現(xiàn)代舞的產(chǎn)生及其發(fā)展趨勢芻議

劉妍

【摘 要】作為一種全新的舞蹈形式和舞蹈藝術(shù)，誕生于20世紀(jì)的現(xiàn)代舞，區(qū)別于傳統(tǒng)的古典芭蕾?，F(xiàn)代舞的舞蹈模式靈活自由，以突出舞者的情感為主，通過優(yōu)美的形體和動作，帶給觀眾藝術(shù)的美感和享受。雖然現(xiàn)代舞發(fā)展穩(wěn)定，但也存在一些問題，本文以現(xiàn)代舞的發(fā)展歷程和現(xiàn)狀為切入點(diǎn)，分析其發(fā)展趨勢。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代舞；產(chǎn)生；發(fā)展趨勢

中圖分類號：J722.6 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）11-0176-01

一、現(xiàn)代舞的產(chǎn)生

現(xiàn)代舞的產(chǎn)生，是為了打破芭蕾舞的僵硬和死板，舞蹈家為了尋求全新的藝術(shù)形式和充分表達(dá)社會矛盾所帶來的不同情感，也是舞蹈家試圖從舞蹈這種藝術(shù)形式中探索以新的形式和動作形態(tài)來豐富舞蹈。19世紀(jì)末，歐洲古典芭蕾對技巧和表演形式的追求已然成為其自身獲得進(jìn)一步發(fā)展的絆腳石，其舞蹈內(nèi)容陳舊，仍以神話傳說為主，距離現(xiàn)實(shí)生活非常遙遠(yuǎn)，無法反映現(xiàn)代人的生活和情感需求。正是由于上述種種原因，現(xiàn)代舞誕生了。[1]

在現(xiàn)代主義思潮的帶動下，全新的舞蹈形式在20世紀(jì)之初的歐美地區(qū)應(yīng)運(yùn)而生。在現(xiàn)代舞誕生之初，其主要特點(diǎn)是主張以全新的舞蹈來展現(xiàn)自我情感，釋放內(nèi)心，以靈活、自由的舞蹈表現(xiàn)生活和自然的種種現(xiàn)象，這是對古典芭蕾教程式舞蹈的一種沖擊，古典芭蕾具有規(guī)范的舞蹈要領(lǐng)，對舞者動作的要求很高，在表演時舞者不能舞隨心動?，F(xiàn)代舞的創(chuàng)作和表演模式都不固定，也沒有確立統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)代舞表演者的表演都是發(fā)自內(nèi)心，用舞蹈來展現(xiàn)內(nèi)心真實(shí)情感，以及充滿個性的個人想法、觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)個性和自由，無法代表整個流派。自由并不僅僅體現(xiàn)在動作和舞蹈形式上，它以展現(xiàn)舞者的個人氣質(zhì)為主。

二、現(xiàn)代舞的發(fā)展

中國的現(xiàn)代舞定義比較寬泛，其發(fā)展歷程也非常曲折。現(xiàn)代舞在中國的發(fā)展，要追溯到20世紀(jì)50年代末，當(dāng)時中國舞蹈家吳曉邦通過“天馬藝術(shù)工作室”來系統(tǒng)推廣由他本人所創(chuàng)建的現(xiàn)代舞，這種在當(dāng)時引起轟動的舞蹈，為中國現(xiàn)代舞的發(fā)展開創(chuàng)了新紀(jì)元，其創(chuàng)作和實(shí)踐打通了現(xiàn)代舞在中國的發(fā)展道路。[2]吳曉邦的作品非常多，其中《饑火》是其代表作，以反映那個時代人民的基本生活為主題，非常具有現(xiàn)實(shí)性。然而，該工作室后來被迫解散，現(xiàn)代舞在中國的發(fā)展止步不前，中國現(xiàn)代舞慢慢凋零。

20世紀(jì)70年代末，現(xiàn)代舞重新獲得發(fā)展機(jī)會，第一個現(xiàn)代舞實(shí)驗(yàn)班在廣州建立，北京舞蹈學(xué)院也成立了現(xiàn)代舞教研室，以推進(jìn)現(xiàn)代舞的發(fā)展，當(dāng)時還邀請西方現(xiàn)代舞專家進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)和指導(dǎo)。

當(dāng)今現(xiàn)代舞在中國取得長足發(fā)展，國內(nèi)、國際現(xiàn)代舞團(tuán)頻頻亮相，還時常邀請歐美現(xiàn)代舞團(tuán)切磋“舞”藝，交流經(jīng)驗(yàn)。前些年，當(dāng)林懷民的“云門舞集”亮相廣東第一屆現(xiàn)代舞周時，在廣大舞者和舞蹈愛好者中引起轟動。及至第二屆現(xiàn)代舞周，澳大利亞的來思普森現(xiàn)代舞團(tuán)和法國的普雷羅卡現(xiàn)代舞團(tuán)也帶來了精彩表演?，F(xiàn)代舞周的成功舉辦，對現(xiàn)代舞在中國的發(fā)展起到了推動作用。北京現(xiàn)代舞團(tuán)也積極鼓勵演員進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作，并且與國內(nèi)外舞蹈家合作，創(chuàng)作、排演一些新劇目，如《紅與黑》《向日葵》等現(xiàn)代舞作品，風(fēng)格獨(dú)特、形式鮮明，堪稱中國現(xiàn)代舞發(fā)展史上的里程碑。

現(xiàn)代舞在中國發(fā)展之初，之所以不能被人們接受，甚至是排斥，究其原因是沒有一個良好的表現(xiàn)形式來表現(xiàn)這種舞蹈的美和魅力。[3]而現(xiàn)代舞在當(dāng)今中國之所以得到人們的普遍認(rèn)可，與廣大舞者的努力息息相關(guān)。他們努力編創(chuàng)了一些喜聞樂見的劇目；他們對現(xiàn)代舞充滿了感情，以飽滿的熱情和自由的肢體語言感動了人們，是使人們對這種舞蹈形式有了全新認(rèn)識。

盡管中國現(xiàn)代舞起步晚，但是已經(jīng)形成了一套獨(dú)特的藝術(shù)理念，其在國際舞臺上的地位不容小覷?，F(xiàn)代舞自從傳入中國，并發(fā)展到今天，其成績有目共睹，得到了世界各國的廣泛關(guān)注。中國現(xiàn)代舞不僅已與國際接軌，而且獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，以獨(dú)特的風(fēng)格和藝術(shù)魅力吸引著國際目光。

三、結(jié)語

現(xiàn)代舞在倡導(dǎo)自由和個性的當(dāng)今社會大放異彩，受到越來越多人的喜愛，讓越來越多的人感受到它的藝術(shù)魅力。盡管現(xiàn)代舞面臨著時代的全新挑戰(zhàn)，也存在一些亟待改進(jìn)之處，然而現(xiàn)代舞靈活的舞蹈形式，以及所提倡的自由，早已深入人心。我們應(yīng)該堅信，當(dāng)今現(xiàn)代舞存在的一些不足和問題，已不能阻擋人們對他的喜愛，現(xiàn)代舞必然能獲得更大發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]尤永懷.淺析現(xiàn)代舞對于民族民間舞蹈發(fā)展的影響[J].大眾文藝，2017，（01）：125-126.

[2]潘玉.探析現(xiàn)代舞與現(xiàn)當(dāng)代戲劇發(fā)展的關(guān)系[J].戲劇之家，2016，（24）：158-159.

[3]陳琪.現(xiàn)代舞對于民族民間舞蹈發(fā)展的影響[J].大眾文藝，2016，（08）：220-221.

作者簡介：

劉 妍（1984-），女，湖南人，華南師范大學(xué)音樂學(xué)院舞蹈系，講師，研究方向：現(xiàn)代舞教育與教學(xué)研究。