子安；也許亦是三月有了清明谷雨，九月有了寒露霜降。文明是一個(gè)民族的共同寄托，思鄉(xiāng)時(shí)我們會(huì)抬頭望那一輪桂魄，低吟“何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”，失意時(shí)回首千年執(zhí)一柄長(zhǎng)劍，高唱“天生我材必有用”，離別時(shí)我們會(huì)舉手輕折柳，飲下幾杯清酒，默念“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！蔽拿魇且粋€(gè)民族的共同生活，一方水土養(yǎng)一方人，千百年來形成的生活習(xí)慣，是經(jīng)驗(yàn)，更是智慧。不論是春節(jié)時(shí)期的闔家團(tuán)圓，還是端午時(shí)節(jié)的遍插茱萸，都無形遵循這文明的法則。

“文”給了我們表達(dá)情感的獨(dú)特方式，滲透進(jìn)我們生活的分分秒秒，撫摸過我們的寸寸肌膚。猶如音符被賦予旋律，行動(dòng)也被賦予意義?，F(xiàn)實(shí)生活中不是所有人都可以深入的了解這上下五千年的文明，卻沒人逃得開，躲得過。文明作為一種精神力量，一個(gè)靈魂國(guó)度，人們?cè)诖酥荒茏鲵\(chéng)的教徒，從不能成為放縱的浪子。

而“明”，是明了，是踐行，是化內(nèi)在為外在，古時(shí)君王以禮樂教化為手段推行國(guó)治政策，以達(dá)到尊卑有序遠(yuǎn)近和合的目的，如將宮商角徵羽視為君臣民事物，五聲不亂，政治清明。文明就像是一曲樂譜，從古傳承至今，不斷有人彈奏著它，不斷有人續(xù)寫著它。反觀當(dāng)下，“講文明”已不再是空談，而是正宮之音，中山之土，巍然立于中央，吸引無數(shù)中華兒女。

孔子說：“不學(xué)禮，無以立?！薄蛾套哟呵铩分杏小胺踩酥再F于禽獸也以有禮也。”更有人說，“禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡?！庇伤嫉叫械霓D(zhuǎn)化，便是文明的一個(gè)升華，文明造就民族，民族創(chuàng)造文明，人民豐富文明。現(xiàn)在，文明不再是水中撈月，更不是空頭支票，體現(xiàn)文明的行為越來越多，彰顯文明氣息、中華氣韻的人不斷增加，這張曲譜代代傳承，如同四季輪回般穩(wěn)定，似東西南北般分明。

暗夜中的明珠，寂寥中的絕響，都不足以形容文明的存在，他如此脆弱，又如此堅(jiān)實(shí)，堅(jiān)實(shí)的扎根在我們的心頭，影響我們的思想，改變我們的行為。

文以載道，明以束行，有思有行，方為文明。