“技”“道”結(jié)合，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)——中小學(xué)書(shū)法教育芻議

胡松華

【摘 要】文章以中小學(xué)書(shū)法教育現(xiàn)狀，書(shū)法教育的“技”，書(shū)法教育的“道”，如何突破書(shū)法教育舊有體制和教條模式等幾大方面加以研究和探討，為書(shū)法教育“技”與“道”在具體教學(xué)中的實(shí)踐相結(jié)合提出筆者的觀點(diǎn)并加以論述。

【關(guān)鍵詞】書(shū)法教育；“技”；“道”；中小學(xué)

當(dāng)下青少年書(shū)法學(xué)習(xí)者在書(shū)法技巧的把握和處理上不亞于歷朝歷代大書(shū)法家之功力，在結(jié)字、章法、用筆的變化上把握的十分到位，單純從這些方面來(lái)看確實(shí)有了古人所具備的功底。但是，如果說(shuō)當(dāng)代書(shū)法教育現(xiàn)狀又超過(guò)前輩顯然是以偏概全。書(shū)法不僅僅是技巧技術(shù)的更是觀念的，這就要涉及書(shū)法教育如何教、教什么的問(wèn)題。如何將外在的”技”與內(nèi)在的“道”完美結(jié)合是當(dāng)下中小學(xué)書(shū)法教育值得探究的課題。

中小學(xué)書(shū)法教育是“技”與“道”的完美結(jié)合，書(shū)者應(yīng)悟其何為“技”何為“道”。如學(xué)技不入道則不成大家，縱觀歷代書(shū)法大家凡名垂千史者無(wú)不都“技”精而“道”更高，所謂靈犀相通、藝精道深也。書(shū)法藝術(shù)的最高境界是逸品的體現(xiàn)，更是書(shū)者高尚人格的體現(xiàn)，臻于天人合一之善境。

一、書(shū)法教育的現(xiàn)狀

（一）課程設(shè)置

目前各級(jí)各類(lèi)中小學(xué)開(kāi)設(shè)書(shū)法課程的少之又少，更不用說(shuō)書(shū)法教育了，教育部頒發(fā)的《中小學(xué)書(shū)法教育指導(dǎo)綱要》雖已經(jīng)頒布，但雷聲大雨點(diǎn)小，形同虛設(shè)，在部分中小學(xué)中具體實(shí)施也頗具挑戰(zhàn)。據(jù)筆者十幾年中小學(xué)藝術(shù)教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的觀察，各級(jí)各類(lèi)中小學(xué)課程表中幾乎沒(méi)有書(shū)法這一課程，即使有，也是個(gè)別學(xué)校少之又少的寫(xiě)字課，而非真正意義上的書(shū)法課，有的冠以書(shū)法特色的學(xué)校也未必將書(shū)法課程貫穿整個(gè)教學(xué)中，只是學(xué)校將爭(zhēng)取來(lái)的美名堂而皇之將牌匾掛在學(xué)校大門(mén)口當(dāng)做招牌而已。

（二）教師稀缺

書(shū)法教育工作的開(kāi)展離不開(kāi)專(zhuān)業(yè)書(shū)法教師的教學(xué)和指導(dǎo)，書(shū)法教師嚴(yán)重稀缺和不足是阻礙中小學(xué)書(shū)法教育之后的瓶頸和關(guān)鍵。據(jù)悉，各級(jí)教育主管部門(mén)在每年的中小學(xué)教師招聘中幾乎沒(méi)有書(shū)法教師崗位，也無(wú)其他渠道引進(jìn)書(shū)法教師，何來(lái)書(shū)法教師？現(xiàn)如今中小學(xué)書(shū)法教育千篇一律的“技”法教育唯尚的現(xiàn)狀在很大程度上是由于書(shū)法教育工作者缺少文史哲學(xué)、古今字、金石等相關(guān)知識(shí)等內(nèi)在修養(yǎng)而造成的。教師傳道授業(yè)在古人身上體現(xiàn)得淋漓盡致，而在現(xiàn)當(dāng)代，書(shū)法教育工作者卻把“授業(yè)不傳道”實(shí)施在中小學(xué)書(shū)法藝術(shù)教育中，悲哉！

二、中小學(xué)書(shū)法教學(xué)對(duì)“技”“道”的認(rèn)知

（一）書(shū)法文化的內(nèi)涵

書(shū)法不等于寫(xiě)字，書(shū)法具有深厚的歷史文化蘊(yùn)涵，陸游曰：汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外。書(shū)法不僅是技術(shù)表達(dá)和展示，更是承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化的信息和命脈。

書(shū)法的本質(zhì)是文化的，書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)出來(lái)一枝獨(dú)秀的藝術(shù)門(mén)類(lèi)。僅有文化不能成就書(shū)法，然書(shū)法大家卻又不能沒(méi)有文化。當(dāng)代書(shū)壇的急功近利，好大喜功不僅沒(méi)有收斂更是慢慢侵蝕到中小學(xué)書(shū)法教育中，缺少對(duì)文化的養(yǎng)成不僅是書(shū)法教育工作者自身更是書(shū)法教育過(guò)程中的短板。

（二）“技”“道”在中小學(xué)書(shū)法教育中的實(shí)施

中小學(xué)書(shū)法教育中是離不開(kāi)技的，這一點(diǎn)已無(wú)異議，誰(shuí)也不能輕視“技”高一籌，“技”術(shù)嫻熟。然而，在當(dāng)下的中小學(xué)書(shū)法教育中，學(xué)技、特技、炫技，將書(shū)法的書(shū)寫(xiě)之技發(fā)揮極致，這也就促成了各類(lèi)中小學(xué)不擇手段將技高一等的書(shū)寫(xiě)者或作品導(dǎo)向獲獎(jiǎng)等級(jí)之爭(zhēng)，榮譽(yù)之爭(zhēng)。急功近利成分大了，這種淺視野之爭(zhēng)只能拔苗助長(zhǎng)。在當(dāng)下各類(lèi)比賽、展覽、匯報(bào)中，書(shū)法門(mén)類(lèi)無(wú)論是數(shù)量、份額、含金量與其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)諸如繪畫(huà)、版畫(huà)、手工、創(chuàng)意等相比，書(shū)法已經(jīng)被邊緣化了。

在中小學(xué)書(shū)法教育過(guò)程中，書(shū)法教育工作者將個(gè)人的理想之“技”實(shí)施在學(xué)生身上，標(biāo)榜一件優(yōu)秀的書(shū)法作品就是技的嫻熟——用筆、結(jié)字、章法、墨法創(chuàng)作等都嚴(yán)絲合縫，技的效果十分明顯，可謂專(zhuān)家級(jí)別，著實(shí)讓人刮目相看?！凹肌保谌艘约?，只是教會(huì)了學(xué)生怎么寫(xiě)如何寫(xiě)，他們教條地掌握了書(shū)法的表皮，疲于應(yīng)付，然終成不了大器。

“道”正好相反，道是不可清晰言說(shuō)的，更不能像技那樣競(jìng)爭(zhēng)次第，它只是隱藏在“技”里，更是書(shū)寫(xiě)者內(nèi)在的涵養(yǎng)沉淀，屬于精神因素，比“技”的涵義要寬泛的多，它是書(shū)法藝術(shù)思想境界之遠(yuǎn)近、學(xué)識(shí)修養(yǎng)之豐嵴、格調(diào)之雅俗的體現(xiàn)，這種“道”在真正意義上的書(shū)法家身上也是難以體現(xiàn)出來(lái)的，何況中小學(xué)？這就是為什么在中小學(xué)書(shū)法教育過(guò)程中“技”優(yōu)于“道”的原因。

在具體的書(shū)法教學(xué)中，我們可否不刻意追求“技”的表現(xiàn)，而投入較多的“道”的氣息于學(xué)生身上？我們應(yīng)不刻意追求滿紙的習(xí)氣、俗氣、燥氣，改而提升書(shū)者的氣息、格調(diào)、境界、品位，化解單純對(duì)“技”的熱衷和盲目追捧，嘗試在實(shí)施“技”的授業(yè)過(guò)程中加大對(duì)“道”的輸入，在中小學(xué)書(shū)法教育中重新定位“技”與“道”的關(guān)系。當(dāng)然，筆者也不完全贊同在現(xiàn)實(shí)情況下對(duì)中小學(xué)書(shū)法教育輸灌成人式的“道”，期望受習(xí)者人人成為書(shū)法大家，這是不現(xiàn)實(shí)的?；诂F(xiàn)實(shí)條件和受教育者的狀況，其接受能力也不可能像圣賢般吸取高深莫測(cè)的之乎者也，這也正是目前中小學(xué)書(shū)法教育現(xiàn)狀“技”優(yōu)于“道”之殤，我們的觀念、教育體制、功利目的是根深蒂固實(shí)狀況無(wú)法改變的，是其左右“技”優(yōu)于“道”的本源。

三、中小學(xué)書(shū)法教育“技”“道”兩進(jìn)的使命

當(dāng)今的教育體制和觀念阻礙了人才培養(yǎng)，貫穿于中小學(xué)書(shū)法教育過(guò)程中的現(xiàn)實(shí)利益和盲目跟風(fēng)決定了書(shū)法教育等同于技法訓(xùn)練和培訓(xùn)。手工作坊式的機(jī)械重復(fù)練習(xí)培養(yǎng)了一批又一批學(xué)會(huì)了用毛筆寫(xiě)字的少年兒童，他們接受的是枯燥無(wú)味甚至是被迫的技法技能訓(xùn)練。

“魚(yú)”和“熊掌”兼得形容“技”與“道”兩進(jìn)真可謂是再好不過(guò)的比喻了，當(dāng)今的中小學(xué)書(shū)法教育從兒童階段就片面強(qiáng)調(diào)技法而忽視更為廣泛的人文修養(yǎng)，當(dāng)下中小學(xué)書(shū)法教育出現(xiàn)大生產(chǎn)式的書(shū)法培訓(xùn)、考級(jí)、甚至升學(xué)這種盲目跟風(fēng)的現(xiàn)狀著實(shí)讓人心痛。他們確實(shí)在傳承著中華文明，習(xí)古人之技，甚優(yōu)古人，然這種及表不及里的重復(fù)寫(xiě)、練卻違背了傳統(tǒng)文化的精髓和道義，長(zhǎng)此以往這樣發(fā)展下去，我們的國(guó)粹恐怕會(huì)失去內(nèi)在的精神意義。

在中小學(xué)書(shū)法教育中如何做到“技”、“道”兩進(jìn)，或者說(shuō)得比較極端一些如“去技術(shù)化”的書(shū)法教育是擺在書(shū)法教育工作者面前的歷史使命。莊子的“技進(jìn)乎道”，蘇軾的“技道兩進(jìn)”是我們考量當(dāng)代中小學(xué)書(shū)法教育的思維進(jìn)路，中小學(xué)書(shū)法教育“技”與“道”并進(jìn)的使命任重而道遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]周端陽(yáng).論中小學(xué)書(shū)法教育的現(xiàn)狀與對(duì)策[J].青年時(shí)代，2016（15）.