烽火戲諸侯

安森垚

《史記》的歷史地位不可否認(rèn)，我們同樣不能忽略司馬遷也是受到年代以及信仰的局限，記載上出現(xiàn)了一些偏差?！妒酚洝防飳χ苡耐跏侨缦掠涊d的：“王寵褒姒，褒姒不好笑，幽王舉烽，諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑；幽王為之?dāng)?shù)舉烽。及犬戎之，舉烽，諸侯救不至，遂殺幽王。”

這就是被我們連同夏桀、商紂一起黑的大型“狼來了”故事的始作俑者周幽王，但歷史上的周幽王真的是這么個缺心眼的人嗎？

其實錢穆曾對太史公記載的這段歷史有過狠狠的評價：“此委巷小人之談。諸侯兵不能見烽同至，至而聞無寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑？舉烽傳警，乃漢人備匈奴事耳。驪山之役，由幽王舉兵討申，更不需舉烽。史公對此番事變，大段不甚了了也?！卞X穆先生在史學(xué)界確實也是泰斗級人物，大家如果感興趣也可看一下錢穆的《中國歷代政治得失》這本書。

《史記》中記載的這個冰山美人褒姒，其實不是小三，而是在周幽王13歲時就當(dāng)“太子妃”了，包括他們生的兒子伯服，若是小小側(cè)室的小兒子，也不可能用“伯”這個字。古代若起名都是“伯（孟）仲叔季”，伯本就是老大的意思，比如周王發(fā)的哥哥叫伯邑考。而仲是老二，比如孔仲尼，所以孔子又被稱為孔老二，用日本的說法也可以稱“次郎”。而叔呢，比如鮑叔牙，包括我們現(xiàn)在稱呼老爸的弟弟“叔叔”，都來源于此。季就更好說了，劉邦的名字也是發(fā)跡后才有的，他還是街頭地痞的時候其實叫劉季，也就是“小劉”的意思。一方面說人家是伯服，一方面總說人家是庶出的小兒子，這本身就有矛盾。

2012年隨著對“清華簡”的深入研究，我們終于發(fā)現(xiàn)，“烽火戲諸侯”的故事基本可以斷定是捏造的，原來這個流傳已久的故事，還真就是個兒童故事。在其中的記載，我們可以延伸出如下這樣的故事：

其實周幽王姬宮湦繼位時就打算立褒姒為后，伯服就應(yīng)該是太子，可我們知道，因為國人暴動，周王室的權(quán)威性已經(jīng)很弱了，不得不和周圍的諸侯國保持緊密的關(guān)系，前面說的周宣王分封的申國的申侯，就十分不同意幽王立出身低微的褒姒為后。

幽王也知道自己幾斤幾兩，無奈之下只能立自己并不喜歡的申侯的妹妹為后，然后他倆所生的兒子宜臼就成太子了。周幽王其實很不甘心，他不愿就這樣被諸侯操控，于是隨即開始聯(lián)系自己的叔叔，也就是前面說的周宣王的弟弟、鄭國王子友，這位就是日后被稱為鄭桓公的那位。同為周家人，當(dāng)然也要好好幫助自己的大侄子，所以鄭桓公利用自己的力量完成了一個“姬友”的職責(zé)，周邊諸侯被壓制，我們的周王隨即揚(yáng)眉吐氣地廢掉了太子，把褒姒和伯服扶上了他們想得的位置。

烽火戲諸侯傳說中的廢長立幼，本身也是很扯的。我們知道，不管諸侯國如何各自為政，最起碼周王室是有嚴(yán)格禮數(shù)的，廢后、改立太子一定要按嫡長子繼承制，或有特殊原因的，如果“違禮”的話，各諸侯肯定也會來摻和一腳。但周幽王廢后，各地諸侯和一直標(biāo)榜自己“根紅苗正”的周公旦后人的魯國什么也沒說。還有那個后來看齊國強(qiáng)大還拿自己的“公爵”位去壓人家的宋國也沒管，說明周王也沒做錯什么。

但這樣一來申侯就不樂意了，說好的一起享受的榮華富貴呢？你來了個“姬友”就敢這么對待我？于是就更加猖狂了，最后導(dǎo)致周王打算對他用兵。周王的部隊大兵壓境，申侯一看大事不妙，心想你以為我不會請救兵嗎？結(jié)果申侯玩了很神奇的一招，跑到黃土高原去求犬戎攻打自己的國家。就這樣，正愁沒地方打的犬戎遇到了天上掉下來的大漢奸，所以就和申侯愉快地達(dá)成了協(xié)議。

此時周王也確實缺心眼，根本就沒明白自己的定位，而他的“姬友”鄭桓公比誰都清楚，鄭桓公封地在陜西華縣，離現(xiàn)在的西安很近。他發(fā)現(xiàn)一旦犬戎進(jìn)來，自己就是個肉盾，所以開始和周幽王申請遷移土地，最后硬是從河南的虢、鄶這兩個國家各分出來幾個城池，把自己的土地遷到了這里，地點(diǎn)是現(xiàn)在的洛陽以東，鄭桓公給國都起了個新的名字——新鄭。這地方就是現(xiàn)在河南省會鄭州一帶。隨著鄭伯的遷移，終于永遠(yuǎn)在自己的名字前帶了一個“鄭”字。

而傳說中周幽王點(diǎn)烽火哄騙各路諸侯博褒姒一笑，實際上那個時代的烽火臺無非鎬京周邊的信號彈，東邊的諸侯距自己遠(yuǎn)近不一，基本都是幾百公里，怎么可能一夜同時趕到？這種漏洞恐怕也只有某些儒家的衛(wèi)道士才會選擇性忽略。

幽王攻申侯，犬戎趁機(jī)從西邊殺入渭河谷地，幽王一看狡猾的“姬友”在東邊逍遙自在，強(qiáng)硬地把他叫到了鎬京。果然，臨死也要拉一個墊背的幽王，和“姬友”鄭桓公雙雙死于驪山之下，褒姒被犬戎擄走，西周滅亡。此時諸侯大為震動，為什么我這稀里糊涂的，天子就被搞死了？

或許褒姒確實笑了，笑的是自己的身世，笑的是這些在權(quán)力和欲望中沉浮的男人們。