趙璐

【摘 要】本文主要從舞蹈演員二度創(chuàng)作的含義入手，探討了舞蹈演員進(jìn)行二度創(chuàng)作的前提條件，并通過作品賞析的方式概括了舞蹈演員進(jìn)行二度創(chuàng)作的措施。

【關(guān)鍵詞】舞蹈演員；二度創(chuàng)作；藝術(shù)傳承

中圖分類號：J712.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）11-0165-01

一、舞蹈演員二度創(chuàng)作的定義和意義

“人們通常把劇作家創(chuàng)作劇本的藝術(shù)活動稱為一度創(chuàng)作，把根據(jù)劇本在舞臺或銀幕上運用藝術(shù)手段塑造形象的藝術(shù)過程叫做‘二度創(chuàng)作”。一個好的舞蹈作品，并非僅僅是舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)作成果，還需要舞蹈演員在舞臺上充分理解出舞蹈編導(dǎo)的思想及內(nèi)涵，并結(jié)合自身的感受淋漓盡致地表現(xiàn)出來。舞蹈演員的二度創(chuàng)作是指舞蹈演員在熟練地完成舞蹈編導(dǎo)所規(guī)定的舞蹈動作語言的同時，要注入人物情感和思想的內(nèi)涵意蘊(yùn)，使舞蹈的形式與舞蹈的內(nèi)容緊密地結(jié)合起來，從而塑造出具有性格特性的、生動鮮活的舞蹈形象。舞蹈家劉敏表演的《黃河母親》讓人印象深刻，她的表演把一個受盡屈辱的母親形象刻畫得非常生動，舞蹈家用自身的舞蹈技巧和文化素養(yǎng)詮釋了角色，讓母親這個角色更加豐滿，作品深深地烙上了劉敏的標(biāo)簽。通過這個作品我們一方面可以看到舞蹈家劉敏的表演可謂爐火純青，另一方面可見舞蹈演員的二度創(chuàng)作賦予作品更深刻的含義，使作品升華，讓作品具有了新的內(nèi)涵，使作品廣為流傳。

二、舞蹈演員二度創(chuàng)作的前提

舞蹈演員最終對舞蹈作品的表達(dá)效果不盡相同，這就取決于舞蹈演員的各方面素質(zhì)。并非所有的舞蹈演員都能夠?qū)ξ璧缸髌愤M(jìn)行二度創(chuàng)作，舞蹈演員進(jìn)行二度創(chuàng)作是有條件的，下面簡單概括一下舞蹈演員二度創(chuàng)作的前提。

（一）具有全面身體素質(zhì)。舞蹈演員想要完成一部舞蹈作品，就需要具備完成這個舞蹈作品所需要的各項舞蹈技能，對于一個舞蹈演員而言，柔韌度、靈活性、力度、彈跳的能力、旋轉(zhuǎn)翻滾的技巧無一不決定著其完成舞蹈作品的水平。如黃豆豆表演的舞蹈《秦俑魂》是一個難度很高的作品，黃豆豆利用自身優(yōu)越身體條件和高超的舞蹈技巧，充分地表現(xiàn)出了秦朝勇士的形象，使這個舞蹈作品成為了經(jīng)典。

（二）具有一定的文化素養(yǎng)。舞蹈是一種與音樂、文學(xué)、美術(shù)等相結(jié)合，通過肢體動作來表達(dá)一定的思想情感的綜合藝術(shù)。因此，舞蹈并非是獨立存在的個體，需要與其他藝術(shù)手段相結(jié)合、互相融合，這也就要求一個優(yōu)秀的舞蹈演員應(yīng)具備一定的綜合文化素質(zhì)。如孫科表演的舞蹈《孔乙己》是個很有代表性的作品，孔乙己是魯迅小說筆下的一個人物，演員要表演好這個作品必須對小說人物有所了解，并結(jié)合自己的文化底蘊(yùn)充分研究這個人物。要通過肢體表現(xiàn)這個人物是需要演員的藝術(shù)素養(yǎng)和良好的身體表現(xiàn)能力的，孫科正是憑借自身的藝術(shù)素養(yǎng)和超凡的表現(xiàn)力淋漓盡致地刻畫出了孔乙己這個人物，完美地完成了二度創(chuàng)作，贏得了第八屆“桃李杯”舞蹈比賽一等獎。

三、舞蹈演員二度創(chuàng)作的途徑與原則

在舞蹈表演的過程中都滲透著演員的二度創(chuàng)作，演員要通過對作品的分析和理解來尋找自己演繹的方式，同時舞蹈演員的二度創(chuàng)作不能背離作品的主題思想，違背編導(dǎo)創(chuàng)作的初衷，要在編導(dǎo)創(chuàng)作的基礎(chǔ)上進(jìn)行二度創(chuàng)作，使作品升華而不是把作品弄得面目全非。

（一）深入了解舞蹈形象。舞蹈演員首先需要深入了解自己需要塑造、演繹的人物形象，掌握舞蹈中所要表達(dá)的社會現(xiàn)象及內(nèi)涵，反映具有代表性的情感世界。然而，很多舞蹈作品所表達(dá)的并非是今時今世正在發(fā)生的事情，這就需要舞蹈演員有一定的文化素養(yǎng)，通過閱讀文學(xué)作品深入地了解人物形象，從而更好地把握人物特點，最后能夠淋漓盡致地演繹出舞蹈作品的內(nèi)涵。

著名舞蹈家楊麗萍通過對傳統(tǒng)傣族孔雀舞的動作、造型的模仿、提煉，從而創(chuàng)作出經(jīng)典作品《雀之靈》。楊麗萍在演繹的過程中很好地對作品進(jìn)行了二度創(chuàng)作，將作品的特性與自身的身體優(yōu)勢很好地結(jié)合起來，從而在觀眾面前表現(xiàn)出一種楊麗萍式的舞蹈風(fēng)格。[1]筆者曾飾演舞蹈詩《悠悠玉龍情》中的耶律洪基、舞劇《查?！分械牟楹５龋谶@些作品的表演中筆者切身體會到了演員二度創(chuàng)作重要性。

（二）保證文化傳承性。舞蹈這種藝術(shù)形式歷史悠久，分支繁雜，每一個舞種都有著其自身的產(chǎn)生背景及文化來源，這不僅僅是肢體的舞動，更是集合宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等為一體的文化融合，都是從歷史的長河中一步步發(fā)展而來的。因此，舞蹈演員在進(jìn)行二度創(chuàng)作的過程中，必須打穩(wěn)相應(yīng)舞種的文化根基，在此基礎(chǔ)上通過學(xué)習(xí)、體會舞種更深層的內(nèi)涵，從而在傳播舞蹈之美的同時能夠?qū)⑽幕厣珎鞒泻桶l(fā)揚。

四、結(jié)論

舞蹈演員的二度創(chuàng)作是演員在有意識的基礎(chǔ)上進(jìn)行的無意識的順理成章的藝術(shù)作品再創(chuàng)作。這需要舞蹈演員在生活中積累經(jīng)驗，掌握多種文化藝術(shù)及其內(nèi)涵，學(xué)會運用各種舞蹈技巧。舞蹈演員的二度創(chuàng)作能夠使舞蹈表演的內(nèi)容具有完整性，使舞蹈表演更具有感染力和生命力，能夠升華舞蹈表演的質(zhì)量，提升舞蹈作品藝術(shù)魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄒洋.論舞蹈演員對舞蹈作品的二度創(chuàng)作價值關(guān)鍵[J].梨園廣角，2013，（18）：394.