論編輯出版教育與工匠精神培育

□文│王彥祥

（作者單位：北京印刷學(xué)院）

2016年3月，李克強(qiáng)總理在全國“兩會”上所做的《政府工作報告》中，旗幟鮮明地提出，要培育精益求精的工匠精神?！肮そ尘瘛边@一概念第一次出現(xiàn)在治國富民的文件中，并上升為國家意志和全民共識?！肮そ尘瘛钡木?，那就是對待本職工作滿腔熱情、認(rèn)真負(fù)責(zé)；工作中一絲不茍、精益求精、追求完美、敢為人先；經(jīng)過不斷實踐、成長和磨煉使自己技藝精湛，卓爾不群；為了國家和事業(yè)的發(fā)展心胸寬廣、志存高遠(yuǎn)、愛崗敬業(yè)、勇于創(chuàng)新。

一、編輯出版歷史和實踐彰顯了工匠精神

考察我們的編輯出版歷史和編輯出版實踐不難發(fā)現(xiàn)，人類自從有了編輯出版活動，編輯出版人就成了不折不扣的技藝型工匠，也始終踐行著精益求精的工匠精神。

中國是出版物載體形式最為豐富的國家，距今3000多年前的春秋戰(zhàn)國時期，我們的先人就在竹簡和木牘上刻寫文字。那時的古人將竹片稱作“簡”，木片稱作“牘”，多根竹簡編聯(lián)在一起稱作“策”（冊）；連綴竹簡的草繩或者牛皮繩被稱作“編”，按照內(nèi)容將若干竹簡依次編聯(lián)在一起就稱作“輯”；專門做這項工作的勞動者由此便成為古代的“編輯出版人”。古時的竹簡一般寬0.5厘米，長約30厘米，可抄寫一行漢字，大約在20字左右，以此推算要將一部書稿連綴起來，往往需要編輯幾卷甚至幾十卷竹簡。因竹簡較為笨重，古代的編輯出版工作實為一件費(fèi)時費(fèi)力的體力活，古代編輯人也成為名副其實的體力勞動者，將其稱之為有文化有專長的“匠人”，可謂實至名歸。

圖1　造就古代編輯匠人的簡策

竹簡主要是用小刀或毛筆將文字刻寫上去，力道需精準(zhǔn)，書寫要工整，雖“入木三分”，但不可有失。如果出錯則需將錯別字刮削下去重新刻寫，連續(xù)出錯則整支竹簡就要報廢，代價不可謂不高。故此，才有了孔子老而好易，刪訂《易經(jīng)》時“韋編三絕”的典故，其用功之深，用力之細(xì)不難想象，這實際上也成就了《易經(jīng)》的廣泛傳播。

古人用簡牘來書寫記錄、著作出版是盛行于東周到魏晉的事情，掐指一算在中國有文字記載的歷史長河中已流行了1000多年。西漢時我國勞動人民發(fā)明了紙，隋唐時期又發(fā)明了雕版印刷術(shù)，由此進(jìn)入典籍的印刷時代。雕版刻書對于編輯出版“匠人”的要求更高更嚴(yán)格，因編輯的疏忽，刻工的失誤，都會造成整塊印版的報廢。如果編輯?？辈徽J(rèn)真，錯謬典籍散布于世，其影響不僅僅是編輯刻印質(zhì)量不佳的問題，而是社會浮躁和文化缺失的問題。幸甚幸甚，我們的先人非常執(zhí)著、專注和認(rèn)真，流傳下來的古籍絕大多數(shù)都成為了精品、善本，由此也產(chǎn)生了數(shù)不勝數(shù)的優(yōu)秀編輯出版家和技藝精湛的刻工，這自然要?dú)w結(jié)為中國古代的工匠精神。

為了傳承中華優(yōu)秀文化，使生產(chǎn)出來的書籍成為后世典范，歷史上才有了人們津津樂道的布衣畢昇發(fā)明泥活字印書法，以及翟金生總結(jié)撰寫出《泥版試印初編》；才有了王禎發(fā)明木活字轉(zhuǎn)輪貯字架并撰寫刻印《造活字印書法》，以及金簡受命排印《武英殿聚珍版叢書》，并總結(jié)為《欽定武英殿聚珍版程式》；才有了華氏會通館和安氏桂坡館的銅活字印刷精品，以及康熙和雍正皇帝接力推出人類歷史上最大的銅活字印本類書《古今圖書集成》；才有了從涂版、套版到饾版、拱花的多色彩印古籍以及木版水印的傳世精品《十竹齋箋譜》《芥子園畫譜》；才有了乾隆皇帝舉全國之力編纂世上首屈一指的《四庫全書》，并特建南三閣北四閣分別庋藏；也才有了近代商務(wù)印書館異軍突起成為民族出版的翹楚，并創(chuàng)造出“日刊一書”的奇跡且質(zhì)量堪稱民國第一。

這一漫長的中華書籍生產(chǎn)和傳播過程，也是優(yōu)秀編輯出版“匠人”不斷涌現(xiàn)的過程。比如，西漢的劉向、劉歆父子歷經(jīng)數(shù)年整理皇家藏書，編訂《別錄》和《七略》；班固傾心編纂《藝文志》，成為書籍記錄的范式；五代十國時期馮道奏請和主持刊印《九經(jīng)》，使儒家經(jīng)典廣泛流行于世；宋代鄭樵學(xué)問貫通古今，編出政書集大成之作《通志·校讎略》；岳飛九世孫岳?？虝?，將工藝流程歸納為《相臺書塾刊正九經(jīng)三傳沿革例》；明代汲古閣主人毛晉刻書無數(shù)，還專門造樓閣善待校書之學(xué)者；明末清初是編書刻書大師輩出的年代，代表性人物顧千里與黃丕烈精誠合作，佳作頻出，開創(chuàng)了世人稱道的“顧黃”時代；前清康雍乾盛世時的武英殿內(nèi)異?；钴S，紀(jì)曉嵐率領(lǐng)幾百名書作匠人和校工、刻工奮勇爭先，創(chuàng)造了皇皇巨著《四庫全書》的編輯出版?zhèn)I(yè)；民國書業(yè)更是人才濟(jì)濟(jì)，夏瑞芳、張元濟(jì)、陸費(fèi)逵、鄒韜奮、葉圣陶、沈雁冰、胡愈之等編輯巨匠，引領(lǐng)民國出版不斷推陳出新，并樹立起潛心編輯、崇尚精品的新典范。

回顧自古至今的編輯出版匠人及其生動事跡，他們的勤勞嚴(yán)謹(jǐn)、專注執(zhí)著貫穿于編輯出版工作的始終；他們技藝精湛、敢為人先的努力過程也彰顯無遺。這背后折射出的就是實實在在、精益求精的工匠精神，從而也鑄就了屹立于世界之巔的中國編輯出版歷史。可以說，中國的編輯出版歷史和實踐，不僅體現(xiàn)出工匠精神的精髓，還詮釋了中國編輯出版匠人的胸懷，給后人留下了汗牛充棟般的優(yōu)秀文化典籍。

二、現(xiàn)代編輯出版實踐映射出工匠精神實質(zhì)

回顧歷史也要關(guān)照現(xiàn)實?，F(xiàn)當(dāng)代編輯出版工作隨著新技術(shù)的廣泛應(yīng)用，編輯效率更高，出版物產(chǎn)出量更大，對于編輯出版人的要求也就更加多樣和嚴(yán)格。但貫穿始終的是初心未改，秉持著工匠精神，源源不斷地為人民大眾奉獻(xiàn)精神食糧。

編輯工作在整個出版工作中居于核心地位，決定著出版物的質(zhì)量水平和榮辱成敗，為此制訂和實施編輯業(yè)務(wù)規(guī)章制度是必然之舉。新中國成立后，編輯出版領(lǐng)域陸續(xù)有了三審制、責(zé)任編輯制度，三校一讀、責(zé)任校對制度等制度。這些制度強(qiáng)調(diào)的是調(diào)動編輯出版人的主觀能動性，要求在編輯出版業(yè)務(wù)中依照規(guī)范，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，消滅文稿的各種差錯，向社會輸送合格的出版物?？疾飕F(xiàn)代編輯出版制度和流程，其實質(zhì)就是以專注執(zhí)著精益求精、追求完美的工作態(tài)度和工作業(yè)績，來踐行現(xiàn)代工匠精神。

以編輯流程和質(zhì)量管理來分析?，F(xiàn)代編輯工作流程一般歸納為信息采集—選題策劃—組稿—審稿—編輯加工整理—物態(tài)設(shè)計—審定發(fā)稿—校樣處理—樣品檢查—出版物宣傳—信息反饋—重印與再版等12個步驟。整個流程牽涉面廣，參與人員多，隱含的要求也較多較細(xì)，編輯出版人肩負(fù)的責(zé)任也大。

現(xiàn)代編輯出版工作還引入了管理學(xué)、統(tǒng)計計量學(xué)等理論和技術(shù)，以保證出版物質(zhì)量。出版物質(zhì)量包括內(nèi)容、編校、設(shè)計、印制四個方面，目前設(shè)為合格、不合格兩個等級。其中，內(nèi)容質(zhì)量以《出版管理條例》第25、26條的相關(guān)規(guī)定作為判定依據(jù)；編校質(zhì)量以差錯率是否超過萬分之一為依據(jù)；設(shè)計質(zhì)量以整體設(shè)計和封面、扉頁、插圖等設(shè)計是否符合國家有關(guān)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)定作為判定依據(jù)；印制質(zhì)量則以國家《印刷產(chǎn)品質(zhì)量評價和分等導(dǎo)則》（CY/T2－1999）為依據(jù)。在具體管理上，內(nèi)容、編校、設(shè)計、印制四方面均達(dá)到合格水平，出版物才能算作合格產(chǎn)品；若四項中有一項不合格，成品出版物質(zhì)量就判定為不合格產(chǎn)品。若以工匠精神的標(biāo)準(zhǔn)來考量，以上質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)只能算是低標(biāo)準(zhǔn)，而不是出精品創(chuàng)品牌的嚴(yán)要求，還需要編輯出版人和管理者一起努力，將精品工程落到實處才能使我國的出版物達(dá)到更高水準(zhǔn)。

以三審制和責(zé)任編輯制度來分析。三審制即出版單位對稿件進(jìn)行初審、復(fù)審、終審。在執(zhí)行三審制過程中，包括對稿件內(nèi)容質(zhì)量和形式質(zhì)量的評價，編輯要認(rèn)真嚴(yán)格地審讀稿件，不可有絲毫馬虎。編輯在審稿時須堅持國家和出版單位制訂的取舍標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行專業(yè)性、規(guī)范化的操作，通過比較、分析、綜合等方法，給出科學(xué)客觀的評價。

接下來的編輯加工整理等工序則是審稿的延續(xù)，這些環(huán)節(jié)就落在了責(zé)任編輯身上。責(zé)編制度要求責(zé)任編輯一般負(fù)責(zé)稿件的初審，并負(fù)責(zé)稿件的編輯加工整理、付印樣通讀，同時還要對編輯、設(shè)計、排版、校對、印刷等環(huán)節(jié)進(jìn)行質(zhì)量監(jiān)督，以保證出版質(zhì)量。責(zé)任編輯對稿件負(fù)有很大的責(zé)任，要通過專業(yè)化勞動使稿件內(nèi)容完善、體例嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯嚴(yán)密、材料準(zhǔn)確、語言文字通順，并消除一般技術(shù)性差錯，防止原則性錯誤。[1]

編輯加工整理等工作也是責(zé)任編輯發(fā)揮創(chuàng)造性、能動性的舞臺。在進(jìn)行具體工作時責(zé)任編輯必須凝神聚力，全神貫注，逐字逐句地進(jìn)行編輯加工整理。責(zé)任編輯還要耐得住寂寞，埋頭苦干，從稿件正文到輔文，從內(nèi)容布局到表現(xiàn)形式，從消滅差錯到潤飾提高，從核查校訂到規(guī)范統(tǒng)一，從協(xié)調(diào)作者和各個部門關(guān)系到實現(xiàn)齊清定的審定發(fā)稿目標(biāo)，這些過程復(fù)雜，環(huán)節(jié)多多，但都離不開責(zé)任編輯的辛勤勞動和真情付出。所以說，沒有一顆為“為別人作嫁衣”的奉獻(xiàn)之心，沒有認(rèn)真負(fù)責(zé)、精益求精的工匠精神，很難成為一名優(yōu)秀的責(zé)任編輯。

以校對工作和校對制度來分析。校對是文稿編輯后、印刷前的最后一道質(zhì)量把關(guān)工序，要將各種差錯消滅在出版物印制之前，從而保證出版物質(zhì)量。校對是實現(xiàn)出版物價值的重要保證，其把關(guān)地位十分突出。通俗地說，前面的任何編輯工序出錯都可以諒解，若校對環(huán)節(jié)把關(guān)不嚴(yán)，仍然遺留差錯，將導(dǎo)致書稿錯謬隨出版物流出，產(chǎn)生不合格出版物，造成不良的社會影響。[2]

校對工作是具有文字性、學(xué)識性的創(chuàng)造性勞動，是對編輯工作的補(bǔ)充和完善。因此，國家制訂并實施了《校對符號及其用法》國家標(biāo)準(zhǔn)，并逐漸形成初校、二校、三校、通讀、謄樣、核紅、文字技術(shù)整理、對片等八大校對基本工序。這些舉措都是為了保證出版物質(zhì)量。[3]但是，機(jī)械式的工作還不行，在校對環(huán)節(jié)必須發(fā)揚(yáng)工匠精神，并予以具體貫徹執(zhí)行，才能達(dá)到預(yù)期的校對效果。

我國現(xiàn)階段施行責(zé)任校對和“三校一讀”的校對工作基本制度，這是任何出版物校對都必須堅持的制度。其中，每出版一種圖書，都要指定一名具有專業(yè)技術(shù)職稱的專職校對人員為責(zé)任校對，負(fù)責(zé)文字技術(shù)整理，監(jiān)督檢查各校次質(zhì)量，并負(fù)責(zé)付印樣的通讀工作。出版物校樣必須經(jīng)過初校、二校、三校和通讀檢查后才能付??；一般圖書的校對不低于三個校次，重點(diǎn)圖書、工具書等還應(yīng)增加校次；終校必須由中級以上專業(yè)技術(shù)職稱的專職校對人員擔(dān)任。這些做法和指標(biāo)要求，體現(xiàn)了校對工作的特點(diǎn)和價值，也折射出校對工作中的工匠精神實質(zhì)。[4]

一言以蔽之，現(xiàn)代編輯出版工作從各個方面都在指向一個目標(biāo)，即在保證出版物基本質(zhì)量的前提下，多出傳世精品，多傳播正能量。而在這些制度、流程、要求、指標(biāo)、規(guī)范的背后，只有把握工匠精神的精髓，才能達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。不管是編輯出版業(yè)務(wù)重點(diǎn)的審稿和編輯加工整理，還是貫穿出版物生產(chǎn)的各個編輯出版環(huán)節(jié)，都存在很多細(xì)致和繁復(fù)的工作，這就需要編輯出版人克服浮躁的心態(tài)，樹立“細(xì)節(jié)決定成敗”的思想，認(rèn)真做好編輯出版業(yè)務(wù)的每一件事，圓滿完成編輯出版的每一天工作。

現(xiàn)代編輯出版的工匠精神內(nèi)涵經(jīng)過近現(xiàn)代的繼續(xù)豐富，以及當(dāng)代的補(bǔ)充完善，筆者認(rèn)為可用四句話來概括：胸懷理想、愛崗敬業(yè)，一絲不茍、認(rèn)真負(fù)責(zé)，注重細(xì)節(jié)、追求完美，精益求精、奉獻(xiàn)精品。

三、編輯出版教育要注重培育現(xiàn)代工匠精神

以上從中國古代技藝型的編書刻書“匠人”，論述到現(xiàn)當(dāng)代利用計算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)快速編書的新型編輯出版人。但不論古今，編輯出版人都屬于有技能有文化的工匠，是體力勞動加腦力勞動的辛勤勞動者。在教育界，老師謙稱自己是“教書匠”；那么在編輯出版界，我們也可以將編輯出版人稱作“編輯匠”。“教書匠”要用專業(yè)思想和教學(xué)實踐，培養(yǎng)出合格的“編輯匠”，以恪守和弘揚(yáng)工匠精神。

1.出版質(zhì)量下滑影響到編輯出版教育

毋庸置疑，我國現(xiàn)階段的出版物質(zhì)量下滑嚴(yán)重，這與工匠精神是背道而馳的。究其原因，社會節(jié)奏加快，人們心態(tài)浮躁，對待工作不認(rèn)真、不負(fù)責(zé)任，得過且過的現(xiàn)象比比皆是。目前在編輯出版界流傳甚廣的是“無錯不成書”“編輯出版無學(xué)”等負(fù)能量的論調(diào)，但有顯示度的、體現(xiàn)正能量的標(biāo)志性詞語一直沒有樹立起來，也沒有體現(xiàn)在大學(xué)的編輯出版專業(yè)教育之中。

編輯出版界也有負(fù)面實例值得警醒。如2010年12月甘肅人民出版社推出了某期刊主編寫的一本書《嫁衣余香錄——編輯文化學(xué)研究》，出版后被指概念不清、體系凌亂，語言文字基本功差、字詞語句錯誤多，學(xué)術(shù)水平低下等。于是，老編輯黃占寶等人又做一書名曰《千瘡百孔的嫁衣》，于2011年5月在寧夏人民教育出版社出版。這本書用25萬字的篇幅，以學(xué)術(shù)指誤文章為體，對那本書進(jìn)行了閱評、勘誤，指出錯謬之處，提出修改意見。這一事件就如黃占寶先生總結(jié)的那樣，該書作者缺乏學(xué)術(shù)研究的科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性，對編輯文化學(xué)研究缺乏深入思考和認(rèn)真梳理，致使錯漏百出……我們不能容忍粗制濫造者將千瘡百孔的“麻袋片”當(dāng)做“嫁衣”，不能容忍如此粗劣的作品誤導(dǎo)后輩編輯。[5]

再回看我們的編輯出版教育，個別專業(yè)教師在課堂講授編輯出版相關(guān)課程時，課件內(nèi)容不嚴(yán)謹(jǐn)，格式錯誤百出，內(nèi)容缺乏新意，形式照本宣科。編輯出版專業(yè)的學(xué)生受手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)文化影響，一些學(xué)生上交的作業(yè)、完成的考卷也是從內(nèi)容到格式缺乏規(guī)范，更不符合編輯校對、版式設(shè)計的要求。浮躁、應(yīng)付和所謂“寬松”的環(huán)境，令我們的專業(yè)老師也不去細(xì)究學(xué)生的錯誤，不去指導(dǎo)他們的專業(yè)素養(yǎng)，而是你好我好、得過且過，社會不良做法滲透于編輯出版專業(yè)教育，精益求精的工匠精神沒有貫徹，專業(yè)聲譽(yù)卻有所下降。

2.編輯出版專業(yè)學(xué)生普遍缺少現(xiàn)代工匠意識

我國實行市場經(jīng)濟(jì)以來，經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展迅速，但也帶來了一些負(fù)面的東西，如一些人過度追逐金錢名利，心態(tài)越來越浮躁。編輯出版人所屬的出版產(chǎn)業(yè)是典型的微利產(chǎn)業(yè)，要想快速賺大錢是不可能的。同時，編輯出版人所從事的工作又屬于文化事業(yè)，其所承擔(dān)的社會責(zé)任很大，需要通過出版物傳播正能量，實現(xiàn)宣傳、教化、引導(dǎo)等功能。

但這些對于現(xiàn)在的大學(xué)生并沒有吸引力。在獨(dú)生子女、追求物質(zhì)的環(huán)境下，受刷屏文化、手機(jī)快餐等影響，大學(xué)生比較看重的是哪個專業(yè)賺錢快，哪些工作輕松省事。編輯出版專業(yè)需要的一絲不茍、注重細(xì)節(jié)、追求完美、奉獻(xiàn)精品的工匠精神，目前在學(xué)生圈里普遍缺失。我們也沒有看到哪所大學(xué)的編輯出版專業(yè)教育教學(xué)中，特意開展過編輯出版工匠精神教育。

試舉一例，實際編校工作中有一個著名指標(biāo)，即差錯率小于萬分之一的屬于“合格出版物”，差錯率小于十萬分之一的屬于“優(yōu)秀出版物”?？墒?，我們目前的編輯出版專業(yè)教育并沒有將行業(yè)規(guī)范貫徹到專業(yè)教學(xué)之中，甚至連校對課程和校對作業(yè)都不執(zhí)行這一著名指標(biāo)。如果動真格的，檢查國內(nèi)任何一個班的編輯出版專業(yè)完成的課程作業(yè)、畢業(yè)論文的編校質(zhì)量，肯定沒有一個班的差錯率能夠達(dá)標(biāo)，即小于十萬分之一。這說明我們的編輯出版專業(yè)教育還沒有與行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對接，也沒有教育學(xué)生貼近行業(yè)，執(zhí)行行業(yè)規(guī)則或標(biāo)準(zhǔn)，致使編輯出版專業(yè)學(xué)生明顯缺乏現(xiàn)代工匠意識，以為專業(yè)工作就這么簡單，通過標(biāo)準(zhǔn)就這么容易。

3.編輯出版理論教學(xué)中必須強(qiáng)化工匠精神教育

習(xí)近平總書記2014年10月發(fā)表的《在文藝工作座談會上的講話》中指出：精品之所以“精”，就在于其思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良。凡是傳世之作、千古名篇，必然是篤定恒心、傾注心血的作品……正是有了這種孜孜以求、精益求精的精神，好的文藝作品才能打造出來。[6]這些話其實也很好地詮釋了編輯出版的工匠精神。

面對浮躁的社會環(huán)境，編輯出版教育要抓住工匠精神中愛崗敬業(yè)、專注執(zhí)著的精神內(nèi)涵，牢記習(xí)近平總書記最新提出的“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”觀點(diǎn)，在學(xué)生剛?cè)雽W(xué)時的“出版專業(yè)教育”課程中，就旗幟鮮明提出：本專業(yè)不僅要學(xué)習(xí)通識性課程，還要系統(tǒng)掌握編輯出版專業(yè)理論和技能，更重要的是要樹立未來進(jìn)入出版業(yè)的精益求精的工匠精神。只有具備了現(xiàn)代工匠精神的學(xué)生，今后才能做好編輯出版人，才能勝任編輯出版工作。這是今后從事出版工作和專業(yè)研究的必備條件，也是編輯出版職業(yè)道德的核心價值體現(xiàn)。

在接下來的編輯出版基礎(chǔ)課程、專業(yè)核心課程、專業(yè)選修課程中，各任課教師都要以身作則，用自己一絲不茍的教學(xué)和實踐活動，來演繹工匠精神，來不斷提升學(xué)生的思想認(rèn)識。同時，在專業(yè)課程教學(xué)中，應(yīng)以我國出版業(yè)的諸多工作規(guī)范和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)來要求學(xué)生，使其感受到做好專業(yè)工作必須嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真。更要讓專業(yè)學(xué)生知曉，通過多道工序、多個環(huán)節(jié)生產(chǎn)出來的產(chǎn)品——出版物，都必須精細(xì)和達(dá)標(biāo)，而絕不是讀讀書、考考試、上上網(wǎng)就能完成的，不僅要勤思考，還要多動手。

4.通過專業(yè)實踐課程磨煉學(xué)生的工匠精神

編輯出版專業(yè)是一門實學(xué)，在校大學(xué)生應(yīng)通過出版實踐來掌握各方面的專業(yè)知識和技能，并從中感悟和磨煉出編輯出版工匠精神。事實上，我國高校的各編輯出版專業(yè)近年來都建設(shè)了條件不錯的專業(yè)實驗室、校內(nèi)和校外實習(xí)基地，專業(yè)實習(xí)和行業(yè)實踐活動也有所加強(qiáng)，這對于培養(yǎng)復(fù)合型的出版人才，磨煉工匠其精神起到了積極作用。

目前的編輯出版實踐課程有一些流于形式，教學(xué)要求與行業(yè)要求相差甚遠(yuǎn)。不少的編輯出版實踐課程，指導(dǎo)教師給分寬松，學(xué)生學(xué)的也較為輕松，大多數(shù)以提交書面作業(yè)的形式來結(jié)課，甚至也鮮有不及格的成績。這樣的做法不是在培養(yǎng)專業(yè)學(xué)生的正確認(rèn)識，而是誤導(dǎo)了他們的專業(yè)思想，更無法形成精益求精的工匠精神。

面對新環(huán)境和新技術(shù)，編輯出版實踐教學(xué)應(yīng)摒棄淺嘗輒止、蜻蜓點(diǎn)水、得過且過的教學(xué)思維，在教學(xué)流程、實踐要求、考查形式等方面力爭與出版行業(yè)的具體環(huán)節(jié)看齊，要讓學(xué)生有身臨其境的參與感和成就感，應(yīng)鼓勵學(xué)生在實踐課程的學(xué)習(xí)中發(fā)揮創(chuàng)造力，以做到既能仰望天空，也能腳踏實地。通過逐漸嚴(yán)格起來的專業(yè)實踐課程，應(yīng)該使學(xué)生感到專業(yè)實踐的難度和壓力，要全身心投入，不可有半點(diǎn)馬虎，在編輯出版實踐的考查中應(yīng)堅持高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，而不能以合格、通過、差不多、過得去……這些低標(biāo)準(zhǔn)為目標(biāo)。通過一系列專業(yè)實踐課程的學(xué)習(xí)和磨煉，讓學(xué)生們真正領(lǐng)會工匠精神的精神內(nèi)涵，使其按照業(yè)務(wù)規(guī)范一字一句、字斟句酌地進(jìn)行實踐，在實踐中感受精致工作和精品出版物的魅力。只有這樣才能實現(xiàn)習(xí)近平總書記所說的高遠(yuǎn)目標(biāo)：努力以高尚的職業(yè)操守、良好的社會形象、文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品贏得人民喜愛和歡迎。[7]

5.校企聯(lián)動塑造專業(yè)化的大工匠精神

可以說，自20世紀(jì)80年代我國有了正規(guī)的編輯出版專業(yè)教育以來，教育教學(xué)脫離實際、脫離行業(yè)的問題始終沒有解決好，也致使高校培養(yǎng)出的專業(yè)學(xué)生很多不被出版單位認(rèn)可，畢業(yè)生的求職就業(yè)也出現(xiàn)了諸多困境。

這個問題的關(guān)鍵是什么？筆者認(rèn)為，是編輯出版學(xué)界與業(yè)界仍然沒有很好地對接，在專業(yè)人才培養(yǎng)的認(rèn)識上產(chǎn)生了差異。出版業(yè)最需要的是踏踏實實、勤奮肯干，且胸有大志，能夠很快勝任專業(yè)工作的“工匠型”人才。而學(xué)界更多地把重心和資源用在了學(xué)者型的、讀書派的編輯出版人才培養(yǎng)上，致使修完編輯出版專業(yè)的本科生、研究生，并不了解專業(yè)工作的實質(zhì)，不領(lǐng)會編輯出版工匠精神的精髓，體現(xiàn)出來的往往是眼高手低、輕視體力勞動，但經(jīng)過實踐打拼才能承擔(dān)的選題策劃、業(yè)務(wù)管理等工作，畢業(yè)生又很難馬上勝任。

其實，現(xiàn)在出版領(lǐng)域有很多令人拍案叫絕的事例，都應(yīng)該在大學(xué)課堂好好講述給學(xué)生，以使其樹立正確的擇業(yè)觀和職業(yè)觀，立志成為編輯出版行業(yè)的“大工匠”。比如，20世紀(jì)六七十年代出版的《現(xiàn)代漢語詞典》《林海雪原》《紅巖》《青春之歌》等圖書，幾乎查不出任何編校和出版方面的錯誤?！睹珴蓶|選集》《毛主席語錄》等紅色經(jīng)典，經(jīng)過幾十年的檢驗證明，達(dá)到了不錯一個字、不錯一個標(biāo)點(diǎn)符號的完美境界。毛主席作為一國領(lǐng)袖，在百忙之中還親自校訂過《毛澤東選集》，成為一時的編輯出版佳話。

世事變遷，編輯出版教育的物質(zhì)條件已大大改善，編輯出版業(yè)務(wù)工作的環(huán)境也越來越好。在這樣的前提下，高校和出版單位應(yīng)該聯(lián)合起來，雙方都要拿出誠意和信心，在培養(yǎng)新的專業(yè)人才和進(jìn)行新員工培訓(xùn)方面進(jìn)行合作，優(yōu)勢互補(bǔ)，使精益求精的工匠精神深入人心，使專業(yè)化的工匠精神在學(xué)界和業(yè)界得到廣泛傳播，進(jìn)而推動編輯出版教育深化改革，打好人才基礎(chǔ)，輸送合格人才，從而培養(yǎng)出更多的編輯出版“大工匠”。