教材：要固守也要超越

史仁忠

[摘 要]對于語文教材，我們既要用欣賞的眼光去發(fā)現(xiàn)文本的美，又要用敏銳的目光去發(fā)現(xiàn)文本的缺陷，學(xué)會(huì)批判教材，進(jìn)而活用教材。教師基于教材，通過拓展、深挖、融合等手段超越教材，最終又在教學(xué)中反哺教材，這能使語文教學(xué)趨于完整。

[關(guān)鍵詞]教材；固守；超越

[中圖分類號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2017）19-0072-01

很多教師把教材看作是經(jīng)典、范例，所以教師更多的是思考教材的益處，再把這些益處全盤托出，交付給學(xué)生。但是對于教材，我們不能只停留在欣賞的層面，也要敢于挑戰(zhàn)教材、超越教材。

先看課例《山谷中的謎底》——

師：面對壓力和困難，我們應(yīng)當(dāng)像雪松那樣適時(shí)彎曲，做出適當(dāng)?shù)淖尣?，最終戰(zhàn)勝困難。其實(shí)，歷史上、我們的身邊也有像雪松一樣的人，誰能說說？

生1：臥薪嘗膽的勾踐就是這樣。當(dāng)他實(shí)力不如吳王時(shí)，寧可為吳王做奴仆，忍氣吞聲。最終，他戰(zhàn)勝了吳王。

師：越王勾踐忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽十多年，不是懦弱與承認(rèn)失敗，而是為了生存和最終戰(zhàn)勝對手。彎曲有的時(shí)候是一種斗爭的策略！

生2：韓信也是這樣，面對地痞無賴的挑釁，他忍下胯下之辱，最終幫劉邦?yuàn)Z得了天下。

師：韓信只有忍一時(shí)之辱，才能在后來登臺(tái)拜師，奪取天下。

生3：司馬遷沒有選擇逃避的死，而是選擇勇敢的生。忍一時(shí)個(gè)人之辱，成《史記》千古絕唱。

師：同學(xué)們說得非常好。但是，孟子說過：“何為大丈夫？富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移?！蓖瑢W(xué)們，威武不能屈呀！我們的歷史上也有這樣的人物。

出示：

蘇武出使匈奴被扣，北海牧羊十九年，饑餐風(fēng)，渴飲雪，威武不屈。

文天祥抗元被俘后，面對威逼利誘，呼出千古絕唱：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！?/p>

十五歲的劉胡蘭，面對敵人的鍘刀，毫不屈服，“生的偉大，死的光榮”。

師：此時(shí)此刻，你有什么感想？

生4：我認(rèn)為，面對困難，有的時(shí)候不能像雪松那樣先彎曲后反彈。劉胡蘭如果先彎曲，就會(huì)犧牲更多的人，而且會(huì)被人瞧不起。

生5：是的，如果文天祥投降，后人就不會(huì)把他看作是民族英雄。他也不會(huì)留下這千古絕唱了。

生6：我認(rèn)為兩者都是對的，關(guān)鍵要看是什么樣的困難。如果關(guān)乎自己的名節(jié)、人格或者民族的氣節(jié)等，我們就不能彎曲。

師：同學(xué)們說得真好。課文學(xué)到這兒也該結(jié)束了，但我們思想的腳步還在前進(jìn)。老師告訴你們，“寧為玉碎，不為瓦全”的氣節(jié)我們欣賞；“留得青山在，不怕沒柴燒”的胸懷也要有。記住，這種彎曲不是屈服和毀滅，而是為了生存和更好地發(fā)展。

反思：

教材需要固守，也需要超越。我們既要用欣賞的目光去發(fā)現(xiàn)文本的語言美、形式美、內(nèi)涵美，又要用敏銳的目光去發(fā)現(xiàn)文本的缺陷，學(xué)會(huì)批判教材，進(jìn)而從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)新出教材的新內(nèi)涵，達(dá)到活用教材。對于《山谷中的謎底》這篇課文，文本本身是存在缺陷的。如果我們只是固守而沒有超越，那么學(xué)生對道理的認(rèn)識(shí)就會(huì)顯得不夠全面。

超越教材，我們需要做到基于教材而反哺教材。

一、教材不是孤立的文本，需要拓展

拓展的目的是文本解讀的延伸和補(bǔ)充，是為了讓學(xué)生更好、更全面地學(xué)習(xí)文本。所以，拓展要立足文本，要超越文本，但也要反哺文本。案例中顯示的“蘇武、文天祥、劉胡蘭”等內(nèi)容來源于學(xué)生的認(rèn)知，同時(shí)又立足于文本，是從雪松精神引發(fā)出來的內(nèi)容，它們超越了文本，同時(shí)又加深了學(xué)生對雪松精神的全面理解。

二、超越教材，可以是“廣積糧”，更需要“深挖洞”

我們看到太多的“廣積糧”，有的甚至有重復(fù)多余之嫌，總是停留在一個(gè)層次上。我們認(rèn)為，文本超越主要應(yīng)向縱向發(fā)展。上述案例體現(xiàn)了語文教學(xué)的深度閱讀和層次性。學(xué)生的思維被激活了，他們真正走進(jìn)了“謎底的啟示”中，學(xué)會(huì)了多角度、全面地思考問題。

三、文本超越應(yīng)融合在課堂教學(xué)的環(huán)節(jié)之中

對于文本的超越，其在課堂中的出現(xiàn)是靈活的、自然的、藝術(shù)化的，是與文本學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)融為一體的。案例中，對于“雪松啟示”的理解，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，已經(jīng)形成了共識(shí)，而且達(dá)到了一定高度，教師順勢而導(dǎo)，提供了幾乎與文本倡導(dǎo)的價(jià)值相反的事例，不留痕跡地與教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行了有機(jī)融合。

可見，對于教材的處理，從固守到超越再到反哺，這才是一個(gè)完整的過程。

（責(zé)編 劉宇帆）