鐘鼓樓北京的時間變奏曲

鐘鼓樓，北京內城中軸線最北端的兩座建筑，都與時間有關。它們是古代的報時樓，古京城從皇帝到百姓的生活起居都在晨鐘暮鼓中演繹，那皇都眾生非常熟悉的場景對于今天的我們卻已非常的陌生，時間顯出了神秘的一面。游覽參觀鐘鼓樓，您會聆聽到一部時間變奏曲，它是北京的，也是全國的，甚至是世界的。對時間的認知和馭使，人類必然的要經歷一個又一個的積極探索與進取的時代，這也是時間的歷程，是它變奏出的華麗樂章。

元朝已有這條街

過了景山，往北便是一條又直又寬的大馬路，這就是地安門內大街與地安門外大街。地安門與天安門遙相呼應，是皇城的北大門。地安門因居皇城北方水位，又稱厚載門，取“上善若水，厚德載物”之意。1954年為疏導北京城中交通，地安門從原址被拆除，并以原部件編號的方式運到天壇公園內準備重建，但事不遂人愿，一場不期而至的大火將差不多所有的木制編號部件燒光，到2010年又想利用余下的非木制編號部件重建時，圖紙又神秘地消失了，所以自1954年以后再也沒有人親眼目睹過這座明清兩朝皇城北門的真容。

地安門外大街的北端就是鼓樓，雖然現在街兩側已有一些二層及二層以上的樓房，但鼓樓還是顯得那么高大。走到鼓樓之下，人們忍不住抬頭上望，太陽與高高的鼓樓讓人驚嘆時間的魔力。晨鐘暮鐘催促著太陽每天無情地游走在北京的天空之上，就這樣一天一天從東到西，不知不覺地帶走了一代一代曾經活在這里的人，留下了一個個鮮活的故事。

公元1271年，有一個少數民族的皇帝來到了這里，他不想像他的祖先那樣再去殺伐與劫掠，他想以這里為中心建立一個幅員遼闊的多民族強國。他用漢族人劉秉忠作設計師，回族人也黑迭而丁主持工程，以當時世界上最繁華的城市巴格達作為藍本，以中華道德文化作為設計理念，以瓊華島為中心，在金代都市的東北方開始建設當時世界最現代化的都城——北京。

當年北京的設計理想為八臂哪吒城，哪吒是傳說中治理水患最強悍的神將，而相傳北京城就建在苦海幽州之上，有八大海眼，每個海眼中有一條惡龍，唯哪吒這三頭六臂之神將方可降服。哪吒降龍的兵器紅纓槍提在哪吒的左手之一的平則門（現阜成門），槍鉆就是阜成門內的妙應寺白塔，而槍頭則是另一座遼塔天寧寺塔。而元后期興建的東岳廟（至正二年）則成為了攥在哪吒右手齊化門（現朝陽門）上的乾坤圈，其實像東岳廟這樣在元朝北京城內外修建的各宗教廟宇還有很多，比如與東岳廟同年的佛教廣化寺，和比它們都早一年的伊斯蘭教的東四清真寺與安內法明寺（后者現已改為某學校操場）等等，這些不同宗教的寺廟也反映了當時首都的一種和諧穩(wěn)定。北京穿城而過的各個水系也就成了哪吒身上的那一條渾天綾。

緊十八，慢十八

初建的北京鼓樓還不在城市中軸線上，而是在如今舊鼓樓大街的南口，名日齊政樓。明初齊政樓在多年的戰(zhàn)亂之后坍塌了，在永樂大帝修建北京城的時候，經過姚廣孝的設計把它安置在了當時中軸線最北端的位置，并在它的北側同步復建了原址上的鐘樓。在清朝初年兩座建筑因火災也坍塌，現存建筑主體結構為清中期重修而建。

鼓樓作為中國古代的報時建筑遍布于我國所有歷史名城之中。在古代，人人都沒有機械或電子的計時工具，而比較準確地掌握時間是一件很重要的事情。白天還好辦一些，只要不是陰天下雨，大家拾起頭來也就知道大致的時間了，可晚上呢，漫漫長夜里城中心的鐘鼓之聲成為了大家對于時間這一概念最好的詮釋。

明清時期每到定更天（一夜分為五更，每更約合現在的兩個小時，古時的一個時辰。三更是在子時，23：00-1：00，向前推兩個時辰即為入更時，也叫定更天吧，相當于現在的19：00）鼓樓都要進行擊鼓之后敲鐘，二更至四更只擊鼓不敲鐘，五更天只敲鐘不再擊鼓，這也就是“晨鐘暮鼓”這一詞的來歷。但這擊鼓也是有門道的，講究是“緊十八，慢十八，不緊不慢又十八”，這樣往返兩次一共擊108下?！耙话倭惆恕笔窍笳骷楹椭粮邿o上，念珠要108顆，武術有108式，小說有108回，連梁山的好漢也要湊齊108人。為了體會一次那108下雄渾之音，我特意登上了這座曾經無數次路過的建筑。幾十級高高的石階，以大腿與上身夾角小于90度的步姿登至頂部，即便是家住五層的我也感覺有些吃力。在兩側燈光的照射下，仿佛一條時空的隧道，把人一下子從現代帶到了過去。鼓樓的二層非常敞亮，落空足有5米以上，屋頂的梁架上懸掛著盞盞宮燈，這燈雖然與整個建筑不太貼切，但可以看出鼓樓想給游客們帶來的歷史氛圍。上樓后右手邊的展出讓大家一下就了解到了這鐘鼓以外的古代計時奧秘。

其實擊鼓撞鐘都只是報時，而后面計時才是真正的學問所在。智慧的我國勞動人民在生活與工作之中發(fā)明了很多可以準確進行計時的方法與工具，這些工具都陣列在鼓樓大殿的東側。銅壺滴漏計時法，最早記載于《周禮》之上，是我國利用流水的連續(xù)與穩(wěn)定，發(fā)明出的計時工具。鼓樓上展示的是一個比較先進的銅壺滴漏計時工具組，銅壺分三層，自上至下，最下面有一個水槽，水槽內有一個浮漂，浮漂上有刻量，每個刻量為一小時，每到一個刻量旁邊的銅人就會自動擊镲8下用來報時。如果水流不斷，這種計時可以一直延續(xù)，且時間控制的比較準確。燃香計時法則是利用了香的燃燒時間比較固定的特點，而且香比銅壺更加簡易、方便、廉價，所以在中國古代非專業(yè)計時機構一般都是用香，大家在電視劇中看到的更夫一手執(zhí)木棰，一手執(zhí)梆子，梆子上面都會插一只香，這香也就是用來計時的。但燃香法也有它很大的弊端，就是香受空氣流動速度的影響可能會加快燃燒，所以有些室內燃香的計時器還有專門的香盒以保持燃燒的穩(wěn)定。為了讓香燃的時間更長，中國人還發(fā)明了香篆，九曲十八彎，宛如一個篆字寫就的“壽”，節(jié)約了空間又賦予觀賞性。為了讓時間更加的精確，中國人還在一柱長長的香上標上刻量，每個刻量處系一對鈴鐺，香燒到此處鈴鐺就會因香的燒斷而相互撞擊發(fā)出清脆的聲音，報告大家時間已過了一刻（相當于現在的半個小時）。過去秋后處斬犯人就是這個程序，行刑當天日到正午之后燃香，每到一刻炮響一聲，三聲炮響之后，待斬的那一個人的一生也就結束了。