現(xiàn)代中國服裝設(shè)計師的社會責(zé)任

周潔

【摘 要】服飾是對社會文明發(fā)展成果的體現(xiàn)，服裝設(shè)計師在推動服裝產(chǎn)業(yè)中扮演著重要角色。隨著中國經(jīng)濟飛速發(fā)展，越來越多的中國服裝設(shè)計師嶄露頭角，為人熟知。本文以現(xiàn)代中國服裝設(shè)計師為研究點，思考現(xiàn)代中國服裝設(shè)計師在社會發(fā)展中所承擔(dān)的社會責(zé)任，旨在幫助中國服裝設(shè)計師明確自我，用優(yōu)秀的服裝設(shè)計促進中國服裝產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代中國；服裝設(shè)計師；社會責(zé)任

中圖分類號：J523 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）11-0187-01

一、服務(wù)者：服務(wù)改善人類生活

服裝設(shè)計不單純是設(shè)計師的個人行為，也是種社會行為，它的最終目標(biāo)是為消費者設(shè)計適合并且滿足大家對美的追求的服裝，這符合設(shè)計“改善人與物之間關(guān)系”的本質(zhì)。每個人都對美好生活充滿期望，好的設(shè)計會用這一份份的美好拼接出生活的溫馨。服裝設(shè)計師作為服裝設(shè)計的創(chuàng)作主體，應(yīng)該明確“設(shè)計是為大眾服務(wù)”的概念，用專業(yè)的理念和技巧為人類利益設(shè)計，這是社會對服裝設(shè)計師的要求，也是服裝設(shè)計師必須具備的專業(yè)素養(yǎng)。

當(dāng)今市場經(jīng)濟成長迅速，為謀求市場經(jīng)濟效益而不顧產(chǎn)品好壞的設(shè)計有很多。國內(nèi)一些本土服裝設(shè)計師的作品不乏設(shè)計風(fēng)格，但作品中往往包含過多感性因素，沒有把市場和消費者等客觀因素考慮在內(nèi)，而是根據(jù)自身主觀感情設(shè)計出華麗浮夸的服飾，缺乏理性判斷，遠離大眾消費者的審美。國外服裝設(shè)計師對消費者的心理和需求都很重視，在這方面的研究投入大量精力、成本，無論是現(xiàn)代還是后現(xiàn)代服裝設(shè)計，西方的服裝設(shè)計師總是以消費群體的需求作為自己的設(shè)計理念，用專業(yè)的設(shè)計服務(wù)改善消費者生活。

在消費主義席卷全球的當(dāng)代，服裝設(shè)計師要恪守己任，樹立正確的價值觀和責(zé)任感，培養(yǎng)服務(wù)意識，始終致力于用優(yōu)秀的服裝設(shè)計來改善人類生活質(zhì)量，為人類創(chuàng)造更好的生活環(huán)境，做一個有道德感的嚴(yán)肅的設(shè)計師。

二、傳承者：繼承發(fā)揚傳統(tǒng)文化

當(dāng)前全球經(jīng)濟一體化發(fā)展熾烈，越來越多的人開始重視并思考文化繼承和文化創(chuàng)新的問題，傳統(tǒng)服飾設(shè)計在傳承與創(chuàng)新問題上也面臨著諸多挑戰(zhàn)。有著五千年發(fā)展歷史的古老中國，擁有底蘊深厚的傳統(tǒng)文化資源，這些文化資源再造空間廣闊，能夠為現(xiàn)代服裝設(shè)計提供源源不斷的靈感，現(xiàn)代中國服裝設(shè)計師需要正確處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系，將傳統(tǒng)文化中的精華元素和現(xiàn)代多元化的時尚設(shè)計有機結(jié)合，以辯證態(tài)度取其精華，去其糟粕，創(chuàng)造出具有中國本土特色的服裝作品。

“例外”是目前國內(nèi)本土服裝品牌中發(fā)展良好的典型案例，它既有深厚的民族文化內(nèi)涵，又擁有良好的市場反映。其服裝產(chǎn)品設(shè)計元素十分注重采用具有傳統(tǒng)文化特色的設(shè)計素材，如選用棉、麻等傳統(tǒng)服飾用料，采用刺繡、印染、手繪等工藝，色彩處理渲染“素”的意味，符合不張揚的民族個性等。在繼承發(fā)揚傳統(tǒng)文化方面，“例外”的服裝設(shè)計顯而易見，設(shè)計師們一直在思考如何借助有意義的服裝設(shè)計來喚醒人們回歸最初的本真，通過對傳統(tǒng)文化意蘊的深刻解讀，終于“例外”找到真正屬于自己的表達方式，用獨有的設(shè)計語言表達出來。

國內(nèi)著名服裝設(shè)計師吳海燕曾說過，“身為一名中國服裝設(shè)計師，必須左手抓住中國傳統(tǒng)文化，右手抓住世界時尚?！边@傳達了服裝設(shè)計“以民族精神為魂，以傳統(tǒng)文化為根”的理念。當(dāng)然，“抓住傳統(tǒng)文化”并非要求設(shè)計師們紛紛變成固守傳統(tǒng)、不知變通的守舊人，而是要懷揣對文化遺產(chǎn)的執(zhí)著驕傲之心，將傳統(tǒng)文化活化于當(dāng)下，讓東西文化在個人設(shè)計理念中合理融入，使作品既富有傳統(tǒng)神韻又不乏時尚品味。

三、引導(dǎo)者：引領(lǐng)傳達正確的社會生活理念

相對而言，設(shè)計師在一定程度上也是公眾人物，肩負(fù)著社會責(zé)任，他們不僅要給品牌做好設(shè)計，讓消費者得到舒適、健康、美觀的享受，同時還要向社會傳達正確的生活方式和社會理念，從有形空間影響到無形世界。

服裝工業(yè)在便利人類生活的同時，也引起較大的環(huán)境污染，資源枯竭和環(huán)境惡化已成為人類社會必須面對的兩大艱巨問題。因此，作為一名服裝設(shè)計師，要充分認(rèn)識“綠色設(shè)計”的重要性，有效利用資源，盡量避免材料浪費，重視使用可循環(huán)的再生材料，積極向大眾普及環(huán)境保護的必要性。

服裝的“綠色設(shè)計”既能夠保護自然生態(tài)，又體現(xiàn)著設(shè)計師的內(nèi)在社會責(zé)任感，反映著設(shè)計師對地球、對人類生存問題的真切思考。借由人人所需的服裝，設(shè)計師們既引領(lǐng)消費者趣味的發(fā)展，同時還引導(dǎo)公眾形成正確的社會生活理念。

四、結(jié)語

綜上所述，當(dāng)代中國服裝設(shè)計師應(yīng)肩負(fù)起服務(wù)者、傳承者、引導(dǎo)者的社會責(zé)任，在現(xiàn)實活動中，通過創(chuàng)新創(chuàng)造，令服裝設(shè)計擁有生生不息的未來。優(yōu)秀的服裝設(shè)計師不僅要具備獨特的設(shè)計創(chuàng)造能力，更應(yīng)該具備強烈的社會責(zé)任感，主動承擔(dān)社會職責(zé)，通過服裝設(shè)計這一媒介，向整個社會產(chǎn)生積極重要的影響，如此，人、物、自然三者和諧相處，服裝設(shè)計才更有意義。

參考文獻：

[1]劉靜.服裝與社會的互動——現(xiàn)代服裝的發(fā)展趨勢與中國服裝設(shè)計師的歷史責(zé)任[J].內(nèi)蒙古科技與經(jīng)濟，2003（03）.

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