淺析電影改編中如何運(yùn)用隱喻手法提升藝術(shù)價(jià)值

俞辰琳

摘 要：電影的藝術(shù)價(jià)值，不僅取決于其劇本主題的思想性，同時(shí)也取決于其拍攝技術(shù)的科學(xué)性和藝術(shù)性，因此，業(yè)界歷來(lái)在注重電影改編以凸顯劇本主題的同時(shí)，積極運(yùn)用科技手段和藝術(shù)手法，來(lái)增強(qiáng)作品的藝術(shù)感染力和表現(xiàn)力，達(dá)到吸引觀(guān)眾和感動(dòng)觀(guān)眾的目的，于是“隱喻”這一文學(xué)修辭手法在電影藝術(shù)中便有了廣闊的運(yùn)用空間。但是“隱喻”手法的運(yùn)用是一門(mén)藝術(shù)，只有運(yùn)用得當(dāng)才有可能改編出一部電影佳作，因此對(duì)導(dǎo)演來(lái)說(shuō)掌握“隱喻”的運(yùn)用手法就顯得十分必要。本文僅從隱喻在電影改編中的表現(xiàn)形式、作用及手法運(yùn)用等方面予以淺析，以饗業(yè)界關(guān)注和重視。

關(guān)鍵詞：電影改編；隱喻；藝術(shù)價(jià)值

一、電影改編中隱喻的主要表現(xiàn)

1.隱喻與蒙太奇

電影就是蒙太奇的藝術(shù)。蒙太奇即按照一定的整體構(gòu)思和導(dǎo)演的創(chuàng)作意圖，把一些不同景別、長(zhǎng)度、不容的分散鏡頭畫(huà)面，用合乎邏輯的一定規(guī)律，有節(jié)奏的組合在一起，使之成為有機(jī)的藝術(shù)整體的獨(dú)特表現(xiàn)手法。它因采用分鏡頭的方法，使電影產(chǎn)生了多視點(diǎn)，多空間的表現(xiàn)，確定了電影的語(yǔ)言，使之成為一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)，在電影中隱喻主要是通過(guò)蒙太奇的手法來(lái)實(shí)現(xiàn)的。與文學(xué)劇本不同，電影是視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的綜合，以更為直觀(guān)具體的方式完成人物形象塑造和主題傳達(dá)，所以電影改編中的隱喻與文學(xué)中的隱喻雖然是同一種藝術(shù)手法，但表現(xiàn)形式需借助于聽(tīng)覺(jué)元素或視覺(jué)元素來(lái)構(gòu)成隱喻。其中，視覺(jué)元素主要是色彩、動(dòng)靜等鏡頭，如：特寫(xiě)、遠(yuǎn)景、近景等；聽(tīng)覺(jué)元素主要是音效。

2.電影中的經(jīng)典隱喻

電影史上比較經(jīng)典的案例有卓別林《摩登時(shí)代》開(kāi)頭群羊和一群工人從地下通道中魚(yú)貫而出的場(chǎng)景，代表著導(dǎo)演對(duì)于現(xiàn)代文明工業(yè)社會(huì)背景下人們“異化”現(xiàn)象的思考；愛(ài)森斯坦《戰(zhàn)艦渡江金號(hào)》連用“三個(gè)石獅子”從臥到起的景象，反映出俄國(guó)人民思想的覺(jué)醒，其中不僅蘊(yùn)含著人民對(duì)于沙皇殘暴制度的憤恨已達(dá)到忍無(wú)可忍的地步的思想感情，更隱喻著導(dǎo)演對(duì)于俄羅斯戰(zhàn)斗民族是無(wú)法被征服和戰(zhàn)勝的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)和自豪情感。王家衛(wèi)的《花樣年華》中運(yùn)用三棱鏡這個(gè)物體，含蓄而隱喻地傳遞出男女主角之間微妙而又曖昧的思想情感……諸此種種，每一組鏡頭都是運(yùn)用隱喻的出色范例[1]。

二、隱喻在電影改編中的運(yùn)用及作用

電影改編分為廣義與狹義。廣義的電影改編就是電影藝術(shù)，狹義的電影改編則是指將文學(xué)改編成電影或者是對(duì)電影再改拍。改編的目的是凸顯原著的主題，適宜時(shí)代的需求，通過(guò)運(yùn)用隱喻手法，將人物與動(dòng)物，自然或物體的并列畫(huà)面，可以起到推動(dòng)劇情，激起觀(guān)眾意識(shí)中的想法，達(dá)到特定的隱喻造型、戲劇和思想的目的[2]。比如用紅旗代表革命，鮮花象征美好幸福，青松象征著不屈不撓的精神，烏云的消散喻意著問(wèn)題的解決等。當(dāng)這些帶有隱喻與象征的意象在電影場(chǎng)景中出現(xiàn)時(shí)，廣大觀(guān)眾如果能夠準(zhǔn)確理解出導(dǎo)演想要表達(dá)的意圖，甚至能夠預(yù)測(cè)出電影的故事內(nèi)容將來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，那么可以說(shuō)這部電影的隱喻手法運(yùn)用是成功的。

三、電影改編中運(yùn)用隱喻手法需注意的問(wèn)題

1.充分閱讀與理解角色——改編成功的基礎(chǔ)

電影改編尤其是名著改編中，若要表現(xiàn)原著想要傳遞的主題思想，首先需要對(duì)原著進(jìn)行充分的閱讀與理解，這是改編成功的基礎(chǔ)。例如上世紀(jì)翻拍名著《紅樓夢(mèng)》時(shí)，對(duì)所有的演員進(jìn)行了集合幾年的專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，就是為了讓演員們能夠身臨其境，設(shè)身處地地進(jìn)入《紅樓夢(mèng)》里所描寫(xiě)的時(shí)代，從而在演戲時(shí)準(zhǔn)確拿捏自己的角色定位。正是這樣才使得《紅樓夢(mèng)》成了我國(guó)影視改編歷史上一部無(wú)法超越的經(jīng)典之作[3]。北京一高校的教授曾直截了當(dāng)?shù)刂赋瞿骋幌盗朽l(xiāng)村據(jù)是“偽鄉(xiāng)村”系列，并非真實(shí)地反映了鄉(xiāng)村生活，只是按照導(dǎo)演的構(gòu)想與預(yù)期去拍攝了這一系列冠名于“鄉(xiāng)村”之上的電視劇而已。

2.注重細(xì)節(jié)與暗示——傳遞思想的關(guān)鍵

隱喻在電影改編中的思想感情表達(dá)上要注重從細(xì)節(jié)上入手。相比較傳統(tǒng)的舞臺(tái)戲劇表演方式而言，電影的優(yōu)勢(shì)在于它通過(guò)特寫(xiě)或者中近景鏡頭使演員的每一個(gè)動(dòng)作和表情都可以讓在座的每一位觀(guān)眾都看得清清楚楚。一位著名的戲劇評(píng)論大師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果一幕劇一開(kāi)始的場(chǎng)景上掛著一把獵槍?zhuān)敲丛趧〉淖詈筮@把槍一定會(huì)被拿下，在戲中一定會(huì)有一個(gè)重要的角色死于這把獵槍之下?！边@段話(huà)所生動(dòng)反映的正是隱喻的作用，它可以通過(guò)細(xì)節(jié)與暗示給予觀(guān)眾一定的思想情感，并在其中暗含著電影的主旨表達(dá)。

3.尊重原著與適當(dāng)創(chuàng)新——藝術(shù)價(jià)值的取向

電影改編過(guò)程中可以有導(dǎo)演的適當(dāng)創(chuàng)新與獨(dú)特想法，但是最基本的是要尊重原著，這也是對(duì)于作者的尊重。導(dǎo)演不能一味地以博取觀(guān)眾眼球?yàn)猷孱^，將賺取巨大的商業(yè)利益作為自己的盈利目標(biāo)，否則這樣的拍攝只會(huì)帶來(lái)影片的低俗化，遭受觀(guān)眾的詬罵[4]。最典型的反例要非《小時(shí)代》莫屬了，這是一部充斥著強(qiáng)烈銅臭與扭曲三觀(guān)的作品，被國(guó)家廣電總局公點(diǎn)名開(kāi)批評(píng)，稱(chēng)之“把物質(zhì)本身作為人生追逐的目標(biāo)，奉消費(fèi)主義為圭臬，是‘小了時(shí)代，率了格局，矮了思想?！鳖?lèi)似的案例還有《白鹿原》，這部擁有廣泛讀者群體的名著在改編后遭到非議，主要原因在于導(dǎo)演對(duì)原著的主旨拿捏不準(zhǔn)確，硬是將電影活生生地拍成了“田小娥和她的許多男人的故事”。換言之，導(dǎo)演忽視了導(dǎo)致這一人物悲劇性格和命運(yùn)的深層次原因，或者可能說(shuō)，導(dǎo)演想故意要以原著中田小娥的性描寫(xiě)戲份作為電影宣傳的一個(gè)噱頭，從而為自己帶來(lái)巨大的商業(yè)收益而已。

四、結(jié)論

電影改編是一門(mén)綜合性藝術(shù)，改編的成功與否將關(guān)系到電影的思想情感，主旨表達(dá)等藝術(shù)價(jià)值的高低。隱喻手法的運(yùn)用也只是其中一種，實(shí)際操作中更應(yīng)注重全方位的把控，如隱喻與明喻等其他手法的結(jié)合，把握時(shí)代特征，把握觀(guān)眾的審美心理等等，做到空間上、時(shí)間上拿捏得當(dāng)，才有真正促進(jìn)電影價(jià)值的提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]王柄社.電影隱喻略論[J].電影文學(xué)，2010，No.509（8）：4-6

[2]劉志.論藝術(shù)電影的隱喻性特征[J].新疆藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，10：72-76

[3]龍麗娜.試析電影《一步之遙》的隱喻手法[J].電影文學(xué)，2015，（21）

[4]孟麗花.電影藝術(shù)中的隱喻手法[J].渭南師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，（17）endprint