關(guān)于趙樹(shù)理小說(shuō)的創(chuàng)作和傳播

邢潔

摘要：趙樹(shù)理是我國(guó)著名的當(dāng)代作家，在上世紀(jì)四十年代，趙樹(shù)理開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)大眾化創(chuàng)作風(fēng)尚，其小說(shuō)風(fēng)格幽默詼諧，通俗易懂，在當(dāng)時(shí)廣為流傳，對(duì)我國(guó)的現(xiàn)代化文學(xué)創(chuàng)作做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。趙樹(shù)理的小說(shuō)從深層將農(nóng)村底部人民的生活反映了出來(lái)，是在當(dāng)時(shí)特殊時(shí)代背景下的產(chǎn)物。對(duì)趙樹(shù)理創(chuàng)作的評(píng)價(jià) ，學(xué)術(shù)界存在著較大的分歧。一些人認(rèn)為趙樹(shù)理的小說(shuō)在今天依然具有不可代替的作用和意義，另一部分觀點(diǎn)則認(rèn)為趙樹(shù)理是一個(gè)過(guò)時(shí)的作家，其作品只在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下有意義，在今天已經(jīng)失去了價(jià)值。與同時(shí)代的大多數(shù)作家一樣，趙樹(shù)理的創(chuàng)作有著深刻的內(nèi)在矛盾，片面的看法并不能將其作品進(jìn)行真正的評(píng)價(jià)。在研究趙樹(shù)理小說(shuō)的創(chuàng)作和傳播時(shí)，我們要客觀的看待問(wèn)題，從而完整的分析趙樹(shù)理小說(shuō)的創(chuàng)作價(jià)值和傳播中存在的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：趙樹(shù)理小說(shuō)；文學(xué)創(chuàng)作；作品傳播

趙樹(shù)理的作品主要誕生于上世紀(jì)四十年代左右，橫跨我國(guó)現(xiàn)、當(dāng)代兩個(gè)文學(xué)發(fā)展時(shí)期，他通過(guò)一系列的小說(shuō)創(chuàng)作，成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物形象，是那個(gè)時(shí)期非常有代表性的作家之一。趙樹(shù)理的小說(shuō)深刻地反映了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解 放戰(zhàn)爭(zhēng)以及社會(huì)主義革命時(shí)期的社會(huì)生活，特別是底層農(nóng)村人民的生活形態(tài)，其幽默詼諧的藝術(shù)風(fēng)格和帶有諷刺意味的文章立意，影響了當(dāng)時(shí)一大批作家，形成了一種獨(dú)特的文章風(fēng)格。趙樹(shù)理小說(shuō)的創(chuàng)作帶有鮮明的時(shí)代特色，隨著時(shí)代的變遷，其小說(shuō)的傳播漸漸失去了力度，其中存在的問(wèn)題是我們?cè)谶M(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該學(xué)習(xí)的。

一、趙樹(shù)理小說(shuō)的創(chuàng)作背景

趙樹(shù)理小說(shuō)的創(chuàng)作離不開(kāi)當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，在趙樹(shù)理作品誕生的前后，我國(guó)都處在一個(gè)社會(huì)環(huán)境相對(duì)復(fù)雜的時(shí)期，因此其作品也帶有鮮明的時(shí)代特征。拋開(kāi)當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景去賞析趙樹(shù)理的作品，很難能理解其作品中蘊(yùn)含的價(jià)值。只有依托當(dāng)時(shí)的大背景去深入理解趙樹(shù)理的小說(shuō)，才能明白其作品中蘊(yùn)含的諷刺韻味，以及其中的人物塑造的目的。

例如趙樹(shù)理的小說(shuō)《福貴》就是一部典型的具有時(shí)代意義的作品。這部小說(shuō)創(chuàng)作于1946年，來(lái)源于趙樹(shù)理對(duì)那個(gè)時(shí)代的真正體會(huì)。1926年，趙樹(shù)理還在長(zhǎng)治讀書(shū)，福貴的事情發(fā)生在其暑假回家的時(shí)候，他親眼見(jiàn)一個(gè)青年因?yàn)樨毟F而進(jìn)行盜竊，最后被同村人活埋。這件事情在他的內(nèi)心深處留下了深刻的印象，讓趙樹(shù)理萌發(fā)了為這些社會(huì)最底層的窮苦人寫(xiě)故事的愿望，他想以此喚起人們的良知。之后趙樹(shù)理又經(jīng)歷了同村一個(gè)村民福歸的死，福歸活著的時(shí)候做著最下等的工作，被村里人瞧不起，最后也是在流浪中死去。因此，趙樹(shù)理以這兩個(gè)人為原型，創(chuàng)作了《福貴》這部小說(shuō)，表現(xiàn)了在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，生活在社會(huì)最底層的人民的生活狀態(tài)。

他的另一部作品《小二黑結(jié)婚》也是當(dāng)時(shí)時(shí)代背景下的產(chǎn)物，其中出現(xiàn)的迷信因素、包辦婚姻等問(wèn)題，都是在那個(gè)時(shí)代下人們沒(méi)有科學(xué)觀念，思想沒(méi)有徹底解放的一種表現(xiàn)。在這部作品中他塑造了幾個(gè)鮮活的人物形象，例如“三仙姑”和“二諸葛”等極具代表性的人物形象，體現(xiàn)的都是時(shí)代背景下的人物特征。

二、趙樹(shù)理小說(shuō)創(chuàng)作的內(nèi)在矛盾

趙樹(shù)理的創(chuàng)作一方面真實(shí)地反映了時(shí)代生活，深刻地揭示了社會(huì)矛盾，具有很高的認(rèn)識(shí)價(jià)值 ， 是現(xiàn)實(shí)主義的巨大收獲。但同時(shí)其作品也存在了一種錯(cuò)誤傾向，有一些極左時(shí)代極左思潮的體現(xiàn)。因此趙樹(shù)理的作品存在一定的內(nèi)在矛盾，這也是當(dāng)時(shí)的人民生活與社會(huì)政治之間的一種矛盾。

趙樹(shù)理的作品表現(xiàn)都是真實(shí)的人事物，是現(xiàn)實(shí)主義作品，身為一名“農(nóng)民作家”，趙樹(shù)理堅(jiān)持不寫(xiě)自己沒(méi)見(jiàn)過(guò)的事物，所寫(xiě)的作品都要有現(xiàn)實(shí)做依據(jù)，以保持作品的真實(shí)性。趙樹(shù)理創(chuàng)作《三里灣》 ，有的人批評(píng)他沒(méi)有寫(xiě)地主分子的破壞， 趙樹(shù)理就很坦白的說(shuō)他那個(gè)村沒(méi)有地主，因此不能憑空捏造。這是一個(gè)作家的良知，不為了迎合讀者的愛(ài)好而去扭曲事實(shí)，因此他的作品真實(shí)的表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的生活和思想，為今天的我們還原了一個(gè)真實(shí)的歷史。

但同時(shí)趙樹(shù)理的小說(shuō)也帶有一定的功利性，他曾說(shuō)自己的作品是“問(wèn)題小說(shuō)”，他會(huì)將自己在生活中遇到的問(wèn)題在作品中反應(yīng)出來(lái)，以便于能讓問(wèn)題及時(shí)得到解決，不妨礙工作的進(jìn)展。例如《李有才板話》這部作品，是因?yàn)橼w樹(shù)理當(dāng)時(shí)的工作有些地方不深入，為了提倡老楊式的作法，于是，寫(xiě)了這篇小說(shuō)來(lái)反應(yīng)問(wèn)題。而《三里灣》反應(yīng)的是農(nóng)業(yè)合作社應(yīng)不應(yīng)該擴(kuò)大的問(wèn)題，對(duì)有資本主義思想的人，和對(duì)擴(kuò)大農(nóng)業(yè)社有抵觸的人，應(yīng)該怎樣批評(píng)等等的問(wèn)題。再如另一篇小說(shuō)《鍛煉鍛煉》是因?yàn)樽髡呦胍u(píng)中農(nóng)干部中的和事佬的思想問(wèn)題而創(chuàng)作的。這些作品誠(chéng)然都是趙樹(shù)理經(jīng)歷的真實(shí)生活，但是其創(chuàng)作的目的又帶有一定的功利性，是為了達(dá)到自己的一些目的，同時(shí)其中心思想還透露著一些左傾的趨勢(shì)，這也是中樹(shù)立小說(shuō)遭人詬病的部分。

三、趙樹(shù)理小說(shuō)創(chuàng)作的審美傾向

趙樹(shù)理小說(shuō)的審美價(jià)值取向也是與上世紀(jì)四十年代那個(gè)特殊的環(huán)境緊密相連的。他的小說(shuō)創(chuàng)作在堅(jiān)持大眾化、通俗化的方向的同時(shí)， 也如實(shí)的反映出了解放區(qū)民眾在獲得經(jīng)濟(jì)和政治翻身之后的生活觀念、命運(yùn)的變化，同時(shí)揭示了社會(huì)的客觀規(guī)律。

趙樹(shù)理的這種審美價(jià)值只停留在審美的實(shí)用層面上，為了保持與大眾化方向、審美的實(shí)用價(jià)值傾向相一致，趙樹(shù)理選擇了一種適合閱讀者興趣和習(xí)慣的敘述方式，使得作品幽默詼諧，讓群眾在娛樂(lè)的過(guò)程中就能接受作品中傳達(dá)的思想。例如《小二黑結(jié)婚》就集中體現(xiàn)了作家預(yù)先設(shè)定的美學(xué)觀念。小說(shuō)寫(xiě)的是青年人婚姻的解放，但作者的重點(diǎn)卻不在青年人豐富情感的傳達(dá)上， 而在于寫(xiě)出政治形態(tài)的改變給農(nóng)民帶來(lái)的生活變化。在剛剛擺脫了物質(zhì)貧困和政治壓迫的年輕一代的農(nóng)民已不安于父輩安排的命運(yùn)，他們竭力爭(zhēng)取獨(dú)立與自立。小二黑在面對(duì)二諸葛和三仙姑的百般阻撓時(shí)，予以堅(jiān)決反抗，小二黑身上所煥發(fā)的這種精神正是作者予以肯定和贊揚(yáng)的。

四、趙樹(shù)理小說(shuō)的傳播

因?yàn)槠鹾袭?dāng)時(shí)的時(shí)代背景，符合當(dāng)時(shí)人們的思想需求，在上世紀(jì)四十年代時(shí)趙樹(shù)理的小說(shuō)傳播很廣泛，甚至被改編為話劇、電影等進(jìn)行傳播，當(dāng)時(shí)的人民群眾無(wú)所不知。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，已經(jīng)越來(lái)越少人知道趙樹(shù)理的小說(shuō)，小說(shuō)中的故事和背景與當(dāng)下的時(shí)代發(fā)展沒(méi)有直接聯(lián)系，漸漸的不再能吸引讀者的興趣。但是趙樹(shù)理的小說(shuō)真實(shí)的反應(yīng)了那個(gè)時(shí)代人們的生活，和歷史發(fā)展過(guò)程中底層人民的現(xiàn)狀，是值得我們今天進(jìn)行學(xué)習(xí)和了解的。同時(shí)趙樹(shù)理的小說(shuō)的寫(xiě)作手法生動(dòng)有趣，通俗易懂，也是今天的文學(xué)創(chuàng)作中所缺少的，因此趙樹(shù)理的小說(shuō)在今天依然值得傳播和閱讀。

五、結(jié)語(yǔ)

趙樹(shù)理的小說(shuō)對(duì)于今天的我們了解歷史，了解那個(gè)年代人們的生活有著巨大的幫助，了解其創(chuàng)作歷史和創(chuàng)作背景，更有利于我們今天理解其作品的思想內(nèi)涵，以及學(xué)習(xí)其寫(xiě)作中的表現(xiàn)方法。

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