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      談古典舞的審美特征

      2017-07-12 14:04:08歐茂煒
      戲劇之家 2017年11期
      關(guān)鍵詞:身韻古典舞特征

      歐茂煒

      【摘 要】無論是20世紀(jì)50年代初第一套規(guī)范化的中國古典舞基礎(chǔ)教材中的八個手位和新敦煌學(xué)派的“反彈琵琶”,還是中國古典舞身韻教材中的“云肩轉(zhuǎn)腰”等,都有一個共同特點,那就是“萬變不離其圓”。所以中國古典舞被稱為是“劃圓的藝術(shù)”。中國舞蹈運動的核心就是圓形,圓形動律在中國古典舞中得到最充分、最集中的體現(xiàn)。在長期的實踐中,舞蹈藝術(shù)大師將這圓形的狀態(tài)概括為八個字:圓、曲、擰、傾、收、放、含、仰。這八個字集中體現(xiàn)了中國古典舞的審美特征。

      【關(guān)鍵詞】古典舞;身韻;特征

      中圖分類號:J722.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1007-0125(2017)11-0166-02

      中國古典舞“剛?cè)釀屿o統(tǒng)一”,動作講究起伏跌宕,有動有靜,在行云流水般的動作之中穿插“亮相”,并以剛?cè)嵯酀?jì)、具有韌性著稱。使動作與動作之間形成強烈對比和映襯,使之具有高度的含蓄性和想像力,并賦予舞蹈者的形體動作以言猶未盡的如詩般的魅力。

      一、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)

      中國古典舞強調(diào)“手到、眼到、步到、身到”,即“形神兼?zhèn)洹?。要求表演者以手、眼、身、法、步互相配合,連貫一氣,做到“心與意合,意與氣合,氣與力合,力與形合”。做任何一個動作時一定要“形未動,神先領(lǐng),形已止,神不止”。只要手一動,眼睛一定要跟上,眼睛跟上,身體必須跟上,然后你那個“范兒”就出來了?!靶紊窦?zhèn)洹币殉蔀楹饬恐袊诺湮柩輪T風(fēng)格優(yōu)劣的主要標(biāo)尺。

      二、剛?cè)岵?jì)的藝術(shù)

      舞蹈《綠帶當(dāng)風(fēng)》取材于唐代舞蹈《綠腰》。《綠腰》是貞元年間,唐德宗把樂工手里的曲子當(dāng)中最精華的部分摘錄了下來,取名《錄要》,經(jīng)過后人加以探索又取名《綠腰》。它主要通過行云流水般的舞袖來展現(xiàn)舞蹈的柔美,是唐代舞蹈的一種,唐代舞蹈主要有六大類別,即:九部樂、十部樂、立部伎、坐部伎、健舞、軟舞、歌舞戲、飲宴生活舞蹈、宗教祭祀等?!毒G腰》就出自唐代舞蹈的軟舞類。由于此舞的舞姿實在曼妙柔美,所以唐代詩人便有了“南國有佳人,輕盈舞綠腰……唯恐捉不住,飛去逐驚鴻”的詩篇?!毒G帶當(dāng)風(fēng)》也可以看作是唐代的軟舞類別,兩者之間有著吻合之處,都表現(xiàn)出女子揮袖獨舞,步伐輕盈飄逸,腰身柔弱似水,含蓄地表達(dá)了女子的嬌羞靈動。這也和魏晉南北朝時期著名的《白纻舞》有著共性,它那“體如清風(fēng)動流波”的婉約俊逸之美恰似《綠帶當(dāng)風(fēng)》中的女子所表現(xiàn)的柔婉流暢的一部分?!毒G帶當(dāng)風(fēng)》中的樂曲基調(diào)是琵琶獨奏,這也出自《綠腰》的樂曲,據(jù)史實記載這是貞元年間著名樂工康昆侖的《新翻語調(diào)綠腰》的琵琶曲,音樂時急時緩,速度頓挫有序,似乎是專為《綠腰》而創(chuàng)作。但是《綠帶當(dāng)風(fēng)》卻是一部漢唐古典舞,不能把它歸分到軟舞的類別是因為在軟舞的基礎(chǔ)上,《綠帶當(dāng)風(fēng)》又增添了幾分凝重,幾分大氣磅礴的氣勢,幾分內(nèi)在的力量感,這都應(yīng)屬于漢舞的基本特征,因為在漢代《舞賦》中所見到的漢舞所體現(xiàn)的“輕柔”只是運用舞者腰袖的技巧。最典型的代表人物就是漢代舞伎趙飛燕,由于此女子那出神入化、身輕如燕、舞姿輕盈美妙、袖舞騰空而起、動感十足的出色的舞技,得到了漢代社會人們的肯定。漢舞代表的是一種動感極強卻不失輕柔之美的舞蹈,與《綠帶當(dāng)風(fēng)》中所具有的那種古樸凝重之美非常相似??梢钥闯觯璧浮毒G帶當(dāng)風(fēng)》則是汲取盛世朝代舞蹈輝煌之精華元素,特別是古代舞韻發(fā)展得最極盛的漢、唐時期,將盛世朝代的舞蹈文化加以提煉、雕琢、修飾,再加上現(xiàn)代人們對古代文化的奇思妙想,憑借這完美的融合展現(xiàn)給觀眾的是一種與眾不同的視覺享受。

      《綠帶當(dāng)風(fēng)》是一部具有代表性的漢唐古典舞作品。它的創(chuàng)始人孫穎先生歷經(jīng)多年的潛心研究,從上個世紀(jì)五十年代初到七十年代經(jīng)過二十幾年的理論準(zhǔn)備,以其淵博的歷史文化知識和獨特的藝術(shù)靈感進(jìn)行大量的創(chuàng)作編排,積累并大膽創(chuàng)作了眾多漢唐古典舞劇目,向世人展現(xiàn)出中國輝煌的古代舞蹈文化特色的博大精深和美的歷程,從而逐步總結(jié)出漢唐古典舞這一學(xué)派的風(fēng)格特色。漢唐古典舞是中國古典舞學(xué)派的一個最典型的分支,它汲取了中國古代文化中最輝煌的漢、唐舞蹈文化的精髓,綜合了歷朝歷代最具典型的舞蹈文化元素為基點,經(jīng)過不斷探索與研究,終于形成了具有中國古典文化特色的漢唐古典舞。中國歷代舞蹈文化事業(yè)花開百態(tài),但最輝煌的要數(shù)漢、唐兩大時期,漢代的舞蹈有著一種“席卷天下,大氣磅礴”的精神,象征著漢代社會環(huán)境的欣欣向榮,它是古典舞發(fā)展輝煌的奠基時期;歌舞事業(yè)達(dá)到了空前的巔峰狀態(tài)是在唐代時期,它具有獨特的裝飾性特征,所以說漢唐古典舞是綜合百態(tài)而取其精髓。孫穎先生全身心投入漢唐古典舞的學(xué)科建設(shè)中,于2000年成立了“漢唐古典舞教研組”,2001年以自己理論探索的漢唐古典舞文化教學(xué)研究的理念為指導(dǎo),開始招收了漢唐古典舞的第一批學(xué)生,學(xué)科建設(shè)蒸蒸日上,理論與實踐得到了充分的綜合運用,著名作品《踏歌》《絲路花雨》等都是他所創(chuàng)作的理論成果??梢哉f《綠帶當(dāng)風(fēng)》是漢唐古典舞的又一經(jīng)典之作,是在孫穎先生的漢唐古典舞傳統(tǒng)理念下的又一個性之作,是新生代編導(dǎo)佟睿睿自身的獨特靈感與想象的輝煌之作?!毒G帶當(dāng)風(fēng)》共分三段,是A—B—A的舞蹈段落構(gòu)成。

      第一段是“引子”,在安靜從容的琵琶聲中一位華麗清新的綠衣女子背向觀眾出現(xiàn)在舞臺中央,燈光微暗,綠衣女子如精靈般兩臂拂袖于胸前,隨著陣陣的琵琶聲傳來,一個經(jīng)典的控后腿舞姿給觀眾耳目一新的感覺,略帶力量又不失輕柔,隨著兩個經(jīng)典的風(fēng)火輪舞姿,綠衣女子回身一轉(zhuǎn),呈現(xiàn)在觀眾面前的是一位“以袖遮面”的形象,此形象楚楚動人,婀娜多姿,似乎把人帶到一個柔美而典雅的境界,讓人忘卻了世間紛擾,只留下一片青綠色在心間流淌。此時的琵琶聲斷斷續(xù)續(xù),意境悠然,女子揮袖折腰猶如綠色精靈般美輪美奐。

      第二段是快板,開始動作兩手高舉頭頂,手、頭、腳隨著緩慢的音樂由上向下在“雙晃手”的基礎(chǔ)上呈一順邊的動勢,雙臂由下向上大膽揮袖,腿與袖呈逆反狀態(tài),身袖合一,雙臂的動作略顯大氣恢弘、自由奔放。這一段的動作下肢更加靈動,以腰部為支撐的運動軌跡反復(fù)出現(xiàn),腰部基本是“大開”與“大合”,經(jīng)過腰部傳至胯部,再由胯部傳至下肢的每一個關(guān)節(jié),以下肢帶動的上肢,流動的曲線呈現(xiàn)“S”型,女子的舞姿在快板的音樂中時而連綿不斷,時而蓄勢待發(fā),動與靜的頓挫結(jié)合,再配上閃爍的燈光,充分表達(dá)了女子內(nèi)心多變的情感,一種少女不羈的靈魂,仿佛把我們帶入到一個自由奔放的世界、內(nèi)心充滿著無限的激情與向往,向往著一種超凡脫俗的生活。

      第三段則是舞蹈的最高潮部分。開始動作依舊是“以袖遮面”的造型,動作開始逐漸緩慢,是為了使結(jié)尾達(dá)到一種超凡脫俗的意境做鋪墊,連綿不斷的音樂戛然而止,緊接著節(jié)奏變化不規(guī)律,此時的音樂已經(jīng)達(dá)到一種最高境界,女子的動作幅度夸大,身體屈伸更加明顯,腰胯動作幅度更加夸張,仿佛騰空而起,猶如波瀾起伏的河流奔騰不息,最后雙袖合一,在一個瀟灑的前空技巧中結(jié)束動作,女子以一個帥氣的側(cè)折腰平行坐地,給人一種不浮躁、不張揚、不拘束的感覺,令人無比的激動,意猶未盡、迷醉其中。

      總之,《綠帶當(dāng)風(fēng)》是在中國古典舞傳統(tǒng)元素的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新與發(fā)展從而形成的具有漢唐風(fēng)韻特色的漢唐古典舞。它的審美形態(tài)主要通過“袖、腰、輕、眼、線、圓”幾大元素來體現(xiàn),通過“以身帶袖、身袖合一”的體態(tài)造型賦予漢唐古典舞的真正內(nèi)涵。

      參考文獻(xiàn):

      [1]謝樂燕.漫談舞蹈藝術(shù)的審美特征及其思維創(chuàng)作[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報,2009(7).

      [2]崔景秋.淺談舞蹈審美特征中的獨創(chuàng)性、技藝性和綜合性[J].邢臺學(xué)院學(xué)報,2011,26(2).

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