淺談紫砂陶刻的發(fā)展與歷史

金伯兵

【摘 要】紫砂藝術(shù)有500年歷史，在其發(fā)展歷程中，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的風(fēng)雨，但是，如今紫砂陶刻藝術(shù)依然受到很多人的追捧和推崇，宜興作為“瓷器之國(guó)”，它的紫砂陶刻藝術(shù)聞名遐邇。紫砂陶刻的藝術(shù)價(jià)值在于將哲學(xué)觀、價(jià)值觀和審美觀結(jié)合起來(lái)，而且其內(nèi)涵豐富，包括了文人墨客的繪畫(huà)藝術(shù)、書(shū)法藝術(shù)等，具有極高的文化價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】紫砂陶刻；發(fā)展；歷史；審美觀；藝術(shù)

中圖分類號(hào)：J29 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）11-0194-01

陶刻，是紫砂藝術(shù)中的主要表現(xiàn)手法，也是紫砂藝術(shù)中重要的組成部分。它是集書(shū)法、繪畫(huà)、金石、文學(xué)修養(yǎng)為一體的綜合藝術(shù)，紫砂陶刻有著多種表現(xiàn)手法和運(yùn)用手段。陶刻作為一門(mén)藝術(shù)，可以在一個(gè)普通的盆、壺、碗上雕刻各種圖案，包括文字和繪畫(huà)，使其變?yōu)橛袃r(jià)值和意義的藝術(shù)品，這就是紫砂陶刻的真正意義所在。早期的陶刻藝人精通書(shū)法、繪畫(huà)，在文學(xué)方面有著很高的造詣，為世人留下了眾多的紫砂陶刻精品。

一、紫砂陶刻的歷史

中國(guó)的紫砂陶刻產(chǎn)生于新石器早期，距離現(xiàn)在已經(jīng)有八千多年的歷史了。紫砂陶刻的裝飾方法，由原來(lái)的繩印、模印到刻紋飾，紫砂陶刻就是在這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，它的變化也是有跡可循的。

紫砂陶刻以刀代筆，將傳統(tǒng)文化中的書(shū)法、繪畫(huà)、金石、篆刻等藝術(shù)融合為一體，彰顯儒雅的筆墨丹青，體現(xiàn)了文人騷客的藝術(shù)境界和對(duì)陶器的熱愛(ài)。每一個(gè)制作紫砂陶刻的文人或藝術(shù)家都有一顆熱愛(ài)藝術(shù)的心。紫砂的裝飾要“因壺而別”，根據(jù)紫砂的材質(zhì)特色和壺的造型特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作，為我們展現(xiàn)了一批又一批優(yōu)秀的作品。

自陳鴻壽開(kāi)創(chuàng)了陶刻壺銘新風(fēng)之后，又有一批文人墨客不斷對(duì)陶刻藝術(shù)進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新，我國(guó)的陶刻藝術(shù)迎來(lái)了發(fā)展高峰期。

二、紫砂陶刻的發(fā)展

在陶刻中彰顯書(shū)法的魅力，在書(shū)法中襯托陶刻的韻味，這就是陶刻與書(shū)法的關(guān)系，非常簡(jiǎn)明扼要地向我們介紹了它們之間的關(guān)系。陶刻藝人也是鐘愛(ài)書(shū)法之人，他們?cè)谥谱魍晏掌髦?，往往要?duì)陶器進(jìn)行美化，要么是篆刻繪畫(huà)，要么是書(shū)法，他們認(rèn)為，書(shū)畫(huà)代表了其情感寄托，而且還能夠彰顯和表現(xiàn)紫砂陶器作品的個(gè)性和氣質(zhì)。我們所看到的很多陶器，上面有著各種各樣圖案和書(shū)法作品，這些作品或古樸典雅，或端莊大氣，或霸氣十足，或儒雅嫻靜，它們都是畫(huà)家或者藝人所表達(dá)的思想和感情，每一個(gè)陶器其實(shí)都包含著獨(dú)立的感情、思想和境界，藝人用刀法篆刻出來(lái)的作品與陶器本身應(yīng)該達(dá)成一致或一種默契。

陶刻的基礎(chǔ)是書(shū)法和繪畫(huà)，要做到繪畫(huà)、書(shū)法與陶器自身的氣質(zhì)相吻合，需要藝人有著高超的技藝和嫻熟的技巧，線條力度是書(shū)法的生命，力度就是力量在線條中的體現(xiàn)，而線條的力度在于積累，在于藝人或者書(shū)法家日積月累的堅(jiān)持練習(xí)，這需要一個(gè)時(shí)間，一個(gè)過(guò)程，力度也是從量變到質(zhì)變的過(guò)程，只有水平達(dá)到一定的深度了，才能夠畫(huà)出完美無(wú)瑕的作品。

把書(shū)法理念融入到陶刻中，是歷史發(fā)展的必然要求，是隨著社會(huì)的發(fā)展人們對(duì)藝術(shù)品追求的體現(xiàn)，努力學(xué)好書(shū)法，并且將書(shū)法和陶刻藝術(shù)完美結(jié)合起來(lái)，是我們當(dāng)代人所要關(guān)注和努力的事情。在紫砂陶刻中，書(shū)法的裝飾起到相當(dāng)重要的作用，一件好的作品，需要有好的書(shū)法來(lái)進(jìn)行宣傳，一件紫砂壺的氣質(zhì)和寓意要和文字內(nèi)容相一致，如，幸福安康、吉祥如意等一些祝福的話語(yǔ)，表達(dá)人們對(duì)幸福生活的追求。

在社會(huì)發(fā)展的今天，紫砂陶刻的發(fā)展愈加成熟和完善，我國(guó)相繼出現(xiàn)了一些名家如俞國(guó)梁、馮桂林等，他們將古往今來(lái)的紫砂陶刻技術(shù)流傳至今，也在不斷學(xué)習(xí)知識(shí)和進(jìn)行拓展，在現(xiàn)有藝術(shù)和技術(shù)的前提下創(chuàng)新陶刻藝術(shù)，將我國(guó)的紫砂陶刻藝術(shù)帶向世界。

紫砂陶刻由北宋出現(xiàn)端倪、明代嶄露頭角、清代展示商機(jī)，到現(xiàn)代逐漸成熟，在這樣一個(gè)發(fā)展歷程中，能夠完整保存和不斷弘揚(yáng)下來(lái)，實(shí)屬不易，靠的是我們每一個(gè)人內(nèi)心對(duì)藝術(shù)的堅(jiān)守和熱愛(ài)。隨著社會(huì)的發(fā)展，國(guó)家出現(xiàn)了一批又一批的藝術(shù)家、畫(huà)家和書(shū)法家，他們對(duì)紫砂陶刻藝術(shù)的追求使得陶刻藝術(shù)領(lǐng)先于世界。紫砂陶產(chǎn)自宜興，我們相信，紫砂陶器會(huì)獲得進(jìn)一步的發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

回顧我國(guó)的紫砂陶刻發(fā)展之路，一路走來(lái)，陶刻在發(fā)展道路上遇到了很多的磨難，也獲得了巨大的發(fā)展?；仡櫱曜仙?，我們感到自豪，作為紫砂陶土的出產(chǎn)地宜興，有著近五千年的陶藝史。書(shū)畫(huà)也是國(guó)家的藝術(shù)瑰寶，當(dāng)書(shū)法、繪畫(huà)與陶藝融為一體的時(shí)候，書(shū)畫(huà)為陶器增添樂(lè)趣，陶器為書(shū)畫(huà)提供物質(zhì)基礎(chǔ)；書(shū)畫(huà)為陶器增益，陶器為書(shū)畫(huà)添味；書(shū)畫(huà)和陶器相互發(fā)展，在國(guó)家文化藝術(shù)的熏陶中，令人心曠神怡，在各位大師的指引下，紫砂陶刻會(huì)逐漸演化為藝術(shù)的載體，即融書(shū)法、繪畫(huà)和篆刻藝術(shù)于一體的藝術(shù)載體。

參考文獻(xiàn)：

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