維蘇奈保爾后殖民意識(shí)研究

【摘 要】本文主要對(duì)維蘇奈保爾的文學(xué)作品進(jìn)行研究，通過(guò)解讀了解到了后殖民文化發(fā)展，維蘇奈保爾通過(guò)不同的視角將非洲內(nèi)陸的文化、背景表達(dá)出來(lái)，還對(duì)后殖民人民的生活現(xiàn)狀、思想進(jìn)行了研究，表達(dá)出了作者在后殖民時(shí)代下的獨(dú)特的文化景觀。

【關(guān)鍵詞】維蘇奈保爾；后殖民主義；文化景觀

中圖分類(lèi)號(hào)：I106 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）11-0279-01

一、后殖民文學(xué)的起源

后殖民文學(xué)主要起源于新后殖民主義，根據(jù)歷史情形引入了資本階級(jí)、性別階層等概念，這些殖民文學(xué)情形成了當(dāng)時(shí)的指導(dǎo)思想，為后殖民文學(xué)批判理論奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。后殖民文學(xué)逐漸變成了一種文化思潮，后殖民文學(xué)家對(duì)殖民地留下的歷史記憶進(jìn)行書(shū)寫(xiě)，通過(guò)敘事話(huà)語(yǔ)對(duì)不同風(fēng)格的文化進(jìn)行交匯，最后通過(guò)文學(xué)作品表達(dá)出來(lái)。

二、后殖民文學(xué)的研究背景

在西方發(fā)達(dá)世界中，對(duì)于政治流放精神和心理流放精神進(jìn)行了不同的解釋。維蘇奈保爾對(duì)流放意識(shí)保持著一種積極的心態(tài)。他主動(dòng)吸收西方先進(jìn)的文化和文明，通過(guò)文學(xué)寫(xiě)作方式重新尋找自我，因此可以在其作品中體會(huì)出來(lái)。特殊的家庭背景和學(xué)習(xí)經(jīng)歷，造成維蘇奈保爾的思想發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變。我們可以從維蘇奈保爾和父親之間的書(shū)信中體會(huì)出來(lái)。對(duì)于宗主國(guó)文學(xué)的異常文化風(fēng)格，后殖民文化成為了后殖民地的人們武裝自己的精神武器，使得更多的文學(xué)者通過(guò)文學(xué)來(lái)表達(dá)后殖民地人們的呼救聲。

維蘇奈保爾曾經(jīng)去過(guò)印度，他對(duì)于印度人民的生活狀況表現(xiàn)出了極大的不滿(mǎn)和憤慨，為印度人民脫離英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治而高興，為脫離以后的問(wèn)題而憂(yōu)心，因?yàn)橛《热嗣竦男睦砩虾蜕砩嫌兄鴺O大的問(wèn)題，印度這個(gè)國(guó)家也面臨著的嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，而印度人民為了國(guó)家所付出的艱辛使得維蘇奈保爾的思想受到了深深的影響，維蘇奈保爾作為一個(gè)有良知的文學(xué)作家，使得他有了極大的感悟。

三、后殖民文學(xué)研究?jī)?nèi)容

本文主要對(duì)維蘇奈保爾的文學(xué)作品進(jìn)行研究，通過(guò)研究這些充滿(mǎn)了后殖民文學(xué)思想的書(shū)籍，來(lái)了解當(dāng)時(shí)后殖民時(shí)代的人們對(duì)宗主國(guó)和自我身份的認(rèn)同。維蘇奈保爾還對(duì)后殖民國(guó)家的歷史進(jìn)行了研究，并通過(guò)文學(xué)手法對(duì)后殖民時(shí)代進(jìn)行了解讀，本文將對(duì)不同層面歷史問(wèn)題進(jìn)行說(shuō)明：

（一）后殖民時(shí)代城市生活現(xiàn)象。維蘇奈保爾的文學(xué)作品《大河灣》一書(shū)中曾經(jīng)通過(guò)殖民者都市的旅游視角對(duì)被殖民者脫離宗主國(guó)的生活經(jīng)歷進(jìn)行了研究。文中對(duì)殖民時(shí)代的市容市貌進(jìn)行了詳細(xì)描述，還將生活在殖民地人民的思想進(jìn)行了表達(dá)。通過(guò)小說(shuō)人物薩利姆的自我尋找，將被殖民者生活的艱辛充分表達(dá)了出來(lái)，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的殖民地人民處于生存的邊緣。

（二）后殖民時(shí)代國(guó)家現(xiàn)狀。維蘇奈保爾的文學(xué)作品中，對(duì)后殖民時(shí)代的國(guó)家和地區(qū)發(fā)展進(jìn)行了全方位的描述，讀者可以通過(guò)閱讀文學(xué)作品了解到后殖民時(shí)代第三世界國(guó)家的貧窮，政治上的腐敗，社會(huì)的混亂現(xiàn)狀。而維蘇奈保爾在書(shū)寫(xiě)自己祖先出生地的時(shí)候，對(duì)祖先出生之地的印度保持著一種獨(dú)特的家園特色，讀者可以直接從作品中了解到作者當(dāng)時(shí)的視野，那種將全世界當(dāng)做家的感覺(jué)。維蘇奈保爾時(shí)刻關(guān)注著印度人民的命運(yùn)，19世紀(jì)中期，印度人民被殖民者大舉入侵，被掠奪，被驅(qū)逐。在殖民主義過(guò)程中，印度人民受到了帝國(guó)主義的殘害，導(dǎo)致印度人民成為了非洲黑奴。維蘇奈保爾通過(guò)文學(xué)作品對(duì)殖民歷史的罪惡表示了深?lèi)和唇^，對(duì)印度人民的扭曲人性進(jìn)行了深層次解析。

四、后殖民文學(xué)時(shí)代的多樣化

對(duì)于后殖民時(shí)代面臨的各種問(wèn)題與矛盾，維蘇奈保爾對(duì)殖民的不同主題時(shí)代進(jìn)行了解讀，讀者可以通過(guò)《模仿者》進(jìn)行深入了解。文中對(duì)于模仿主題時(shí)代和流浪主題時(shí)代等多種宗族沖突進(jìn)行了研究，再現(xiàn)了第三世界國(guó)家殖民地的生活現(xiàn)狀，將殖民地人民的殖民心態(tài)進(jìn)行了詳細(xì)描述，例如殖民地人民人格心理扭曲。維蘇奈保爾的文學(xué)作品，將殖民時(shí)代的多樣化狀態(tài)展示出來(lái)，作者結(jié)合自己所處的時(shí)代，將后殖民者的心態(tài)全面表達(dá)出來(lái)。

五、后殖民時(shí)代造成的影響

維蘇奈保爾的文學(xué)作品將后殖民時(shí)代殖民地人民的生活現(xiàn)狀表達(dá)出來(lái)，讀者可以通過(guò)閱讀其文學(xué)作品了解到殖民地人民的各種生活矛盾，了解到國(guó)家面臨的生存問(wèn)題，維蘇奈保爾的文學(xué)將獨(dú)特的后殖民時(shí)代文化展現(xiàn)了出來(lái)。維蘇奈保爾的文學(xué)作品豐富了世界文學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)了世界文學(xué)發(fā)展，還引起了全球人民對(duì)后殖民時(shí)代的重點(diǎn)關(guān)注，一定程度上，給后殖民時(shí)代的人民帶來(lái)了幫助。

參考文獻(xiàn)：

[1]方杰.后殖民語(yǔ)境中的維蘇奈保爾[J].外語(yǔ)研究，2007.

[2]路慶梅.后殖民文學(xué)的緣起與研究[J].新疆社科論壇，2011.

[3]王峰.后置文學(xué)話(huà)語(yǔ)特征[J].塔里木大學(xué)，2005.

[4]梅曉云.從《大河灣》對(duì)維蘇奈保爾文學(xué)的研究與創(chuàng)作[J].西南理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2003.

作者簡(jiǎn)介：

林會(huì)麗，黑龍江牡丹江人，副教授。研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)和英語(yǔ)教學(xué)。

基金項(xiàng)目：本文系牡丹江師范學(xué)院科研項(xiàng)目青年一般項(xiàng)目《維蘇奈保爾的后殖民意識(shí)研究》的研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：QY201205。