江蘇民間舞蹈傳承人從藝史研究

張璨

【摘 要】民間舞蹈作為我國傳統(tǒng)民間藝術形式中的重要組成部分之一，在不同地區(qū)有著不同的發(fā)展特色，江蘇民間舞蹈作為其中的一部分有著自身的發(fā)展特性，在這傳承與發(fā)展的過程中，涌現(xiàn)出了許多杰出的民間舞蹈傳承人，他們用自己對舞蹈的熱情與追求來詮釋民間舞蹈的魅力，也為民間舞蹈的傳承與發(fā)展貢獻著自己的全部，本文就對江蘇民間舞蹈傳承人的從藝史進行分析研究，從中來了解民間舞蹈的傳承與創(chuàng)新。

【關鍵詞】江蘇民間舞蹈；傳承人；從藝研究

中圖分類號：J722 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）11-0162-02

江蘇民間舞蹈的風格是由蘇南地區(qū)和蘇北地區(qū)舞蹈風格共同組成的，因此它的舞蹈內容是十分豐富的，在這樣深厚的舞蹈環(huán)境中誕生了許多的傳承人，他們用自己對舞蹈的追求與感悟，一生都在為民間舞蹈的傳承而奮斗，因為有他們才使得江蘇民間舞蹈被更多的人所欣賞，也是對民間舞蹈的一種有力保護，在這里就以傳承人黃素嘉和榮杰為代表來了解這些傳承人的從藝史。

一、江蘇民間舞蹈特征

江蘇屬于我國華東地區(qū)，在地理位置上有著得天獨厚的優(yōu)勢，以長江為分界線可以將江蘇劃分為蘇南地區(qū)和蘇北地區(qū)，它們在民間舞蹈風格形成上起著決定性的影響力，這就使得蘇南地區(qū)與蘇北地區(qū)的民間舞蹈風格有很大的差別，但是它們共同構成了江蘇民間舞蹈的特征。

（一）蘇南地區(qū)民間舞蹈特征

蘇南地區(qū)屬于江蘇南部地區(qū)，它在地理位置上有著得天獨厚的優(yōu)勢，且長久以來它幾乎沒有經歷過太多的戰(zhàn)爭，一直都是處于經濟繁榮發(fā)展的狀態(tài)，這是它與蘇北最明顯的區(qū)別。這種安逸平和又富庶的環(huán)境，使得這里的人們世世代代都宛如生活在天堂一般，享受著這種愜意安樂的生活，也因此這里有著“魚米之鄉(xiāng)”“天下糧倉”等美稱，這樣的氛圍下的民間舞蹈有著一種溫婉、靈動、優(yōu)雅的風格特征。

蘇南地區(qū)的民間舞蹈動作主要就是依靠軀干來展現(xiàn)舞蹈的靈動氣韻，在整個舞蹈表演中舞者通過身體的扭動，尤其是肋骨、胯骨的扭動來帶動全身的大幅度動作，把舞蹈中的溫婉雅致表現(xiàn)的淋漓極致，比如說舞蹈《魚籃花鼓》就是典型的胯骨運動帶動肋骨運動的舞蹈，在這個舞蹈中充分地突出軀干的扭動來表現(xiàn)舞蹈中的靈性與雅韻。除了軀干的扭動就是在舞蹈中強調“繞”的舞蹈步伐，這個應該是受到當地環(huán)境因素的影響，逐漸形成的這種纏綿蜿蜒的舞蹈步伐，其實就是對蘇南地區(qū)曲折幽深的園林長廊的模仿。蘇南地區(qū)的民間舞蹈就宛如小家碧玉的水鄉(xiāng)女子，有著一種特有的婉約與優(yōu)雅，在舞蹈中最能體現(xiàn)出這種典雅柔情之美，并且在舞蹈中一直都是遵循著一種“點到為止”的尺度，在含蓄中蘊含著熱情，尤其是在有限的條件下把表現(xiàn)力發(fā)揮到極致，這就是對舞蹈過程的一種有節(jié)制的動作表達。

（二）蘇北地區(qū)民間舞蹈特征

蘇北地區(qū)與蘇南地區(qū)不同，它雖然是地處江蘇的北部，但是它受到中原地區(qū)文化的影響比較深，在戰(zhàn)爭期間很多中原人口涌入，這樣就使得蘇北地區(qū)的民間舞蹈中有著外省舞風的特點，在整體舞蹈風格上表現(xiàn)出的就是一種奔放熱情、粗獷大氣的特征，這些特征在舞蹈動作中有著很明顯的體現(xiàn)，具體來說有以下三個方面。

1.下肢動作為主。在舞蹈表演中，我們通常認為上肢動作主要就是用來表達人內心的情感與心情的，而下肢動作則是用來彰顯舞者的活力與激情，也是蓬勃生命力的表現(xiàn)。下肢動作越豐富說明其生命力越加頑強，蘇北地區(qū)受到中原地區(qū)文化的影響，在舞蹈風格上更注重下肢動作的表達，以此來帶動身體其他部位的運動，在一跳、一動中體現(xiàn)出勞動人民頑強的生命力，這種舞蹈動作中下肢一直不停止地運動，也表現(xiàn)出了蘇北地區(qū)民間舞蹈的豪爽大氣。

2.動作幅度大。蘇北地區(qū)民間舞蹈在舞蹈動作上講究的是“長線條”與“大幅度”，也就是區(qū)別于蘇南地區(qū)的“繞”（S形路線），它所保持和追求的是“Z”形路線，也就是說在舞蹈的線路上強調的是簡潔明了，沒有過多的浮夸動作就是一種直線型的節(jié)奏，在動作表演上發(fā)揮的空間很大，把蘇北人民豪爽干練的性格發(fā)揮得淋漓盡致。

3.武元素的運用。蘇北地區(qū)沒有蘇南地區(qū)那么祥和，會受到自然災害、戰(zhàn)爭因素的影響，很多人為了糊口就會在街頭表演雜耍來謀生，這種街頭賣藝為了更吸引觀眾往往里面都會含有一定的武元素，甚至進行直接的武術表演，在舞蹈中逐漸的就融入了武元素，把武元素與舞蹈進行結合，形成了獨具特色的蘇北舞蹈風格，地域性更強。

二、傳承人——黃素嘉從藝史

著名舞蹈編導家黃素嘉在江南生活了六十三年，從藝六十一年，可以說在江蘇民間舞蹈的傳承上有著自己獨特的見解與感悟，因此創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀的作品，比如說《豐收歌》、《水鄉(xiāng)送糧》等都是江南舞蹈作品中的經典?！敦S收歌》獲得了二十世紀華人舞蹈經典作品，她在繼承傳統(tǒng)的基礎上又創(chuàng)造出了新的傳統(tǒng)，是對傳統(tǒng)民間舞蹈的一種傳承與創(chuàng)新。作為民間舞蹈的傳承人，為了對民間舞蹈進行更好的傳承就需要對其進行深入研究，同時也要熱愛舞蹈藝術，用自己的理解與感悟去演繹它。

黃素嘉早在20世紀六七十年代就已經創(chuàng)造出了屬于她的舞蹈時代，她所創(chuàng)作或指導的作品都得到了廣泛的流傳，其表演作品具有很明顯的江蘇民間舞蹈特色，在她的指導下可以感受到作為藝術家的率真與激情，以及對藝術的嚴謹與尊重。黃素嘉的舞蹈作品極富創(chuàng)造力和想象力，把一些生活用品融入到舞蹈的創(chuàng)作中，使其變得極富有內涵，也為藝術增添了許多色澤，比如說在《豐收歌》中的一條紗巾，就可以演繹出熱火朝天的勞動場面，又或者是翻滾的金黃麥浪，每個動作、神態(tài)都在傳達著一種豐收的喜悅，也是對勞動者辛勤勞動的一種歌頌。在她從藝的這么多年，可以說是為藝術付出了所有，她從群眾中獲得創(chuàng)作的靈感，又用優(yōu)秀的作品來回報廣大群眾，可以說她把民間舞蹈的傳承當成了畢生的藝術追求，她的這種為藝術奉獻的精神是值得我們廣大舞蹈藝術傳承者所要學習的。黃素嘉用她的舞蹈表達出了她對祖國和家鄉(xiāng)的熱愛，用身體譜寫出了舞蹈美麗，也讓我們懂得了什么是真正的藝術、什么是人生、什么是真正的藝術家，相信在未來藝術道路上，黃素嘉會走得更穩(wěn)也更遠，成為新的民間舞蹈傳承人的有力依靠，也是一個好榜樣。

三、傳承人——榮杰從藝史

榮杰，江蘇省睢寧縣睢城鎮(zhèn)人，編導，舞蹈家，他也是江蘇省舞蹈協(xié)會理事，睢寧縣舞蹈家協(xié)會主席，同時也是江蘇民間舞蹈傳承人之一。榮杰從小酷愛舞蹈，長大后他深入農村了解生活，向民間藝術家虛心學習，尤其是對睢寧縣民間舞蹈進行深入的挖掘、搜集與研究，在此民間舞蹈的基礎上結合時代的發(fā)展，創(chuàng)造出符合時代精神的舞蹈作品，比如說在1985年創(chuàng)作出的群舞《九人落子舞》，此節(jié)目獲得優(yōu)秀節(jié)目獎，在1986年創(chuàng)作的《三人落子舞》參加全國民間音樂舞蹈比賽獲三等獎。除了這些創(chuàng)作的舞蹈，他本人也參演過多部優(yōu)秀的舞劇，并在其中擔任主要角色，比如《白毛女》《草原兒女》等。他以時代精神為主題，結合睢寧縣特色的民間舞蹈，創(chuàng)作出以“落子舞”為素材的群舞，如《鬧洞房》《龍虎斗》《落子舞》等，這些優(yōu)秀的舞蹈曲目有些都被選入《中國民族民間舞蹈集成》中，是新時代民間舞蹈的優(yōu)秀曲目代表。

榮杰從藝三十多年間，不斷地深入民間收集各種民間舞蹈素材，并把這些素材進行重新整合，讓其煥發(fā)出時代的光輝，同時也是對民間舞蹈的一種有效的傳承與保護，讓更多的人去了解認識這種富有民族氣息的藝術。他本人不但參與舞蹈的創(chuàng)作，同時也執(zhí)導了許多大型的文藝演出，例如《光輝征程》《祖國萬歲》等具有典型性的文藝晚會，在晚會中的各種代表性舞蹈節(jié)目都有其參與其中指導，把睢寧縣民間舞蹈推向了一個高潮，他為這種民間藝術付出著自己是熱情，全身心地投入到民間舞蹈的傳承、宣傳、保護中，讓更多的人去了解感受這種民間藝術的魅力。他復排的睢寧民間舞《落子》是第一批命名為省級非物質文化遺產保護項目，《龍虎斗》、《鯉魚戲花籃》、《云牌舞》是第二批命名批準為省級非物質文化遺產保護項目，榮杰本人也被評議為省級民間舞蹈傳承人。

四、江蘇民間舞蹈傳承與創(chuàng)新

民間舞蹈作為舞蹈藝術中獨樹一幟的存在，它有著很深厚的群眾基礎，它是誕生在民間也在民間發(fā)展起來，是廣大群眾對藝術對生活的一種感悟、一種認知的體現(xiàn)，江蘇民間舞蹈作為民間舞蹈藝術中的一部分，有著自身的發(fā)展特色，隨著時代的發(fā)展也有了很明顯的時代印記，這些都離不開傳承人的作用。民間舞蹈是勞動人民智慧的結晶，它充分地反映出勞動人民對于生活、對于藝術的感悟與追求，在漫長的發(fā)展歷史中逐漸形成自身獨特的特性，而這些特性本身又與所在的地域環(huán)境有著直接關系，不同的歷史環(huán)境造就了不同的民間舞蹈特性，而這都需要通過傳承人來進行傳承與宣傳，只有了解的人多了才能對其形成有效的保護。

江蘇民間舞蹈的舞蹈風格既有蘇南地區(qū)的婉轉雅致又有蘇北地區(qū)的粗獷豪邁，這種鮮明的地區(qū)舞蹈特性使得它的傳承也有著地域性，一般來說傳承人都是比較專注在一個地區(qū)特色的民間舞蹈的研究上，這樣會顯得很專一，而且一個地區(qū)的民間舞蹈并不是一種舞蹈，它的素材是很廣的，可以說在民間處處都有素材，這就需要我們的傳承人要不脫離群眾，從群眾中去尋求創(chuàng)作的靈感，這樣才能保持民間舞蹈精華的生命力。作為傳承人不但肩負著對民間舞蹈的保護與傳承，同時也要不斷地去創(chuàng)新，只有這樣這種獨具特性的藝術才能代代相傳，符合時代需求的才是民間藝術繼承發(fā)展的方向，深入到民間才能讓民間舞蹈的生命力更加的旺盛，為了將這些美好的藝術繼續(xù)傳承下去，就需要我們的繼承人不懈地去努力，同時加大宣傳力度，讓更多的人去了解這樣的藝術。

五、總結

綜上所述，江蘇民間舞蹈在民間藝術中有著自身的發(fā)展特色，它的傳承與發(fā)展是離不開傳承人的影響，在新時期，民間舞蹈傳承人繼承傳統(tǒng)舞蹈精華的同時，結合自身的理解對其加以創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)的傳承更符合當代藝術的追求，可以說傳承人對于民間舞蹈藝術的傳承有著不可忽視的重要性。

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作者簡介：

張 璨，淮陰師范學院，講師，博士。

基金項目：該文為江蘇省社會科學基金項目2013年度立項課題“江蘇民間舞蹈傳承人口述史研究”（13YSC018）階段性成果。