佛嶺后村板龍藝術發(fā)展策略初探

方麗成

【摘 要】佛嶺后村板龍作為當?shù)厝罕婔[元宵、祈福的重要的表演藝術，已經(jīng)成為當?shù)厝罕娨坏乐匾奈幕⒀?。文中首先概述了佛嶺后村板龍藝術發(fā)展的概況，在此基礎上提出了促進佛嶺后村板龍藝術發(fā)展的相關策略，以期對這項民間表演藝術的繼承和發(fā)展有所借鑒。

【關鍵詞】板龍藝術；發(fā)展策略

引言

民間藝術是我國藝術寶庫中一顆顆璀璨的明珠，豐富了我國表演藝術的內(nèi)容。但是，隨著現(xiàn)代藝術的不斷出現(xiàn)，大量的民間藝術面臨的生存環(huán)境越來越嚴峻，如何對這些經(jīng)典的民間藝術進行保護，避免陷入失傳的困境值得我們深思。本文中，筆者以佛嶺后村板龍藝術的發(fā)展為研究對象，探討民間板龍藝術的發(fā)展策略，因此，具有一定的現(xiàn)實意義。

一、佛嶺后村板龍藝術概述

在淳安縣佛嶺后村流傳著一個重要的風俗，每年的正月十五舉行撐龍燈鬧元宵，“舞龍燈”已經(jīng)成為當?shù)匾粋€傳統(tǒng)的藝術表演節(jié)目。佛嶺后板燈龍的制作工藝特別精制，龍燈的板全部用堅硬的楓木板和木荷板。龍身板統(tǒng)一長度在1.55米，寬0.8米，二頭中間鉆一個孔，孔的直徑為0.15米，撐桿長1.14米，粗0.14米。一般情況一條龍板上置三個燈照。燈照成正方形糊上五彩紙，內(nèi)里點燃蠟燭，燈照的四只角上還插上小彩旗。龍頭與龍尾制作由村里統(tǒng)一負責制作，龍頭的后部還有一雙長而又大的腳，一只朝前一只朝后。龍尾較簡單，龍尾前部粗然后局部小去到尾尖，象一個歪斜的S型，一根尾巴翹上天。

佛嶺后撐龍燈正月十五下午四點到村鄭氏祠堂內(nèi)集中，農(nóng)戶制作好的龍身背到祠堂，按照裝飾美觀度進行排列。龍頭、龍身、龍尾內(nèi)插上蠟燭。五時正放啟鞭炮、敲起鑼鼓、然后點燃蠟燭，龍燈隊伍從祠堂出發(fā)前面是二人抬的開鑼和二人抬的大鼓邊敲邊打，緊隨其后是小鑼鼓隊。整個撐龍燈隊伍圍村莊撐一圈，凡到農(nóng)戶家門前，村民們就會自覺拿出自家的鞭炮燃放迎接。然后撐到村里比較平坦的地方進行撐龍燈表演。表演有三種形式，一是盤龍頭，二是盤龍尾，三是卷八字型。三種表演形式全部表演好由領頭一路噴火一邊引路到村祠堂內(nèi)開始拆架，拆完架后龍頭龍尾擺放在祠堂內(nèi)，龍身由農(nóng)戶背回家，撐燈龍整個過程就結(jié)束。經(jīng)過多年的發(fā)展，佛嶺后村板龍藝術在區(qū)域范圍內(nèi)已經(jīng)有了一定的影響力，但是，由于才發(fā)展策略上還存著諸多的問題，品牌知名度還不夠高，這對于板龍藝術的傳承造成了不利的影響。

二、佛嶺后村板龍藝術發(fā)展策略

佛嶺后村板龍藝術在當?shù)匾呀?jīng)擁有了一定的影響力，成為當?shù)厝罕姂c祝元宵、為自己來年祈福的一道文化風景線。但是，從促進藝術發(fā)展的角度來看，筆者認為，佛嶺后村板龍藝術要實現(xiàn)更大地發(fā)展，必須運用恰當?shù)夭呗?，可以圍繞以下幾個方面展開：

（一）保護和繼承佛嶺后村板龍藝術的精髓

佛嶺后村板龍藝術的發(fā)展，首要地是要做好保護和繼承，雖然佛嶺后村板龍以列入淳安縣非遺保護，但要確保這項民間藝術不會失傳。板龍藝術的發(fā)展離不開藝術精髓的傳承，因此，只要將板龍藝術的精彩之處宣傳出來，板龍藝術的發(fā)展才有了堅實的基礎。其次，要鼓勵更多的人參與進來，板龍藝術需要五個年齡段的人群的參與，如果任何一個年齡段的人出現(xiàn)“斷檔”，那么這門藝術的傳承就會遇到障礙。第三，加大宣傳力度，板龍藝術的宣傳不能僅僅圍繞表現(xiàn)形式，也不能僅僅在本地區(qū)進行宣傳，而是要將這門藝術的內(nèi)涵表現(xiàn)出來，走出去，才能夠提高板龍藝術的知名度、影響力，從而樹立起自己的藝術品牌。外在的美是載體，而內(nèi)在的文化才是藝術能夠得以流傳和發(fā)展的關鍵所在。

（二）傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，進行發(fā)展創(chuàng)新

佛嶺后村板龍藝術在當?shù)氐挠绊懥Ρ容^大，成為當?shù)厝罕姶汗?jié)期間的一道饕餮盛宴，但是，從藝術發(fā)展的角度來看，在繼承這門傳統(tǒng)藝術精髓的同時，也必須進行大膽地創(chuàng)新，融入更多地現(xiàn)代元素，這才能從根本上提升板龍藝術的生命力、影響力。繼承板龍藝術的傳統(tǒng)固然重要，但是，如果與現(xiàn)代的生活環(huán)境、市場環(huán)境等現(xiàn)代要素差別過大，那么群眾的參與興趣就會大大降低，只有不斷地對這門藝術進行創(chuàng)新，與現(xiàn)代藝術的流行因素進行結(jié)合，做到與時俱進，比如，現(xiàn)代流行音樂的元素的融入等等，這樣佛嶺后村板龍藝術的發(fā)展才能夠取得更大的進步。

（三）豐富節(jié)目內(nèi)容，進行技術創(chuàng)新

佛嶺后村板龍藝術的發(fā)展、繼承還必須要對節(jié)目表演內(nèi)容進行不斷地創(chuàng)新，如果年年表演同一套套路，其觀賞性就會大大降低，久而久之，群眾基礎就會受到不利的影響，只有節(jié)目內(nèi)容不斷地豐富、表演的形式不斷地變化，板龍藝術的影響力才能夠不斷地得到提升。板龍藝術的節(jié)目內(nèi)容的創(chuàng)新可以從節(jié)目的編排、配樂以及難度動作方面進行創(chuàng)新，節(jié)目的編排上，除了要繼承、表演一些經(jīng)典的傳統(tǒng)套路之外，應該進行大膽地創(chuàng)新，而且還要體現(xiàn)出不同年齡段人群的特點，融入更多地藝術元素；配樂方面，喜氣的音樂是必不可少的，但是，進行適當?shù)膭?chuàng)新仍然具有重要的意義，比如，可以融入新農(nóng)村建設的一些背景音樂，這也可以提升板龍藝術的影響力，而且更加容易得到當?shù)卣闹С?；難度動作上，并不需要追求多么高難度地表演動作，可以在神態(tài)動作、形態(tài)動作等方面進行創(chuàng)新?？傊妪埶囆g的發(fā)展離不開內(nèi)容的創(chuàng)新，否則，就必然會給人一種乏味的感覺。

三、結(jié)論

佛嶺后村板龍藝術擁有上百年的發(fā)展歷史，經(jīng)過幾代人的繼承、創(chuàng)新，表現(xiàn)形式、節(jié)目內(nèi)容都不斷地優(yōu)化。但是，在當前各種藝術并行發(fā)展的背景下，佛嶺后村板龍藝術也必須進行大膽地創(chuàng)新，在繼承傳統(tǒng)表演藝術精髓的同時，融入更多地現(xiàn)代藝術，佛嶺后村板龍藝術才能夠愈久彌新，其品牌影響力也會得到大幅的提升。

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