小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中情境式教學(xué)法的應(yīng)用研究

張春霞

【摘 要】現(xiàn)階段我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)相關(guān)工作進(jìn)行的過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)將小學(xué)生的認(rèn)知特征作為依據(jù)，并在實(shí)際工作的過(guò)程中將各種類型的資源有機(jī)的相互融合在一起，并依據(jù)課堂教學(xué)內(nèi)容找尋出來(lái)有效性比較強(qiáng)的教學(xué)措施，致力于將古詩(shī)詞的文化底蘊(yùn)呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，逐步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到教師構(gòu)建的情境當(dāng)中，希望可以在今后相關(guān)的工作人員對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行分析的時(shí)候起到一定程度的借鑒性作用，最終在我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展進(jìn)程向前推進(jìn)的過(guò)程中做出一定的貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)；語(yǔ)文；古詩(shī)詞；情境教學(xué)模式；應(yīng)用

情境指代的是家人們?cè)趯?duì)語(yǔ)言、實(shí)物抑或是音樂加以一定程度的應(yīng)用的基礎(chǔ)上，人為的構(gòu)建出來(lái)一種真實(shí)性比較強(qiáng)的環(huán)境出來(lái)，在這和環(huán)境當(dāng)中一般情況之下是可以將學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性激發(fā)出來(lái)，并逐步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到教師構(gòu)建的環(huán)境當(dāng)中得到一定真實(shí)性的體驗(yàn)，以此為基礎(chǔ)將學(xué)生的人格塑造出來(lái)，并陶冶學(xué)生的情操，最終也就可以使得學(xué)生對(duì)知識(shí)形成更加深入的了解，與此同時(shí)讓學(xué)生的能力變得更強(qiáng)發(fā)。情境教學(xué)指代的是在課堂教學(xué)相關(guān)工作進(jìn)行的過(guò)程中，教師在目的既定的情況之下引入抑或是構(gòu)建出來(lái)具備一定情感色彩的，將形象當(dāng)成是主體的場(chǎng)景，從而可以使得進(jìn)入到一種態(tài)度體驗(yàn)的狀態(tài)當(dāng)中，使得學(xué)生逐漸對(duì)教材形成更為深入的了解，最終想要使得學(xué)生的心理技能得到發(fā)展，也即是一件較為容易的事情。

一、情感教學(xué)和古詩(shī)詞之間呈現(xiàn)出來(lái)的相互關(guān)系

南朝劉勰在其創(chuàng)作出來(lái)的著作《文心雕龍》中曾經(jīng)提及到過(guò)“情以物遷，辭以情發(fā)”這樣一種說(shuō)法；清代的王國(guó)維在《人間詞話》當(dāng)中也提及到過(guò)，景非獨(dú)為景物也，喜怒哀樂亦是人心中的一個(gè)境界這樣一種論述；現(xiàn)代教育家葉圣陶也在《二十韻》當(dāng)中提及到“作者胸有境，入境始于親”這樣一種說(shuō)法。上文中提及到的這些著作中提及到的極為精辟的闡述都將情境和人之間呈現(xiàn)出來(lái)的較為密切的相互關(guān)系展現(xiàn)了出來(lái)，情境實(shí)際上是人和景物在相互交通的情況之下得到的產(chǎn)物。就好像是，所有的景語(yǔ)都是情語(yǔ)。之所以在小學(xué)教育階段開展施行情境教學(xué)模式，就是為了可以使得古詩(shī)詞知識(shí)學(xué)習(xí)和學(xué)生的實(shí)際生活之間有機(jī)的相互融合在一起，以便于可以在課堂教學(xué)相關(guān)工作進(jìn)行的過(guò)程中將學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性充分的調(diào)動(dòng)出來(lái)，促使其在日常生活中主動(dòng)的學(xué)習(xí)古詩(shī)詞。所以，假如說(shuō)讓情境教學(xué)模式在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)領(lǐng)域中得到應(yīng)用的話，可以逐步使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中對(duì)古詩(shī)詞知識(shí)形成更加深入的了解。

二、首先針對(duì)情境教學(xué)模式展開研究分析

情境教學(xué)模式的含義。情境教學(xué)模式指代的就是在對(duì)某些條件加以一定程度的應(yīng)用的基礎(chǔ)上，為學(xué)生構(gòu)建出來(lái)一個(gè)真實(shí)性比較強(qiáng)的環(huán)境，并在這個(gè)環(huán)境當(dāng)中展開課堂教學(xué)相關(guān)工作，以此為基礎(chǔ)使得學(xué)生情感飽滿的參與到教師開展的活動(dòng)中去，自然也就可以使得學(xué)生在課堂教學(xué)領(lǐng)域中得到真實(shí)性比較強(qiáng)的情感體驗(yàn)。在情感教學(xué)模式施行的過(guò)程中需要將實(shí)際的教學(xué)目標(biāo)作為前提條件，然給學(xué)生在對(duì)知識(shí)形成一定了解的同時(shí)，也逐漸找尋到適應(yīng)性比較強(qiáng)的學(xué)習(xí)模式。上文中提及到的這種教學(xué)模式較為新穎，應(yīng)用到了現(xiàn)代化教學(xué)領(lǐng)域中的互動(dòng)理念，展現(xiàn)出來(lái)了極為鮮明的時(shí)代特征。假如說(shuō)在課堂教學(xué)領(lǐng)域中應(yīng)用情境教學(xué)模式，不單單可以在我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展進(jìn)程向前推進(jìn)的過(guò)程中做出一定的貢獻(xiàn)，與此同時(shí)也可以在其他領(lǐng)域當(dāng)中發(fā)揮出來(lái)一定的引導(dǎo)性作用。

情境教學(xué)模式在實(shí)際應(yīng)用的過(guò)程中發(fā)揮出來(lái)的作用。教師如果可以在課堂教學(xué)相關(guān)工作進(jìn)行的過(guò)程中應(yīng)用情境教學(xué)模式的話，可以較為有效的使得學(xué)生的欣賞能力水平得到一定程度的提升。在對(duì)情境教學(xué)模式加以一定程度的應(yīng)用的基礎(chǔ)上為學(xué)生構(gòu)建出來(lái)一個(gè)真實(shí)性比較強(qiáng)的環(huán)境，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中得到真實(shí)性比較強(qiáng)的情感體驗(yàn)，以便于可以使得學(xué)生在真實(shí)的情境當(dāng)中，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活形成更加深入的了解，與此同時(shí)也可以將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣激發(fā)出來(lái)。學(xué)生在真實(shí)的學(xué)習(xí)場(chǎng)景當(dāng)中得到真實(shí)的感受，一般情況之下都可以使得學(xué)生的審美能力得到較為有效的鍛煉。除去上文中提及到的這種作用之下，在對(duì)模擬出來(lái)的真實(shí)性情境加以一定程度的應(yīng)用的基礎(chǔ)上，學(xué)生可以和自身的現(xiàn)實(shí)生活之間展開對(duì)比分析，從而學(xué)生掌握知識(shí)的速度也就可以得到一定程度的提升，最終古詩(shī)詞課堂教學(xué)的效果自然也就可以得到應(yīng)有的保證。

三、情境教學(xué)模式在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)領(lǐng)域中應(yīng)用的時(shí)候應(yīng)當(dāng)注意到的問(wèn)題

對(duì)古詩(shī)詞的意境形成一定的了解，并以此為基礎(chǔ)構(gòu)建出來(lái)科學(xué)合理性比較強(qiáng)的情境，古詩(shī)的意境是學(xué)習(xí)古詩(shī)詞知識(shí)的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)注意到的一個(gè)較為重要的問(wèn)題，意境其實(shí)也就是是人在對(duì)古詩(shī)加以一定程度的應(yīng)用的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出來(lái)的真實(shí)性比較強(qiáng)的情感，抑或是在實(shí)際工作的過(guò)程中塑造出來(lái)的鮮明的形象。在每一句古詩(shī)詞當(dāng)中，蘊(yùn)含著的意境其實(shí)都顯得較為豐富，在古詩(shī)意境構(gòu)建工作進(jìn)行的過(guò)程中經(jīng)常使用到的措施是巧妙的應(yīng)用詩(shī)句。在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)相關(guān)工作進(jìn)行的過(guò)程中，教師在實(shí)際工作的過(guò)程中可以將意境作為依據(jù)，在此基礎(chǔ)之上構(gòu)建出來(lái)科學(xué)合理的意境，以此為基礎(chǔ)將學(xué)生的聯(lián)想激發(fā)出來(lái)，從而也就可以使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中對(duì)古詩(shī)詞的意境形成更為深入的了解，教師在課堂教學(xué)相關(guān)工作進(jìn)行的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)對(duì)生動(dòng)形象的語(yǔ)言加以一定程度的應(yīng)用的基礎(chǔ)上，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中可以逐漸對(duì)詩(shī)人表達(dá)出來(lái)的情感形成大致的了解。在情境教學(xué)模式實(shí)際應(yīng)用的過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)注意到的一個(gè)問(wèn)題是將情感放置在最為重要的位置之上。

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