基于《樂(lè)理與視唱練耳》精品課程評(píng)價(jià)體系分析

楊蕾

【摘 要】《樂(lè)理與視唱練耳》是想要學(xué)好音樂(lè)與視唱練耳基本功的重要指明燈，是入門(mén)的重要書(shū)本之一。它把理論和演練相結(jié)合，生動(dòng)形象的圖片加上詼諧有趣的文字給這本書(shū)增加了光彩，跟上了時(shí)代的潮流，符合了大眾的需要。

【關(guān)鍵詞】樂(lè)理；視唱練耳；精品課程；評(píng)價(jià)體系

中圖分類(lèi)號(hào)：G423.04 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）11-0255-01

一、《樂(lè)理與視唱練耳》這本書(shū)的基本內(nèi)容

《樂(lè)理與視唱練耳》這本書(shū)主要分為樂(lè)理部分和視唱練耳部分兩大部分，其中的樂(lè)理部分則是根據(jù)北京某舞蹈學(xué)院學(xué)生狀況，進(jìn)行了篩選，是為了能讓學(xué)生學(xué)到更加扎實(shí)的基本功，為以后的學(xué)習(xí)奠定好基礎(chǔ)。當(dāng)然，整本書(shū)并非全都是枯燥的理論，讓人摸不著門(mén)路，而是把一些難懂的概念進(jìn)行了區(qū)分，從而形成了供該專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)用的專(zhuān)業(yè)教材和供愛(ài)好者、自學(xué)者參考學(xué)習(xí)用的非專(zhuān)業(yè)教材。

視唱練耳部分則是由三個(gè)模塊組成，分別是根據(jù)主要的樂(lè)理理論基礎(chǔ)知識(shí)來(lái)寫(xiě)的基本視唱、根據(jù)幾個(gè)主要的民間音樂(lè)強(qiáng)調(diào)來(lái)制成的視唱、由西方的芭蕾舞等音樂(lè)形成的視唱。通過(guò)先對(duì)我國(guó)音樂(lè)的幾個(gè)大的主流音樂(lè)的練習(xí)區(qū)別，找出其相同的地方和各自的特色，有利于在學(xué)習(xí)的時(shí)候更加明白，容易分辨。同時(shí)在聽(tīng)的過(guò)程中讓學(xué)生自己感受音樂(lè)的旋律，體味音樂(lè)獨(dú)特的美妙，并且增加學(xué)生對(duì)舞蹈音樂(lè)的了解，充分培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)興趣和音樂(lè)內(nèi)涵。

二、《樂(lè)理與視唱練耳》結(jié)構(gòu)情況分析

第一個(gè)模塊主要學(xué)習(xí)的是樂(lè)理的相關(guān)知識(shí)，如音與音的性質(zhì)；樂(lè)音與噪音；樂(lè)音體系及音列等等。從最基礎(chǔ)的知識(shí)開(kāi)始介紹，許多人剛開(kāi)始接觸的時(shí)候是一片茫然，只有能夠區(qū)分相關(guān)聲音，明白音樂(lè)的結(jié)構(gòu)和符號(hào)才能繼續(xù)學(xué)習(xí)。這本書(shū)抓住了人們從易到難的學(xué)習(xí)習(xí)慣，充分運(yùn)用人們喜歡聲情并茂的想法，在結(jié)構(gòu)和體系上是一大亮點(diǎn)。

樂(lè)譜是由一個(gè)個(gè)音符組成的，要想認(rèn)識(shí)樂(lè)譜就要知道每一個(gè)音符。所以學(xué)習(xí)音符就是刻不容緩的事情，這本書(shū)的第二個(gè)模塊就為大家?guī)?lái)了音符的學(xué)習(xí)，如音符與休止符，五線譜的用處和樂(lè)曲中常見(jiàn)的一些符號(hào)，充分介紹了樂(lè)理知識(shí)。人們第一眼看見(jiàn)樂(lè)譜首先便是感覺(jué)像蝌蚪形狀的一個(gè)個(gè)音符暢游在五線譜上，彈奏一首優(yōu)美的曲子就如同把自己變成一只蝌蚪自由自在地暢游在五線譜的海洋里，悠然自得，沁人心脾。音樂(lè)就是帶有節(jié)奏感的聲音的組合，當(dāng)然能稱(chēng)之為音樂(lè)的一定是有規(guī)律的組合，而不是胡亂的拼湊，因此要想寫(xiě)出一首音樂(lè)就要有強(qiáng)烈的節(jié)奏感。

三、《樂(lè)理與視唱練耳》的優(yōu)勢(shì)和不足分析

（一）課程的教學(xué)內(nèi)容注重民族與地區(qū)的差異化

我國(guó)地域遼闊，有56個(gè)民族，不同民族有不同文化習(xí)俗和音樂(lè)，在教學(xué)的時(shí)候應(yīng)該充分學(xué)習(xí)各個(gè)民族音樂(lè)的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，取之為自己所用。如貴州音樂(lè)學(xué)院，由于貴州的少數(shù)民族較多，因此學(xué)校在教學(xué)的時(shí)候是以少數(shù)民族為主，這樣既突出了地域的差異性也重視了民族音樂(lè)的傳承。

（二）教學(xué)內(nèi)容是以學(xué)音樂(lè)為主，理論、作曲等為輔助工具

傳統(tǒng)的教學(xué)是先把理論知識(shí)大講一通，然后再出實(shí)例來(lái)驗(yàn)證，在實(shí)例中找出理論，但是這本書(shū)是先培養(yǎng)大家的音樂(lè)素養(yǎng)，在充分享受音樂(lè)的熏陶之后再來(lái)學(xué)習(xí)理論。音樂(lè)這門(mén)學(xué)科是一個(gè)獨(dú)特的學(xué)科，它強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)人情感的運(yùn)用和捕捉，在沒(méi)有一個(gè)好的音樂(lè)習(xí)慣之前，有理論也不行。

（三）注重節(jié)奏感的培養(yǎng)

節(jié)奏感就是一首曲子的靈魂支撐，因此想要寫(xiě)一首好的曲子就要有鮮明的節(jié)奏。這本書(shū)在樂(lè)理基礎(chǔ)和視唱練耳的課程中十分注重節(jié)奏的培養(yǎng)，老師在教學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)候不僅要講清楚理論，還要多舉例子，如敲擊聲的節(jié)奏，放一些音樂(lè)讓學(xué)生找出節(jié)奏。在訓(xùn)練中要讓學(xué)生自己逐步摸索和找靈感。

（四）運(yùn)用多種形式教學(xué)

傳統(tǒng)的課堂就是老師在講臺(tái)上講，學(xué)生在座位上聽(tīng)。但是這樣的教學(xué)模式已經(jīng)過(guò)時(shí)了，跟不上時(shí)代的步伐，特別是不適合音樂(lè)課堂?，F(xiàn)代課堂講究視聽(tīng)結(jié)合，老師就是起引導(dǎo)作用。比如在上課的時(shí)候多用一下原聲音樂(lè)，老師采用多種唱法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。

四、結(jié)語(yǔ)

能讓學(xué)生從音樂(lè)中找到自己，又能從理論中學(xué)習(xí)音樂(lè)是這本書(shū)的特點(diǎn)?！稑?lè)理與視唱練耳》能夠讓學(xué)習(xí)者從自己的體驗(yàn)出發(fā)再結(jié)合自身的特點(diǎn)形成自己的音樂(lè)風(fēng)格和音樂(lè)作品。當(dāng)然理論與實(shí)踐的結(jié)合一直是不變的真理，學(xué)習(xí)之余不要忘記實(shí)踐，這樣才能把書(shū)本上的知識(shí)變成自己的知識(shí)。在實(shí)踐的基礎(chǔ)上再來(lái)學(xué)習(xí)音樂(lè)的時(shí)候就會(huì)更加容易理解和學(xué)習(xí)新的音樂(lè)技巧和懂得更多音樂(lè)內(nèi)涵，豐富音樂(lè)的情感，使它變得更加生動(dòng)，創(chuàng)造出更加優(yōu)秀的作品。

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本文為鄭州大學(xué)西亞斯國(guó)際學(xué)院校級(jí)精品課程《視唱練耳》的支撐材料。